關(guān)于父親的病的讀后感500字
《父親的病》記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。那么下面是小編收集整理的父親的病的讀后感500字,一起來看看吧。
朝花夕拾《父親的病》讀后感
父親的卜回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復(fù),請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥,卻無一見效,最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子,生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時封建、腐-敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī),我們要與他們斗爭到底。辨明是非,廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
父親的病讀后感500字
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序中寫道:“中醫(yī)不過是有意或無意的騙子。”以前我永遠也想不通魯迅先生為什么這么說,中醫(yī)畢竟也是為醫(yī)學(xué)做出了無比重要的貢獻啊。后來我讀了他寫的《父親的病》,才稍稍理解了魯迅對中醫(yī)的看法。
魯迅先生幼年時,便為父親的病與城里的兩位名醫(yī)周旋。這兩位名義的藥房藥引都十分與眾不同,尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是“原配”蟋蟀一對,蟲子用藥都要講究“原配”真可以算的上是夠“道德”了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸,叫“敗鼓皮丸”,它只是用打破的舊鼓皮制成的。因為水腫一名鼓脹,用打破的舊鼓皮自然可以克服它——雖然我并不理解僅有字面意思牽強附會而來的“藥理”到底哪里“自然”。用這種毫無藥用價值的東西做藥,恐怕除了顯示醫(yī)生的昏庸不懂醫(yī)什么也做不了。更有甚者,還要查查病人是否有何冤愆。說醫(yī)生只能醫(yī)人,不能醫(yī)命??尚?,命都沒了還醫(yī)什么命啊?
醫(yī)學(xué)本是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,可在那時的中國,卻完全倒了個兒,醫(yī)學(xué)竟與封建迷信扯上了關(guān)系,真是可笑可悲又可怕??尚φ撸怯行е孕庞^念行醫(yī)的醫(yī)生卻會有人將其稱為名醫(yī),贊嘆其神妙;可悲者,是病人們滿懷希望喝下用半通不通的藥理和“道德”的藥引做成的藥卻往往只能換來病情不減甚至于加重病情的結(jié)果;可怕者,是倘若醫(yī)生或多或少都會用帶有迷信色彩的藥方為病人治病,如此這般,病人們又該怎么辦?魯迅先生的父親經(jīng)過這兩位“名醫(yī)”治療仍病重而死,也正因為這樣,魯迅先生才會這么說吧。
好在當(dāng)今,醫(yī)學(xué)已于封建迷信斷絕了關(guān)系,醫(yī)生也再也不會變成“有意或無意的騙子”魯迅先生在《吶喊》自序里的那句話也不再適用于現(xiàn)在的中醫(yī)。但我想,這也是魯迅先生所希望看到的吧。
父親的病讀后感
通過閱讀《父親的病》(魯迅)這篇文章,我體會到封建迷信對舊中國封建社會造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結(jié)出的苦澀果實。
那些所謂的名醫(yī),所開的藥方的藥引子都是如此講究,同名醫(yī)們一樣--排場大。然而,一個個愚昧的中國人救人過于心切,以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外,不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才,將人們馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病,遠遠超過西醫(yī),不肯取長補短,或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相結(jié)合,宛如講述著一段絕世傳奇,那樣引人入勝。
當(dāng)時的中國孝子,由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶,即使對名醫(yī)的話將信將疑,也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。文中精通禮節(jié)的衍太太,她的行為更是毫無根據(jù),真的是無法可想了。
父親死前的聲聲喘息,能否敲碎那些愚昧的中國人的心外包裹著的愚昧外殼,讓他們看到真理?
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