傷仲永讀后感800字3篇

　　傷仲永讀后感800字1

　　生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

　　仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

　　一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

　　所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。

　　愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

　　傷仲永讀后感800字2

　　對王安石來說，《傷仲永》肯定算不上什么重要的作品。這是因為，王安石之所以位列唐宋八大家之中，多是憑他那邏輯嚴(yán)密，辨理深透，語言精練的政論文。文章于王安石不是自娛自樂的雅事，而是推行新法，富國強兵的利器?！秱儆馈防锊灰娨稽c政治家的大話題，大氣魄，大胸懷，倒像是一位賦閑在家的老人，悠然地坐在夕陽下，把外孫攬在懷里，幽幽地講起了自己兒時的故事……

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。

　　邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”

　　帶些神秘色彩的故事是最容易吸引孩子的。故事一開場最誘人的有兩句。一句是“未嘗識書具”，一句是“即書詩四句”。這叫什么?這就叫不學(xué)而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識字，能書善詩呀!這不明擺著是講故事，哄小孩兒嘛!可是一考證故事里的三個細(xì)節(jié)，就覺得這件事不是“逗你玩”這么簡單。

　　第一個細(xì)節(jié)是“金溪”。王安石的故事真有金溪這個地方嗎?一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是現(xiàn)在的撫州市。王安石的家鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉(xiāng)關(guān)系，不是姑妄言之。

　　第二個細(xì)節(jié)是“明道”。“明道”是宋仁宗趙禎用過的一個年號。這個年號只用了兩年——公元1032年為明道元年，1033年為明道二年，到1034年就改為景祐元年了 。王安石出生于1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見到方仲永時，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那么王安石應(yīng)該是聽著神童的“神話”長大的，所以王安石說“余聞之也久”。不過，經(jīng)過明道年的這次見面，籠罩在方仲永身上的光環(huán)已經(jīng)開始消褪了。連并非“神童”的王安石也覺得仲永不過如此。

　　第三個細(xì)節(jié)是“揚州”。王安石說“又七年，還自揚州”。慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名的身份任揚州節(jié)度判官廳公事。這個時間，距明道年間，也就是八九年的時間。我們完全可以理解，作者很可能在多年后記述往事，不小心把八九年或更久一些，誤記成了七年。

　　傷仲永讀后感800字3

　　我學(xué)中文時就讀過王安石的《傷仲永》，記憶頗深。昨見一朋友，不僅讓我替他惋惜。他的才華聰明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所處的工作環(huán)境和生活環(huán)境帶給他不利的因素過多，導(dǎo)致這位有才華的年輕人現(xiàn)在這樣。我很惋惜他，但無能為力，大有王安石傷仲永之心。是的，命運在自己的手里，有時也不好把握。但愿這位朋友能夠發(fā)揮自己的長處，做一個不平凡的人。下面是王安石的傷仲永原文和譯文：

　　原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：”他才能完全消失，普通人一樣了。“

　　王安石說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?