矛盾散文讀后感1

　　《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，而且預(yù)見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!

　　在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì)大有作為。可他偏偏生不逢時(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國(guó)。當(dāng)時(shí)，在國(guó)內(nèi)，代表帝國(guó)主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)利益的蔣介石政權(quán)，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒(méi)有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)!

　　《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美嗎?這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!

　　不同的文學(xué)作品有著不同的寫作特點(diǎn)，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特點(diǎn)：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級(jí)性;(3)故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接有關(guān);這是所有看完《子夜》的讀者一同認(rèn)為的，這是具有科學(xué)性的解釋，是文學(xué)的體現(xiàn)，是文學(xué)人物的點(diǎn)評(píng)!

　　從藝術(shù)性看，這一篇文章樸素?zé)o華，語(yǔ)言淳樸自然，字里行間有著一種真實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風(fēng);從思想上看，這是一篇激烈現(xiàn)代人的文章;從文學(xué)上看，這是矛盾先生文學(xué)生涯中的一篇巨作，他傾入的是自己一生的心血和自己的理想抱負(fù)，他寫進(jìn)了自己的想法，寫進(jìn)了自己的感情!

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》無(wú)論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評(píng)價(jià)。這些都非常清楚地表明，《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說(shuō)，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說(shuō)，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫助和推進(jìn)作用。

　　短暫的寒假，在有的人眼里是無(wú)聊的，可是在我的眼里卻是漫長(zhǎng)有趣的，因?yàn)樵谶@段時(shí)間里我了解了更多的文學(xué)方面的知識(shí)，了解了當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景，了解了每位作者的思想!所以說(shuō)時(shí)間有時(shí)候會(huì)給讀者帶來(lái)意外的驚喜!

　　矛盾散文讀后感2

　　嘞福州路某書(shū)店，看到一本《茅盾散文》。只曉得茅盾先生是著名作家，寫過(guò)幾篇很有影響的小說(shuō)，想弗到伊搿散文也別有情致，自成風(fēng)格。伊雖然寫的都是很久以前的故事，但因?yàn)槭敲┒軐戨。覐膩?lái)嘸么系統(tǒng)讀過(guò)，很想讀一讀。

　　疊本集子的《前言》起首，就引用了郁達(dá)夫?qū)γ┒苌⑽牡脑u(píng)價(jià)：

　　“茅盾是早就在從事寫作的人，唯其閱世深了，所以行文每不忘社會(huì)。他的觀察的周到，

　　分析的清楚，是現(xiàn)代散文中最有實(shí)用的一種寫法......中國(guó)若要社會(huì)進(jìn)步，若要文章和

　　現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生關(guān)系，則象茅盾那樣的散文作家，多一個(gè)好一個(gè)，否則清談?wù)`國(guó)，辭章極

　　盛，國(guó)勢(shì)未免要趨于衰頹?！?/p>

　　還嘸么讀茅盾，就已經(jīng)受了疊段評(píng)語(yǔ)的影響，及至讀了茅盾，才覺(jué)得疊番評(píng)語(yǔ)弗虛。茅盾的散文很有點(diǎn)朝氣?。横橅緯r(shí)弊，則如投槍匕首;抒發(fā)情懷，絕弗無(wú)病呻吟;敘事?tīng)钗?，就多條分縷析，細(xì)膩精致。

　　為啥要說(shuō)茅盾散文的寫法是“最實(shí)用”搿?原來(lái)，茅盾弗僅是作家，還是知名的文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家，且早嘞“五四運(yùn)動(dòng)”辰光，就已小有名氣了?？v觀伊的一生，實(shí)在也算個(gè)從事實(shí)際事務(wù)的人，行文風(fēng)格自然弗可以纏纏綿綿，疏闊空乏，也弗宜行文時(shí)每弗忘“自我”，更弗宜時(shí)常露出點(diǎn)“小資”味道搿。“自我”一多，“小資”一來(lái)，固然多些惆悵、多些詩(shī)意，多些看頭，可一定會(huì)少了“不忘社會(huì)”，或離開(kāi)社會(huì)遠(yuǎn)了。

　　唯其覺(jué)得疊個(gè)社會(huì)必須改造，才會(huì)生出許多的“矛盾”想法來(lái)，于是就自稱“茅盾”了。可伊的文字卻大多有點(diǎn)昂揚(yáng)搿，有一種激情，一以貫之，嘸啥矛盾搿。

　　矛盾散文讀后感3

　　除了小說(shuō)，茅盾還寫了不少散文。如果說(shuō)，茅盾的小說(shuō)主要是借刻劃人物的性格和命運(yùn)來(lái)反映時(shí)代面貌，那么，他的散文便大多是通過(guò)對(duì)于世態(tài)人情的直接描摹和辛辣諷刺，來(lái)揭露舊社會(huì)的腐朽和沒(méi)落的。

　　茅盾的最初幾篇散文，寫于他在日本短住期間。這些文章，大多具有濃郁的抒情色彩，用宛轉(zhuǎn)清麗的文字記錄了自己不甘于消沉、渴望振作卻又感到軟弱的微妙的內(nèi)心波動(dòng)。在靜夜的酣夢(mèng)中，忽被什么響聲驚醒。這使他熱血沸騰：似乎自己已經(jīng)“跨在北風(fēng)的頸上，砉然驅(qū)馳于長(zhǎng)空!”但是那聲音隨即消逝，留下的“只是一段寂寞的虛空”(《叩門》)。雖然過(guò)去的一切已經(jīng)“為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來(lái)的閃光所掩煞所銷毀”，但眼前望出去的，仍然“只是滿天白茫茫的愁霧”(《賣豆腐的哨子》)。他厭惡這種只能喚起自己難言的悵惘的愁霧，并且表示“既然沒(méi)有杲杲的太陽(yáng)，便寧愿有疾風(fēng)大雨”，或者能夠鼓舞人們起來(lái)奮斗的“寒風(fēng)和冰雪”(《霧》)。盡管還有許多排遣不開(kāi)的空虛和寂寞糾纏著自己，情緒依然不夠開(kāi)朗高昂，但一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)霜的戰(zhàn)士久靜思動(dòng)的心愿灼然可見(jiàn)。這些文章，大多寫得優(yōu)美別致，富有詩(shī)的情趣。茅盾后來(lái)似乎沒(méi)有再寫過(guò)這樣的文字，但它們已經(jīng)顯示出他寫作美文的才能。這組散文，和他許多行文力求明白曉暢而不追求詞藻雕琢的散文作品比較起來(lái)，顯出別具一格的特色。

　　自日本歸國(guó)后，由于社會(huì)斗爭(zhēng)日趨激烈，茅盾的政治視野日益開(kāi)闊，因而散文所展示的生活天地和社會(huì)意義也日益廣泛和深遠(yuǎn)。特別是“九一八”、“一二八”以后，民族危機(jī)日深，而蔣介石反動(dòng)政府則堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)政策，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，所以作家的諷刺的鋒芒首先就指向這一方面?！睹┒苌⑽募返诙嫛渡鐣?huì)隨筆》中的文章(如《血戰(zhàn)后一周年》、《九一八周年》、《玉腿酥胸以外》、《歡迎古物》等文)，就全是揭發(fā)和聲討日寇侵略和蔣黨賣國(guó)罪行的。作者很敏銳地抓住了當(dāng)時(shí)一般人習(xí)而不察的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行入木三分的剖析，把問(wèn)題的實(shí)質(zhì)剝露在讀者的面前。有時(shí)雖然沒(méi)有直接予以抨擊，但在不著文字的地方透露出作者強(qiáng)烈的憤怒。

　　茅質(zhì)散文另一重要的內(nèi)容是反映畸形發(fā)展的都市生活和貧困破產(chǎn)的農(nóng)村面貌。這一類作品，在茅盾散文中所占比重最大?！睹┒苌⑽募返谌嫛豆枢l(xiāng)雜記》、《速寫與隨筆》第二、三部分，就全是這一類文章?！豆枢l(xiāng)雜記》以長(zhǎng)篇通訊形式記述作者在一九三二年回鄉(xiāng)旅途中以及回鄉(xiāng)后的見(jiàn)聞感想，對(duì)“一二八”戰(zhàn)爭(zhēng)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)各階層人民中所引起的不同反應(yīng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)對(duì)市鎮(zhèn)的影響，都有清晰的反映?！端賹懪c隨筆》集里的各篇，從不同角度描寫都市和農(nóng)村的凋零景象，用筆細(xì)膩而跌宕有致。作者雖然沒(méi)有明白指出中國(guó)真正的出路所在，但他告訴了讀者：“北風(fēng)和霜雪雖然兇猛，終不能永遠(yuǎn)的不過(guò)去。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬天的運(yùn)命快要告終，‘春’已在叩門?！?《冬天》)從這富有詩(shī)意和暗示性的文句里，當(dāng)時(shí)的讀者是不難得到一些啟示和力量的。這樣的思想也深刻有力地含蘊(yùn)在《雷雨前》一文里。這篇文章以潮悶郁熱的天氣象征當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而生活在那時(shí)的人們則象“渾身的毛孔全都閉住”，“焦躁地等著”雷雨的到來(lái)，“等著那挑破滅色幔的大刀的一閃電光，那隆隆隆的怒吼聲”。這是對(duì)于革命的暴風(fēng)雨的期待，是對(duì)于舊世界的毀滅和新世界的誕生的期待。至于“幔外邊的巨人”，則無(wú)疑地是暗喻在廣大土地上已經(jīng)掀起巨濤的革命力量。人們的期望沒(méi)有落空。果然，“幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎”，“擋在幔外邊整整兩天的風(fēng)開(kāi)足了超高速度撲來(lái)了”。于是“蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來(lái)”：一切依附反動(dòng)統(tǒng)治的東西都銷聲匿跡了，“大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!”這里反映出來(lái)的不只是作者個(gè)人對(duì)革命的期待與信心，而且是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的共同愿望。在文網(wǎng)密布的當(dāng)時(shí)，作者不可能用顯豁的文字直接表露自己的心懷，他采用了比較曲折隱晦的方式。但是對(duì)于新舊兩個(gè)世界的愛(ài)憎這情，依然洋溢于字里行間，具有很大的鼓舞人們更勇敢地投入斗爭(zhēng)的藝術(shù)力量。

　　寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的散文，除揭露蔣黨消極抗日、積極反人民的罪行和反映國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民水深火熱的生活而外，也有對(duì)于勞動(dòng)人民和抗日民主根據(jù)地嶄新生活的描畫(huà)和歌頌。這類文章數(shù)目不多，《見(jiàn)聞雜記》中的《白楊禮贊》和《時(shí)間的紀(jì)錄》中的《風(fēng)景談》最為膾炙人口。《風(fēng)景談》寫于一九四?年十二月，是追憶自己在延安講學(xué)時(shí)見(jiàn)聞感觸之作。它只寫了西北黃士高原“風(fēng)景”的幾個(gè)片斷，而抗日民主根據(jù)地人民緊張愉快的戰(zhàn)斗生活已躍然紙上。它是一組色彩鮮明的畫(huà)幅，也是一首熱情橫溢的頌歌。《白楊禮贊》寫于次年三月。他用在西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹(shù)來(lái)象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章波瀾起伏，一步步地把讀者引入勝境。著意寫物，而意不在物，寫物即所以寫人。這是我國(guó)古典作家常用的一種手法，在《白楊禮贊》里得到了很好的繼續(xù)和運(yùn)用。和《風(fēng)景談》一樣，都是不可多得的好文章。

　　茅盾的散文，在藝術(shù)上有其獨(dú)特的地方：他采取“大題小做”的方法，用短小精悍的篇幅寫出日常生活的一角，借以顯示重大的社會(huì)意義，使讀者能玩味思索，即小見(jiàn)大。他的筆觸細(xì)膩委宛，寫人寫物，都能神態(tài)逼肖，具有很強(qiáng)的形象性;同時(shí)又能把“尖銳”與“含渾”、“嚴(yán)肅”與“幽默”兩種不同藝術(shù)特點(diǎn)很巧妙地結(jié)合在一起，既切合當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境與斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，又較為靈活有致。對(duì)舊社會(huì)的不合理現(xiàn)象，有時(shí)雖未正面加以譏評(píng)，但或旁敲側(cè)擊，可正言若反，也很能發(fā)人深省，使人憤怒。有些文章往往饒有詩(shī)情畫(huà)意，《風(fēng)景談》和《白楊禮贊》兩文，就是顯明的例子。