魯迅的《藥》——是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!今天小編在這分享一些優(yōu)秀《藥》的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　魯迅藥讀后感

　　近日，在老師的帶領(lǐng)下，我讀了魯迅先生的藥，盡管只是對(duì)其略知一二，但仍是十分感觸。

　　令我感觸深的并非封建迷信又老實(shí)守己的老栓一家，也不是什么康大叔阿義之流，他，在文中并沒有正面的外貌抑或是神態(tài)描寫，單單語(yǔ)言描寫也不過(guò)兩句，但他卻是小說(shuō)靈魂，他，就是夏瑜。

　　魯迅 先生曾在《吶喊(自序)》中把當(dāng)時(shí)的社會(huì)比作一間著了火的大鐵屋，把百姓比作在屋中沉睡中的人們，而把少數(shù)人比作還清醒的人，夏瑜就是這當(dāng)中的少數(shù)人。

　　中國(guó)有句老話：少數(shù)服從多數(shù)。這句話在我看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是被出承認(rèn)的。不管少數(shù)人是否正確，只要他站在了多數(shù)人的對(duì)立面，與多數(shù)人的看法不同，利益不同，那么，多數(shù)人就會(huì)把這少數(shù)人列為敵人，并將他們消滅，可笑的多數(shù)人。

　　于是，夏瑜死了，死在了多數(shù)人的砍刀下。

　　多數(shù)人仍覺得不滿足，于是便有了老栓買血饅頭，茶客對(duì)夏瑜的冷嘲熱諷，他們并不知道，少數(shù)人的行為是為了拯救他們。因此，夏瑜的死，在我看來(lái)是可悲的。

　　就像一群人被關(guān)在了一個(gè)很大的木桶里，桶蓋只需要幾個(gè)人便能揭開。關(guān)他們進(jìn)去的人說(shuō)，發(fā)現(xiàn)有逃跑的就處死，其他人知情不報(bào)也要挨打。有少數(shù)人無(wú)法忍受了，想揭蓋而走。這時(shí)候，多數(shù)人來(lái)了，他們惶恐自己受罰，于是，他們開始阻止少數(shù)人，又大聲引來(lái)關(guān)他們的人。最終，多數(shù)人得到了幾塊干凈的骨頭作為獎(jiǎng)賞，而少數(shù)人死了，但是他們打開了一條小縫，光透進(jìn)來(lái)了。

　　慢慢的，多數(shù)人總的一部分意識(shí)到了其實(shí)他們可以逃跑，于是他們也站起來(lái)了，一開始只是像以前少數(shù)人一樣形影孤單，后來(lái)越來(lái)越多的人站起來(lái)了。他們一起打開了蓋子，趕走了關(guān)押他們的人，于是便有了現(xiàn)在。

　　正是這一開始的少數(shù)人，他們高大的身影屹立在黑暗中，用生命探索光明，才會(huì)有更多的人想得到光明。于是，夏瑜的行為是可歌可泣的，是值得贊頌的。

　　只要有了光，縱使黑夜再黑又何妨!

　　正是有了少數(shù)人帶來(lái)的光，世界才會(huì)變得美好。因?yàn)橛泄?，富二代胡斌肇事后才?huì)歸案，因?yàn)橛泄猓幖姻卧跉⑷酥蟛艜?huì)被宣判死刑。

　　倘若沒有當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗中的獨(dú)影，我們要去哪里尋找光?

　　《藥》讀后感范本

　　魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷，魯迅藥讀后感?？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

　　饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

　　有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)?ldquo;不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　　夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情.贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　　夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!