周國平的散文集有富有哲理的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的周國平散文集讀后感，希望您喜歡!

　　周國平散文集讀后感篇一

　　“未經(jīng)省察的人生沒有意義。”——周國平《安靜》

　　這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

　　時(shí)?；仡^看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠(yuǎn)過于生活。”;尋求一種進(jìn)步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。

　　但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。

　　化用一句禪語說，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來塑造自身。

　　同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

　　周國平散文集讀后感篇二

　　最近，讀了周國平的散文集，里面優(yōu)美的語言和富有哲理的故事深深吸引了我，它讓我的生活變得充實(shí)。

　　其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。文章以“人生有許多時(shí)光是在等中度過的”開頭。的確，從我們成為胚胎的那一刻，我們就等著出生;從我們出生后我們就等著長大;從我們長大后，我們就等著接觸新的事物。我們無時(shí)無刻在等。

　　等的滋味同樣也是不同的?；蛐腋?，或悲傷，或煩悶。但唯一相同的是，等的人都是處于被動(dòng)的一方。等的可拍就在于此，對(duì)于自己等的事完全不能支配，對(duì)于其他的事又完全沒有心思。

　　等在不同的角度上也不同。等在命運(yùn)之門面前，等的是生存和死亡;等在生計(jì)之窗面前。等的是柴米油鹽。因此人們對(duì)不同的等的感覺也不同。

　　其實(shí)，我們等的最終就是死亡，但是人們似乎忘了這一點(diǎn)而在等著別的什么。就是這種思想，才讓我們不斷地，去追求，去創(chuàng)造，去開拓自己的人生。使自己在等待死亡的時(shí)間里有是可做。

　　所以，等不僅是排著隊(duì)向前走，它同時(shí)也在催促著我們?nèi)プ龈嗟氖隆?/p>

　　在這本書里還告訴我許多，生與死的意義，生命的名字，失去的價(jià)值。它使我更加理解人生，更看透生命的本質(zhì)。我也在讀這本書中，感受到了讀書的樂趣。我相信，只有多讀書，我們才能了解更多。讓讀書成為我們的生活方式吧，我們的生活也一定能在此中得到充實(shí)。

　　周國平散文集讀后感篇三

　　周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

　　依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

　　所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

　　安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕;時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個(gè)“安”字，也沒有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

　　周國平散文集讀后感篇四

　　讀一本書其實(shí)是從標(biāo)題開始，進(jìn)而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通，對(duì)內(nèi)容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個(gè)專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標(biāo)題，都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游?》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》)，還有一些有關(guān)生活態(tài)度的，《消費(fèi)=享受?》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。

　　從生活中來表達(dá)自己的人生哲理，也許準(zhǔn)確地說是從我們通常都會(huì)需要的情況或是都會(huì)思考的問題出發(fā)，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游?》一文中，有這樣三個(gè)問句“恬靜的陶醉在哪里?真正的精神愉悅在哪里?與大自然的交融在哪里?”，從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問題的思考，而這些思考其實(shí)不僅限于旅游，而是我們的生活。

　　他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》，基本上對(duì)一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評(píng)論的八股格式，而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類的，寫出某個(gè)具體的道理，而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。

　　他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對(duì)人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰?”，“世界從何而來?”的基本哲學(xué)命題，需要集中的思考，也許也有一些對(duì)思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個(gè)成功之處。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有自己的思想，與社會(huì)的現(xiàn)象相違背。《何必名?！繁闶侨绱说囊黄浀藐惖で嘤衅督逃默F(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰逗伪孛！穭t是通過自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來表達(dá)一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評(píng)論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然。

　　也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達(dá)了自己的思想，而帶動(dòng)了我的思考。