編者按：《論語》這本經(jīng)典，并非已經(jīng)解無可解，不同的人不同時期讀起來都會有“新得”，下面我們一起看看這篇《論語新得》。

　　子入太廟，每事問?；蛟唬?ldquo;孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

　　孔子到了太廟，每一件事都要請教別人。有人嘲笑他：“誰說孔子懂禮?到太廟去，每件事都要問人。”孔子感嘆說：“這才是知禮啊。”這個故事，很好地體現(xiàn)了孔子的性格。除此之外，若不僅僅局限于“知禮”這一方面，還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實則對于禮樂一道的了解，當時已經(jīng)很少有人能超過孔子了?？伤廊恢斏鞫t虛，“每事問”一個“每”字，淋漓盡致地體現(xiàn)了他對于“禮”嚴謹?shù)膽B(tài)度。而與之相對的，則是那些發(fā)出嘲笑聲音的人?？鬃佣睾瘢瑢τ谒麄兊膽B(tài)度仍然是君子的，溫和的，而我則想對那些人說：“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”

　　知者謙，不知者狂，這一簡單的道理曾不止一次體現(xiàn)。與孔子生活時代相近的古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“我只知道自己一無所知。”這不僅是幽默與自謙的一句話，更蘊含著蘇格拉底真正的智慧。將姿態(tài)放低的，才是真正的高人。老子也曾說過：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”大巧若拙，大智若愚，圣人與普通人的差別，蓋在此矣。

　　作者：周若萱

　　指導老師：張曲

　　公眾號：竹心柳影

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