讀后感的作文800字1

　　2055年是怎么樣的呢?未來的世界讓我充滿了好奇。好奇心驅(qū)使我很快讀完了《2055年》這本書，書中的情節(jié)有的讓我興奮、向往、驚訝，有的讓我感到慚愧、害怕、恐懼。

　　這本書里寫的是一個(gè)叫徐若宣的人，他去旅行時(shí)不幸遭遇雪崩，被雪埋了。過了45年，被一個(gè)醫(yī)生解凍了，當(dāng)他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)人類不穿衣服，噴一種同樣可以遮住身子還可以保暖的護(hù)霜，多么方便啊!人類的交通工具不再是排著尾氣的汽車，而是土星船?，F(xiàn)在不能治愈絕癥，在2055年都能治愈了，人們不在害怕疾病，這是一件多么幸福的事啊!

　　科學(xué)的發(fā)達(dá)讓人歡喜，又讓人憂愁。

　　2055年的醫(yī)院也可以做靈魂轉(zhuǎn)移手術(shù)。能讓剛出生的嬰兒講話，能利用一個(gè)年輕人的身體使老人變得青春美麗，這又是多么令人恐懼啊!2055年的世界，神秘的月牙灣，奇怪的分子食物，嚇人的異體人……真是讓我膛目結(jié)舌。

　　如果我們無節(jié)制地浪費(fèi)資源，不負(fù)責(zé)任地污染環(huán)境，未來將是個(gè)可怕的世界!沒有鳥兒的歡叫聲，沒有兔兒的蹦跳聲，沒有公雞的鳴叫聲，沒有魚兒嬉戲的身影••••••就是在這個(gè)陌生的環(huán)境里，徐若宣憑借著自己的勇氣和智慧，經(jīng)歷艱險(xiǎn)最終回到了自己的家鄉(xiāng)。他有過多次動(dòng)搖，有過多次后悔，有過多次退縮，可就是一種信念一直在陪伴著他，讓他堅(jiān)信只要自己的堅(jiān)持，最終，夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。

　　我想做任何事都一樣，只要堅(jiān)持不屑，夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。笛子在我的努力下，通過十個(gè)月的學(xué)習(xí)和練習(xí)，獲得了五級(jí)優(yōu)秀;八百米跑步，經(jīng)過我暑假的練習(xí)，一定能在明年運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得名次的;雖然書寫是我的弱項(xiàng)，但我還是想通過努力，改變自己，讓它不再成為我的弱項(xiàng)……只要堅(jiān)持，我想，“長(zhǎng)大后成為科學(xué)家”這一夢(mèng)想也會(huì)在若干年后實(shí)現(xiàn)的。

　　同樣的，只要我們共同來愛護(hù)我們的家園，維護(hù)生態(tài)平衡，尊重自然規(guī)律。而且堅(jiān)持不屑的去愛護(hù)，我想在2055年一定不會(huì)出現(xiàn)書中所描述的災(zāi)難。

　　讓我們一起為夢(mèng)想努力吧!

　　讀后感的作文800字2

　　《弟子規(guī)》是我國(guó)古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前《弟子規(guī)》就相當(dāng)于現(xiàn)在《中小學(xué)生行為規(guī)范》但其的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。

　　現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強(qiáng)調(diào)通過對(duì)先賢的學(xué)習(xí)提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語》中直接簡(jiǎn)化過來的。在儒家哲學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)等級(jí)與身份象征，正所謂其云;君君臣臣父父子子。長(zhǎng)幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級(jí)框架下通過仁愛等德治思想使社會(huì)和諧發(fā)展。而《弟子規(guī)》則是儒家治國(guó)中治民的初級(jí)教程。通過日常的行為規(guī)范，初步的構(gòu)建等級(jí)框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì)形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，正如鄰國(guó)日、韓。

　　有些歷史常識(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會(huì)與國(guó)門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國(guó)人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會(huì)為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國(guó)卻搜獲名譽(yù)。正是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢(shì)等不良風(fēng)氣漸長(zhǎng)。儒家思想左右華人2000余年，當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì)重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來背誦《弟子規(guī)》實(shí)屬多余，對(duì)經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。

　　這次的《弟子規(guī)》品讀活動(dòng)最大的意義應(yīng)是同學(xué)們?cè)诎葑x之后會(huì)自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過對(duì)古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對(duì)于《弟子規(guī)。》中的一些觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒妥髡咛幱诓煌臅r(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì)其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

　　讀后感的作文800字3

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

　　小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。