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封神演義的讀后感1000字

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  《封神演義》是由明代的陳仲琳編寫的。里面有許多扣人心弦的故事。那么下面是小編為你們帶來(lái)的《封神演義》讀后感作文1000字 ,我們一起來(lái)看看吧。

  《封神演義》讀后感作文1000字

  他眼眶里伸出兩只手,手心里長(zhǎng)著兩只神眼,能看清天庭和地府,胯下騎云霞獸;手持五火七禽扇,只要輕輕一扇,敵人頃刻間化為灰燼……”

  你可能以為這是哪個(gè)動(dòng)漫大師的作品吧?告訴你它的可是個(gè)不折不扣的古代人,他叫許仲琳,生活在幾百年前的明代。

  許仲琳的這部《封神演義》,依托商滅周興的歷史背景,以武王伐紂為故事主線,講述了仙山,洞府和三界之間的恩怨情仇,充滿了中國(guó)文化的迷人魅力。這本書充滿了離奇大膽的想象。你可以看到青色面孔,紅色頭發(fā)的雷震子,他震動(dòng)雙翅倏地飛上天空,掄起黃金棍,“轟”的一聲,半個(gè)山頭就被打掉了。還有身材矮小,面黃肌瘦的土行孫,你可別小看人家,他可是能在地下行走如飛呢!還有我們熟悉的精通72般變化有楊戩,以及三頭八臂、大鬧水晶宮的哪吒。當(dāng)然了,他們的對(duì)手也不好惹,你看三只眼睛的瘟神多兇惡呀,手持“瘟神鐘”等各種法寶,要是中了他的招數(shù)可就性命難保了。云霄、碧霄、瓊霄三位娘娘的“黃河陣”更是不得了,就是大羅神仙進(jìn)去了,也會(huì)變成凡夫俗子……

  商朝晚期,國(guó)君帝乙有三個(gè)兒子:大兒子叫做啟;二兒子叫做衍;小兒子叫做辛。辛不但聰明過(guò)人,而且力大無(wú)窮。有一次,帝乙到御花園賞花,飛云閣的橫梁,突然塌了下來(lái)。辛快步跑上前,一把托住橫梁,然后從容地命令工匠換一根結(jié)實(shí)的支柱。所以帝乙死后,就由辛繼承了王位,號(hào)稱紂王。都城建在朝歌。

  紂王剛登基時(shí),朝廷中有太師聞仲、鎮(zhèn)國(guó)武成王飛虎等威震四方的名將。后宮中有姜皇后等賢良的后妃。四方的諸候都拱手稱臣,東伯候姜桓楚、南伯候率領(lǐng)二百小諸候。而且天公作美,連年風(fēng)調(diào)雨順,老百姓安居樂(lè)業(yè)。

  轉(zhuǎn)眼間七個(gè)年頭過(guò)去了,突然傳來(lái)北海七十二鎮(zhèn)諸候造反的消息,聞太師便率領(lǐng)軍隊(duì)平叛去了。

  這年的三月十五日,是女媧娘娘的生日,紂王親自去女媧宮進(jìn)香。女媧宮可真華麗呀!梁柱上雕刻著精美的花紋,還裝飾著五彩的輕紗和光燦燦的金箔。紂王正四處觀賞,狂風(fēng)乍起,卷起了層層幔帳,女媧娘娘的神像露了出來(lái)。真是國(guó)色天姿,宛如真人一樣!紂王見(jiàn)了心神蕩漾,心想:“宮里那么多嬪妃,沒(méi)一個(gè)能抵得上她一半美貌!我要是能有這樣的妃子該多好啊呀!

  想到這兒,他提筆在墻上寫了一首詩(shī),表明了自已的心意。大臣們上前勸阻,可是紂王根本不聽(tīng)……

  我從這篇《封神秘演義》中學(xué)會(huì)了許多的知識(shí)。還知道了許多神話故事。希望大家能讀一讀,看一看吧!

  封神演義讀后感作文

  《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱號(hào)。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。

  小說(shuō)最吸引我的地方,莫過(guò)于它奇特、夸張的想象了。在這部小說(shuō)里,作者充分發(fā)揮了他天才的想象,極大的發(fā)揮出了神話傳說(shuō)善于想象夸張的特長(zhǎng),賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng),如楊任眼眶中生出手來(lái),手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等;仙術(shù)道法也神奇莫測(cè),如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助,顯得光怪陸離、幻奇無(wú)比。

  小說(shuō)故事情節(jié)十分緊湊,環(huán)環(huán)相扣,用一個(gè)故事或人物,引出另一個(gè)故事或人物,故事和故事之間,有著前因后果的聯(lián)系。

  如云中子送紂王木劍,意在除妖,妖沒(méi)除成,卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

  又如,姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形,妲己才會(huì)想到報(bào)復(fù)姜子牙,才會(huì)讓姜子牙造鹿臺(tái),也才會(huì)發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。

  再如,正因?yàn)樯旯徒友肋^(guò)不去,才會(huì)勸殷洪助成湯,說(shuō)反殷郊,才會(huì)“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。

  小說(shuō)成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中,我最喜歡的是哪吒,他打死龍王三太子,剔骨還父,后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。

  這部小說(shuō)使我深刻地明白了兩個(gè)道理:一個(gè)是忠言逆耳利于行。

  紂王無(wú)道,做了許多壞事,都有些忠臣:梅伯、楊任、箕子、比干等,去勸諫。如果紂王聽(tīng)了他們的話,也不會(huì)成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽(tīng),還聽(tīng)妲己的話,炮烙梅伯,剜楊任雙眼,廢箕子為奴,剜比干之心!

  另一個(gè)是“正克邪,始終還正;邪逆正,到底成兇”。

  紂王剛上任時(shí),風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。后來(lái),紂王寵信邪佞,不聽(tīng)忠言,陷害大臣,荒于酒色,不整朝綱,不容諫本,炮烙以退忠良之心,蠆盆以阻諫臣之口,使得萬(wàn)姓慌慌,刀兵四起,最終商朝滅亡。

  費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸,出盡壞點(diǎn)子,報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中,祭了封神臺(tái)。

  不過(guò)《封神演義》也有不足之處。 文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等,認(rèn)為不論人事還是國(guó)家的興衰成敗,都是劫數(shù)。劫數(shù)在天,就是神魔鬼怪也躲不過(guò)劫數(shù)的安排。商朝的滅亡,是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡,每個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人,不過(guò)是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容,都是封建迷信思想的體現(xiàn),是一些很消極的東西。

  《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了,但還總是情不自禁地翻開(kāi)它??

  《封神演義》讀后感

  商紂時(shí)期,紂王無(wú)道,沉迷酒色,陷害忠良,兇暴無(wú)比。一日去女王娘娘廟拜神,見(jiàn)女媧娘娘的塑像美若天仙,于是就在墻上題詩(shī),表示一生如有如此美女相伴,死不足惜。后機(jī)緣巧合,見(jiàn)到了殷商四大天王之一的蘇天王蘇護(hù)的女兒妲己,遂生曖昧之心,強(qiáng)搶入宮為妃。

  誰(shuí)料那妲己以被九尾狐精俯身,目的就是迷惑紂王,斷送殷商。隨后她和紂王,斬忠臣、害賢才。對(duì)西伯侯姬昌施以炮洛之刑,剜皇叔比干之七巧玲瓏心,逼走武成王黃飛虎。于是各方諸侯并起,皆要討伐無(wú)道的商紂。適逢此時(shí),西岐之地興起的周,實(shí)力強(qiáng)大,于是引為盟主,主持討伐。西周軍隊(duì)有文王姬昌、武王姬發(fā)先后領(lǐng)導(dǎo),由丞相姜子牙指揮,一路朝殷商都城朝歌進(jìn)發(fā)。其間雙方出動(dòng)了很多修道高人、海外散修。更是讓我們看到了,元始天尊領(lǐng)導(dǎo)的禪教與通天教主領(lǐng)導(dǎo)的截教之間的矛盾??偠灾?,武王軍隊(duì)逼近朝歌城下,城內(nèi)軍民臨陣倒戈,打開(kāi)城門,迎接武王,無(wú)道的紂王在樓中自焚而死。直至此刻,西周取代了殷商,成為了中國(guó)歷史上又一個(gè)奴隸制國(guó)家。而那些戰(zhàn)死的雙方將領(lǐng)和奇人異士,也被姜子牙在封神臺(tái)上,封為天神!《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品,與其它鬼神之說(shuō)相比,我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性,而它們,都被卷進(jìn)了一場(chǎng)大是大非的戰(zhàn)爭(zhēng)里。

  是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無(wú)道的紂王?還是投奔西歧,討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意,竟對(duì)女媧頓生淫心,使得成湯這顆六百余年的大樹,斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害,太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的ZF,犧牲了太多的忠臣良將,叫人看著心酸。

  忠諫在滿眼美色的殷紂心中,根本無(wú)任何意義,于是有人冒死進(jìn)諫,有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂,紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家,如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?苛政敗倒,明主救得百姓于水火,叫人看了安慰。

  除了很模糊的是非之戰(zhàn),《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前,萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等,神、仙、人、精、妖、魔,像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人,無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛,都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下,即使得道,法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟,所以論字排輩,處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟,雖神通廣大,也還是低姜尚一等??梢?jiàn)道家、佛門,雖口口聲聲“眾生平等”,但實(shí)際上,眾生卻從未平等過(guò)。所以,申公豹、通天徒,并非為助紂而助紂,而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái),有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級(jí)之分。

  雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”,但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦,使讀者不自覺(jué)地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁,驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。


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