蘇東坡傳讀書(shū)筆記作文3篇

　　蘇東坡傳讀書(shū)筆記作文1

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”前句體現(xiàn)儒家“入仕”觀點(diǎn)，后句表現(xiàn)道家的“出仕”，尋求心靈世界寧?kù)o、豐腴。這正是蘇軾的人生寫(xiě)照，蘇軾一生在政治斗爭(zhēng)中沉浮，在朝為官時(shí)他能正直進(jìn)諫，下放地方時(shí)他能造福百姓，流落邊土?xí)r他仍淡泊豁達(dá)。他身上同時(shí)具有儒家的積極進(jìn)取，道家的樂(lè)觀超脫。

　　在朝為官，正直進(jìn)諫

　　說(shuō)到蘇軾的政治生涯，不可不提到王安石變法。王仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到“他的改革(王安石變法)，只是政治上的一種沖動(dòng)，而不是一種經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展所以其爭(zhēng)執(zhí)只出現(xiàn)于官僚組織中。”或許從當(dāng)今的視角來(lái)看，有人會(huì)贊美王安石變法，稱(chēng)其“具有明顯的進(jìn)步意義，發(fā)展生產(chǎn)，財(cái)政狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)”。誠(chéng)然其變法的動(dòng)身點(diǎn)無(wú)可厚非——“富國(guó)強(qiáng)兵”。但在當(dāng)時(shí)造成民不聊生，百姓負(fù)擔(dān)大大加重確是事實(shí)，加上王安石本人的剛愎自用，使得大部份朝臣反對(duì)變法，包括司馬光，韓琦，歐陽(yáng)修，蘇軾等。王安石清除臺(tái)諫，打壓反對(duì)派，任用邪佞。當(dāng)時(shí)蘇軾“任職史館，位卑權(quán)小，又僅限于文學(xué)方面，但他屢次上書(shū)，夸大孟子的君權(quán)民授和為政治當(dāng)容清議。最后一次上書(shū)時(shí)元祐派“***都已去職，時(shí)機(jī)不利，他還是奮不顧身力勸天子，他知道自己即使不遭大禍，也會(huì)被免職。”這些奏折里帶有幾分的政治需要，黨派之爭(zhēng)，我們無(wú)從得知。但我相信其中憂國(guó)憂民，希望國(guó)泰民安，君主虛心納諫，重視民生的思想是真情流露。哪怕以自己整個(gè)政治命運(yùn)，乃至生命作賭注，蘇軾都在所不惜，正直進(jìn)諫。

　　放下地方，造福百姓

　　1086年，元祐元年，太后攝政，蘇軾獲太后支持，任翰林學(xué)士知制造。此職位高權(quán)重，當(dāng)時(shí)王安石余黨在外興風(fēng)作浪，朝內(nèi)蘇東坡強(qiáng)烈的個(gè)人主義和大膽的言論得罪了很多人，屢遭***，雖有太后支持，但蘇東坡厭倦了此類(lèi)斗爭(zhēng)，自請(qǐng)?jiān)诘胤饺温?，元祐四年，蘇軾成為杭州太守，“蘇東坡仰仗太后欣賞，要求朝廷撥款進(jìn)行重要的改革。短短一年半，他完成了供水系統(tǒng)，醫(yī)院等公共健康和衛(wèi)生方案，疏通鹽道，修整西湖，平抑糧價(jià)，不顧朝廷和鄰近各省的官吏的漠視，一個(gè)人熱情賑災(zāi)”，他所修造的蘇堤春曉乃是西湖十景之首。元祐七年，蘇東坡免除百姓官僚的建議正式下詔頒行。他的愿望實(shí)現(xiàn)了，表章中所提的公債全部由朝廷下令寬免。

　　流落邊土，淡泊豁達(dá)

　　1093年，元祐八年太后去世，哲宗當(dāng)政，起用章惇為相，章惇掌權(quán)后瘋狂***元祐黨人。蘇軾被一步步貶謫，至放逐海南，有記載蘇軾說(shuō)：“其間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也。”如此困苦的環(huán)境下，蘇東坡還是那玩皮、幽默的樣子。他說(shuō)：“其余瘴疬病人，北方未嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣，但苦無(wú)醫(yī)藥。京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。參廖聞此一笑。當(dāng)不復(fù)憂我也。放人相知者，那以此語(yǔ)之。”在海南島上找不到好墨，蘇軾就自己試著制墨，差點(diǎn)把屋子燒掉。閑時(shí)，蘇軾到鄉(xiāng)間四周采藥，分辨各種草藥。他此時(shí)最杰出的成績(jī)就是完成了一百二十四首“和陶詩(shī)”，“云內(nèi)流泉遠(yuǎn)，風(fēng)前飛鳥(niǎo)輕”，無(wú)不體現(xiàn)著蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)，淡泊自持。

　　元符三年，1100年，哲宗駕崩，新太后神宗皇后攝政，蘇軾獲赦調(diào)往雷州，太后準(zhǔn)予蘇軾自由定居，不幸七月，蘇軾染病去世。人生苦短，任何人都逃不脫生老病死，但蘇軾用他的正義，豁達(dá)，才情感動(dòng)著一代代的后人。時(shí)至本日，我們?nèi)杂浀糜形豢v橫儒道、笑看沉浮的才子漫步在歷史那畔，一身浩然正氣。

　　蘇東坡傳讀書(shū)筆記作文2

　　《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻．?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

　　誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

　　蘇東坡傳讀書(shū)筆記作文3

　　讀罷《蘇東坡傳》，先贊林語(yǔ)堂先生之博學(xué)，再贊張振玉之譯筆精妙。

　　《蘇東坡傳》引證嚴(yán)謹(jǐn)，想象恰當(dāng)，是不可多得之人物傳記。讀之使人心胸開(kāi)闊，思之使人明史明智。

　　林語(yǔ)堂并不遮掩他對(duì)蘇東坡的喜歡，因了這一份喜歡，他在美國(guó)用英文寫(xiě)《蘇東坡傳》，讓我們可以較容易地去了解一個(gè)千年之前的大文豪。也正是這份太喜歡，致使我們被林語(yǔ)堂先生所困——林語(yǔ)堂先生有太明顯的好惡，致使他將與蘇東坡所對(duì)立之群體寫(xiě)得可惡至極，也包括對(duì)王安石的抹殺。這些都是不可取的，有其偏見(jiàn)。以至于我無(wú)法在《蘇東坡傳》中發(fā)現(xiàn)蘇東坡的缺點(diǎn)。因?yàn)槿藷o(wú)完人，即使是再偉大的人，也有缺點(diǎn)。而正是因?yàn)檫@一缺失，也促使我不得不去反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)也。

　　林語(yǔ)堂先生在傳中已經(jīng)給足了蘇東坡評(píng)價(jià)，我也認(rèn)可這個(gè)評(píng)價(jià)。我想我再畫(huà)蛇添足是不自量力的。

　　在讀這本書(shū)時(shí)，我腦中總有一段話在閃現(xiàn)。是《論語(yǔ)》中孔子評(píng)價(jià)自己的話——子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(為政篇第二)

　　放到蘇東坡身上竟然也如此相似。少年蘇東坡有志于學(xué)，家教極好，乃是少年才氣，壯志凌云。三十而立之年，則開(kāi)始了自己真正的官場(chǎng)生涯，施展自己的政治才華，寫(xiě)下激揚(yáng)文字，歷練錦繡人生。待到四十不惑，如日中天之時(shí)，卻橫遭劫難，險(xiǎn)些喪命，但至此而變，趨于老練，黃州突圍，文自天成。五十而知天命，政治輝煌，進(jìn)入中央高層，位極人臣，但此時(shí)的蘇東坡更懂得如何在原則與變通之中周旋，又不傷害自己?？上⒉辉钙埢钤谝粓F(tuán)濁氣之中，在六十而耳順之年，降至人生之低谷，衰老之時(shí)逢此難，旁人或已絕望，但蘇東坡能很快跳轉(zhuǎn)，化解憂愁，趨于平和。當(dāng)然蘇東坡能如此，與他的思想和人生經(jīng)歷密切相關(guān)，他歷經(jīng)的磨難不比孔子少，而且在他的思想中，從壯年開(kāi)始，儒釋道三家已經(jīng)在漸漸融合。他以儒家為用，以佛家為念，以道家為道，最終完成了自己完美而又多變的一生。但總體來(lái)說(shuō)，儒家思想還是要占據(jù)主導(dǎo)之位的。

　　蘇東坡，記住了便無(wú)法忘記。的確如此。

　　蘇東坡是偉大的，但他又是如此的讓人親近。讀他的詩(shī)，為他的詩(shī)句叫絕;讀他的詞，豪放感人，婉約迷人;讀他的辭賦，讓人如沐春風(fēng)，浩浩湯湯;品讀那些隨筆雜記，則如與一位久遠(yuǎn)而深博的友人暢談;賞他的書(shū)法，布局和諧，字字帶氣;品他的畫(huà)作，自然天成，畫(huà)外有情，瀟灑明快。而他更是無(wú)所不能，能做菜，東坡肉至今有名;能釀酒，據(jù)說(shuō)味道不錯(cuò);能醫(yī)病，醫(yī)學(xué)造詣也不淺;能規(guī)劃城市建設(shè)，西湖就該多謝他。他懂的實(shí)在是多，懂水利、懂煉丹、懂女人、懂佛道、懂養(yǎng)生……我怕我自己怎么說(shuō)也不能窮盡啊。

　　大哉蘇東坡!