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曾國藩家書讀后感1000字范文(2)

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曾國藩家書讀后感1000字3

曾國藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見,極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨(dú)服曾文正。可見曾國藩影響之大。為此,我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀,讀后感觸頗深

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過:"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。 曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。

曾國藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

曾國藩家書讀后感1000字4

曾國藩作為中國近代史上赫赫有名一位人物,其所著的《曾國藩家書》也影響深遠(yuǎn)。其家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界,感悟到一個家族崛起自有其自身的密碼,更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

開篇指出“立志”,人貴有志。什么是曾國藩所說的“志”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論:“才德全盡謂之圣人,才德皆亡謂之愚人,德勝才者謂之君子,才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患,小人卻是社會的大患,“自古昔以來,國之亂臣,家之?dāng)∽?,才有余而德不足,以至于顛覆者多?”。立志當(dāng)致力報效于國家,貢獻(xiàn)于社會,在其間以實(shí)現(xiàn)自身的價值。

“有識有恒” 一旦樹立了遠(yuǎn)大理想,就要對它負(fù)責(zé),第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。談到有識,他說:“以懦弱無剛四字為大恥,男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣?!薄吧倌晡淖挚傎F氣象崢嶸”,少年當(dāng)“蓬蓬勃勃,如釜上氣”,“少年不可怕丑,須有狂者進(jìn)取之趣,過時不試為之,則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主”, 若事事勤思善問,何患不一日千里? 用功不求太猛,但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒,為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國藩就是這樣的有志有恒之人,為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,他讀書學(xué)習(xí)日不間斷,堅(jiān)持用小楷寫日課(即日記),一有什么想法就記下來,以使自己隨時克服過失。他不僅自己這么做,而且告誡自己的弟弟們:“余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷?!?/p>

“業(yè)貴于精”,他信中反復(fù)告誡弟子們“兼營并鶩,一無所得”,他指出藝多不養(yǎng)身,掘井多而無泉飲,不專之咎也。而他自己就是“窮經(jīng)比專一經(jīng),不可泛鶩”?!叭辗e月累,如愚公移山,終久心有豁然貫通之侯,愈欲速則愈錮蔽矣”如此高標(biāo)準(zhǔn)要求,曾家英才輩出的奧秘可知一二。

“安分修己”,他信中反復(fù)教導(dǎo)“恃才傲人,萎靡不振,潦草輕薄”實(shí)乃人生大忌,講究“言語容止,規(guī)模氣象”,推崇“篤實(shí)剛毅”, 一個有作為的人,無不是高度自律的人。 一生中強(qiáng)調(diào)靜字,他平日里堅(jiān)持每日自省,就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身,并強(qiáng)調(diào)說老莊,管子,佛家皆提到如此,一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時,蔣先生也是如此,他每日給自己定了一個功德格,記錄下每天所做所想的點(diǎn)滴,并從中反省,幾十年如此從不間斷。勤于勞動,生活自理,禮讓謙恭,明白人與人的關(guān)系,明白自己的身份,應(yīng)該盡什么義務(wù)?!昂燮嬗诘h(yuǎn)之中,含剛強(qiáng)于柔弱之中”以柔克剛是老莊的精神,但幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致,曾國藩也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露,否則讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱,一味退讓,讓對方總是有機(jī)可乘,自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。

“一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也?!币粋€人超脫于周身環(huán)境太難了,古人云“物以類聚人以群分”,當(dāng)世很多人身陷囹圄了,卻抱怨是周遭的朋友推他走上了這條路,悔之晚矣。曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章,左宗棠,彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物,這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候,曾國藩送給他兄弟幾句話,道出了識人的要訣:邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語言中。寥寥數(shù)語,放在現(xiàn)在來看也只可意會,很難言傳。

“持盈保泰”“斗斛滿則人概之,人滿則天概之,余謂天之概無形,仍假手于人以概之??待他人來概而后悔之,則已晚矣。不待天之來概,人之來概,吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。自概之道莫不外清,慎,勤三字而已。吾近將清字改為廉字,慎字改為謙字,勤字改為勞字,尤為明淺” ( 概:《韓非子。外儲說左下:》“概者,平量者也?!币隇橄髌交蚬纹?。) “家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字?!边€再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空,這在一般達(dá)官貴人看來實(shí)在是不可思議的事。然而,這卻是實(shí)實(shí)在在的一個“廉”字,作為封建士大夫的曾國藩是做到了,與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的鄭筱萸、文強(qiáng)等社會主義的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。

打開此書,喧鬧中求得一份寧靜,紛繁中和心靈作出一次對話。感觸最深的就是立志守恒,道德修養(yǎng)、為人處事這幾方面。作文以梳理學(xué)習(xí)的感受。

曾國藩家書讀后感1000字5

一直以來,想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。

曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn),在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。

曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德?!俺4婢次分模瑒t是載福之道”、“多見自己過,少見他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂之,修而有為。

我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。

曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁,寫百字,記日記,而且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人?!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正?!?/p>

汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多快樂。

一直以來,想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。

曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn),在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。

曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德?!俺4婢次分模瑒t是載福之道”、“多見自己過,少見他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂之,修而有為。

我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。

曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子?!睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁,寫百字,記日記,而且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人?!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正。”

汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多快樂。

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