讀《濫竽充數(shù)》有感(2)
讀《濫竽充數(shù)》有感4
《濫竽充數(shù)》的故事可謂是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，因此，“濫竽充數(shù)”，也被別人用來(lái)諷刺那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，而混在行列里充數(shù)的人。
然而，經(jīng)在幾次細(xì)讀，我卻覺(jué)得南郭先生并無(wú)人們說(shuō)的那么差勁，其實(shí)南郭先生有些方面還是可取的，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
先說(shuō)愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏的齊泯王即位后，南郭先生就腳底抹油——溜了，這并不是簡(jiǎn)單的慌忙逃竄：南郭先生心里知道：齊泯王即位，愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏，露餡之后非死無(wú)葬身之地不可，于是趕快以不變應(yīng)萬(wàn)變——三十六計(jì)走為上計(jì)!我覺(jué)得這和毛澤東所倡導(dǎo)的“打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑”的戰(zhàn)略有類(lèi)似之處。
其次，南郭先生自如混不下去，在采用“三十六計(jì)之上策”時(shí)并沒(méi)有誹謗他人，裝飾自己，這也是值得現(xiàn)在的有些人學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在的南郭先生往往不知趣，不識(shí)相，分明是自己沒(méi)有能力，卻硬要一味的強(qiáng)詞有理，諷刺、挖苦別人，極盡貶斥、排斥能者而抬高自己。
再說(shuō)，南郭先生之所以能在樂(lè)隊(duì)中充數(shù)這么久，與齊宣王的昏庸是有密切關(guān)系的，倘若齊宣王能認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)下屬逐一排查進(jìn)行政績(jī)能力的考察，那么那些身在其位而不謀其政的人必將會(huì)現(xiàn)出原形的，所以我認(rèn)為，對(duì)于南郭先生的“充數(shù)”罪責(zé)，齊宣王也難推辭他的責(zé)任。
另外，南郭先生混入樂(lè)隊(duì)，自知屬欺君行為，如被發(fā)現(xiàn)非弄個(gè)“斬立決”不可。可由于先前自我的推理給了南郭先生夠強(qiáng)的自信，所以他就應(yīng)“藝高人勝天”的古訓(xùn)，勇敢地混入了樂(lè)隊(duì)，南郭先生的勇氣是以才智為基礎(chǔ)的，可謂智勇雙全了。
世界上的萬(wàn)物，除了“變化”是永恒的以外，其它的都是不斷變化的所以我們的對(duì)策也要跟著變。比如：前人的經(jīng)驗(yàn)我們決不能照搬：前人的經(jīng)歷，也不能當(dāng)成我們個(gè)人奮斗的心由之路，令人遺憾的是現(xiàn)在我們好些同志都常犯以“不變”應(yīng)萬(wàn)變的錯(cuò)誤，由此，我認(rèn)為向南郭先生學(xué)學(xué)隨機(jī)應(yīng)變也是有好處的。
我們中國(guó)人好像人個(gè)習(xí)性：寧可得不到?jīng)]有的，也不愿失去已有的。有時(shí)明明知道某事對(duì)我們有利，但如果不得以已有的東西做“賭注”的話，那我們多半也不會(huì)去做它，從而推掉了一次大好的機(jī)會(huì)，有人說(shuō)中國(guó)人求穩(wěn)定心理過(guò)重，看來(lái)是這樣的，這個(gè)共性。固然會(huì)使社會(huì)穩(wěn)定，但也同時(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在改革開(kāi)放了，有些人不會(huì)一味求穩(wěn)，事實(shí)上于國(guó)于已都有利，可是大部分人思想還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，這一點(diǎn)也頗有向南郭先生學(xué)習(xí)的必要。
南郭先生身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，我們不能因?yàn)樗牟粚W(xué)無(wú)術(shù)而完全否定他，當(dāng)然，我們所要做的，不只是為南郭先生叫聲屈……
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