讀燭之武退秦師讀后感3篇

　　有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點(diǎn)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀燭之武退秦師讀后感，希望大家喜歡。

　　讀燭之武退秦師讀后感1

　　晉文公名列春秋五霸，卻也有失敗出醜的時候。他出師鄭國勞而無功，就是一例。

　　我們先來看後世的一個故事。南北朝末年，隋謀伐陳?！顿Y治通鑒》記載：“……晉州刺史皇甫續(xù)將之官，稽首言陳有三可滅。帝問其狀，曰：“大吞小，一也;以有道伐無道，二也;納叛臣蕭巖，與我有詞，三也。陛下若命將出師，臣愿展絲發(fā)之效!……”

　　顯然，這三條理由，也適合當(dāng)時晉國伐鄭的情形。那麼，晉文公失敗的原因究竟是什麼?他的決策是在哪裡出了問題呢?

　　在當(dāng)時，單以晉軍的實力，已經(jīng)足以能滅掉鄭國。因此，那個說走就走的秦伯(秦穆公)，看上去就特別礙眼。晉文公爲(wèi)什麼要請來這麼個成事不足、敗事有餘的二世祖來幫倒忙?

　　這個原因還是比較明顯的：鄭國有靠山。當(dāng)時晉楚爭霸，鄭國“貳於楚”雖然可惡，但是，晉文公真要發(fā)兵攻打鄭國，還是要顧忌鄭國的新任老闆——楚國。如果晉軍頓兵堅城之下，而後楚國出兵救鄭，晉文公還真不一定應(yīng)付得來。因此，晉文公才忽悠秦伯一塊兒來打劫——還想暗地搞鬼，讓秦伯看得見吃不著，最後晉侯一個人把鄭國獨(dú)吞了。

　　要分析晉文公的盲點(diǎn)，就得先認(rèn)清他的這個動機(jī)。

　　第一，他請秦伯來幫忙的準(zhǔn)備工作沒做足。當(dāng)年晉侯出逃在外，秦國對其有恩。晉侯回國后，對秦國採取的也是短視的、極端利己的外交政策。因此，在人情賬目上，是晉國欠了秦國好幾筆大賬，而秦國對晉國並沒有什麼虧欠。因此，當(dāng)秦軍背約，揚(yáng)長而去的時候，晉文公君臣們連句譴責(zé)的話都說不出口——更別提什麼哀兵必勝了。依賴一個隨時可以大大咧咧背叛自己的盟友，不把事情辦砸才怪。

　　第二，他小看了秦穆公。秦國是個大國，人才眾多，就算是秦穆公一時犯傻，秦國的人才們也不會陪著他一齊犯傻。只要他醒悟過來，必然會改變立場。秦伯好歹也是五霸之一，兼聽明斷，并不怎麼傻。

　　第三，他小看了鄭國的外交能力。鄭國在春秋初期十分強(qiáng)盛活躍，是周天子的主要依靠。一個國家，在文化上的興盛和衰亡常常比較緩慢，而在軍事上的興衰轉(zhuǎn)變就比較迅速。因此，就算是鄭國軍事實力下降，其文化強(qiáng)勢、外交人脈依然維持不僵。就算是沒有燭之武，鄭國也會有燈之武，蠟之武之類的糟老頭子冒出來救國。晉侯無視自己在“文”上的均勢甚至劣勢，厚著臉皮騙來一個並不穩(wěn)固的同盟，從而給了鄭國在外交戰(zhàn)場獲勝，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)整個戰(zhàn)局的機(jī)會。

　　第四，他高估了楚國。具體來說，是高估了楚國的國格和戰(zhàn)略決心。

　　1、楚國，是南方蠻夷出身，沐猴而冠，沒有中原諸夏各國的文化積澱。其軍政言行，皆是逐利而動，後來連問鼎的事兒都幹得出來。在楚國的字典里，沒有“同盟、信義、責(zé)任”這幾個詞。

　　2、鄭國積弱，不足以給楚國充當(dāng)偏師盟軍。

　　3、兩年前的城濮之戰(zhàn)，楚軍大敗，君臣破膽，大將子玉自殺。

　　4、鄭國離晉國近，離楚國遠(yuǎn)。

　　因此，晉侯本來應(yīng)該做出一個判斷：就算是晉軍單獨(dú)攻鄭，楚國也不會發(fā)兵救鄭!晉國沒必要請秦軍來幫忙!

　　這就觸及到了晉侯最大的一個盲點(diǎn)：缺少某些自知之明。

　　第一，晉侯長期流浪在外，屢遭艱難困苦，險惡窮窘，常常不得不仰人鼻息，當(dāng)弱者當(dāng)習(xí)慣了。因此，他不敢相信晉軍自己的力量，不敢獨(dú)自去扮演強(qiáng)者，去爭取勝利。

　　第二，大體而言，少不經(jīng)事者，疏闊少顧慮;而飽經(jīng)風(fēng)霜者，卻常常過於老成持重，貪而無勇，缺乏必要的進(jìn)取心和冒險精神。晉侯回國繼位時，君臣皆年事已高，所欲征伐，皆必謀劃萬全而後興。卻忘了拳怕少壯，戰(zhàn)爭本身就是冒險。

　　第三，晉侯抱有盲目的文化優(yōu)越感。晉國國君是正牌子的皇親貴胄，相比之下，秦國楚國的確可以算是文化沙漠，蠻夷雜種，軍政暴發(fā)戶。正因為這種文化自卑感，秦國才多次謀求遠(yuǎn)師越國，東進(jìn)中原，也部份因為此，秦國才與晉國交好。但是如果晉文公因此就覺得自己還真的是根蔥，憑兩句漂亮話就可以糊弄住秦國，那也太自大了。秦楚在嗚嗚擊缶、斷髮文身的背後，皆有著注重實際、功利輕信的精明和愚蠢——對此二者，晉侯都患了選擇性失明。

　　另外說一下：以子犯的智商，我猜他不會不知道秦軍之不可擊。我只能說他扮演鬥犬很成功，讓主人充分享受到了高瞻遠(yuǎn)矚、勒令禁止的高級快感。

　　讀燭之武退秦師讀后感2

　　晏子出使，楚國大王嘲笑他身材矮小，只開了一個小洞讓他進(jìn)城。晏子不慍不怒，簡單一句：“進(jìn)狗國才鉆狗洞，你們的國家是狗國嗎?”就輕而易舉地的挽回顏面，迫使楚國大開城門隆重迎接他。

　　攜著國家尊嚴(yán)，晏子不卑不亢。

　　宴席上，楚王為了羞辱晏子，指著身材魁梧的大臣說：“你看寡人國家的大臣各個品貌端莊，怎么你的國君派你來了，難道齊國沒有人了嗎?”晏子抿了一口酒，“大王說笑了，齊國人才濟(jì)濟(jì)。只是我國有個不成文的規(guī)定，有才之人出訪強(qiáng)國，無才之人出訪弱國，恕我無能只能到這兒來了。”楚王語塞，揮揮手宣內(nèi)侍押犯人上殿。“這個偷盜犯是齊國人，晏大夫你如何解釋?” “聽說南方的柑橘又香又甜，移植北方卻苦澀難咽。齊人在齊國安居樂業(yè)，到楚國卻以偷盜為生。您說這是為什么呢?”楚王立即啞口無言。

　　外交，靠的不僅是能言善辯。單說是口才，未免太過膚淺。最重要的還是一顆愛國心、榮辱心!

　　燭之武在這一點(diǎn)上，與晏子算得不謀而和。

　　可惜他沒有晏子那么幸運(yùn)，燭之武這匹千里馬直到晚年才被伯樂舉薦，可謂大器晚成。

　　或許，燭之武應(yīng)該慶幸秦晉圍鄭給了他機(jī)遇。倘若沒有晉文公的欲加之罪，使得鄭文公走投無路。燭之武就注定被埋沒!

　　如此，我就不得不譴責(zé)鄭文公臨時抱佛腳。一國之君，行事不知三思而行。為求保全竟對一介臣下卑躬屈膝，實在有失君王風(fēng)范!若要反駁：鄭文公是知恥而后勇。那我倒要問一句，假設(shè)當(dāng)初鄭文公以禮相待晉文公，又怎會落下話柄招得大禍將至去求燭之武?

　　如果無言以對，那我就繼續(xù)“個抒己見”。

　　佚之狐雖是伯樂，卻算不得有德之臣。鄭文公終日高高在上，不能明察秋毫，身為臣子的佚之狐就應(yīng)該唯才是舉，何必等到國難當(dāng)頭才對已經(jīng)步入歲暮之年的燭之武委以重任?其次，危急時刻讓國君去求臣下，不懂為君避辱，是為不智!

　　相較之下，晉文公便顯得很有遠(yuǎn)見，沒有因為戰(zhàn)敗而不仁、不智、不武。

　　再言秦穆公背棄盟友，看似不義。但站在國家利益上，他并沒有做錯。的確，國與國之間既沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。肩負(fù)一國百姓的安危，秦穆公不但沒有做錯，反而有功。至少，晉文公是因為秦穆公而撤兵，免掉了一場硝煙。

　　所以，燭之武是居功至偉的。他顧及大局，勸退秦師。沒有記舊怨，頗有大將之風(fēng)。

　　遺憾的是，鄭文公這樣治理國家，流失的人才又豈止?fàn)T之武一人?以至后來被秦國統(tǒng)一天下，成了理所當(dāng)然。

　　讀燭之武退秦師讀后感3

　　人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點(diǎn)。

　　《論語》中說：“出使四方，不辱使命。”我國古代有很多外交使節(jié)以三寸不爛之舌完成了自己肩負(fù)的使命，他們最大限度地維護(hù)了國家的利益和尊嚴(yán)。

　　春秋后期齊國的晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯;戰(zhàn)國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙;戰(zhàn)國時期唐且代表安陵弱國，不畏強(qiáng)暴，不辱使命;三國時期蜀國的鄧芝從容鎮(zhèn)定，與吳聯(lián)盟;漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路;漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數(shù)這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善于辭令的。

　　有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點(diǎn)的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進(jìn)攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。

　　在這個緊急的關(guān)頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，只身入虎穴。見到秦伯之后，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學(xué)，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴(yán)。燭之武這是采用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經(jīng)知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。

　　燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯(lián)盟，晉國說話不算數(shù)，忘恩負(fù)義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最后利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯(lián)盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。

　　這就是古人所說的作戰(zhàn)的最高境界，不戰(zhàn)而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領(lǐng)略了燭之武的說服藝術(shù)。

　　古人常說;“禍從口出”，其實“福也從口出”，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強(qiáng)于百萬之師;造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。

　　口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要“修心”。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行;舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠;舌頭的力量，不在于你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟(jì)于事。舌頭的力量源泉，在于你的德行，你的勇氣，你的智慧。

　　燭之武如果不是心系國家的利益，怎么會在危機(jī)的關(guān)頭，只身入虎穴呢?如果不是勇氣過人，怎么會在秦國霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過人，又怎么會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢?

　　“用舌”，即是“用心”。各位同學(xué)，讓我們在人生的根本上下功夫吧!