為人民服務(wù)讀后感3篇
學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》一文。讀后倍感受益匪淺，自己的思想認(rèn)識，得到了升華。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的為人民服務(wù)讀后感，希望大家喜歡。
為人民服務(wù)讀后感1
《為人民服務(wù)》是毛澤東的經(jīng)典著作之一，“人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死的，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”這位智慧老人用通俗易懂的語言向我們訴說著哲學(xué)和人生的真諦。
黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，在我們的身邊，不斷地涌現(xiàn)出優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員：孔繁森，任長霞，牛玉儒……他(她)們用生命告訴我們什么是真正地共產(chǎn)黨員，什么是正確的人生價值觀。
可能有人會說，我們只是普普通通的老百姓，干不了轟轟烈烈的大事情，所謂“不在其位不謀其職”，只要管好自己，讓自己的生活好一點就可以了。其實不然，讀過《為人民服務(wù)》一文后，我們應(yīng)該樹立的是一種精神，一種在平凡的工作崗位中不斷耕耘，無私奉獻(xiàn)的精神。
作為一名教師，面對的是渴求知識的學(xué)生，要能夠更好地樹立起服務(wù)意識，首先，我們要樹立起崇高地理想信念。我們在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時要引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，要樹立遠(yuǎn)大的理想。那么，什么是正確而偉大的理想信念呢?作為一名教育工作者，我們的行為會影響學(xué)生，我們的思想也會影響學(xué)生，如果我們自己的信念產(chǎn)生問題，那么對于學(xué)生，對于我們的下一代的影響將是致命的。
其次，要更新傳統(tǒng)的育人觀念，樹立“生本意識和服務(wù)至上”的理念。在學(xué)生管理上，減少一點“管人”“訓(xùn)人”的思想。要教會學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇而不僅僅是選擇什么。工作應(yīng)該從學(xué)生的需要，學(xué)生的利益出發(fā)，始終要有主動積極為學(xué)生服務(wù)的思想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，要有利于學(xué)生的健康成長和多方面才能的發(fā)展，有利于學(xué)生學(xué)術(shù)能力和水平的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。
第三，要在實踐中勇于創(chuàng)新。一方面，我們對待自己的工作、生活要有積極的態(tài)度，要保持有一顆為人民服務(wù)的心，對待工作永遠(yuǎn)保持熱情;另一方面，我們的工作又不能是因循守舊的，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，一成不變的工作方式和工作態(tài)度會使我們跟不上時代的步伐，也會使我們的服務(wù)質(zhì)量大打折扣。
“人的生命是有限的?？墒牵瑸槿嗣穹?wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”多么樸實的語言，正是眾多共產(chǎn)黨員用他們樸實的行動，造就了共產(chǎn)黨人的偉大事業(yè)。我們每一位教育工作者，也應(yīng)該從我做起，從小事做起，立足于本職工作，樹立起奉獻(xiàn)精神，投入到實實在在的為人民服務(wù)中去!
為人民服務(wù)讀后感2
毛澤東在為紀(jì)念張思德而做的《為人民服務(wù)》的講演中說：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“為人民服務(wù)”彌補了我們現(xiàn)實生活中正在缺失的一種東西，讓人重新思考“為人民服務(wù)”在現(xiàn)階段的內(nèi)涵。
全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨黨員的根本宗旨，是我們黨之所以深受全國人民擁護(hù)支持的根本理由，也是中國共產(chǎn)黨能夠始終保持先進(jìn)性的重要原因。
事實證明，“為人民服務(wù)”是我們黨從小到大，從弱到強的力量源泉，是我們黨不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，提高執(zhí)政能力的最堅實的思想保證和政治保證。
不同的時代，不同的時期，在不同的工作崗位上都需要全心全意為人民服務(wù)的思想意識。不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，甘做人民的一塊磚，在自己的本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，干一行愛一行專一行，不計較個人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或?qū)W習(xí)是為人民服務(wù)的，是為人民的利益而做的，它就是偉大的、高尚的，它就是黨的事業(yè)。
當(dāng)前全國正按照黨中央的部署，開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。我們要向毛澤東主席所言，做到全心全意為人民服務(wù)，從小事情做起，做好自己的本職工作。
大的時代，永遠(yuǎn)需要“為人民服務(wù)”的精神!人民是創(chuàng)造歷史的偉大力量。中國革命要取得必須依靠人民群眾的力量和智慧;重視人民的力量，發(fā)動人民的力量是我們黨最優(yōu)良的傳統(tǒng)。由此也確定了我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。每一個共產(chǎn)黨員都要把人民的利益放在首位。
繼承和弘揚為“為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是形勢的需要，是時代的呼喚，偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”!
為人民服務(wù)讀后感3
今天重溫了毛主席《為人民服務(wù)》一文，備受教育，深受啟發(fā)。這篇著作文字不多，卻充分昭示了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。今天讀來令人格外激動，倍感親切，在此，歸納學(xué)習(xí)后的三個心得：
一、坦白宣布共產(chǎn)黨和人民軍隊的革命性和人民性
“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。” 文章一開篇，就指明了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的性質(zhì)和歷史使命。過去一切黨派一切軍隊都是依附在剝削階級身上、并為其階級利益服務(wù)的，他們不會有如此坦蕩的胸懷表明自己的階級立場和服務(wù)對象。封建時代，統(tǒng)治階級和御用文人們會用“仁者愛人”的騙人把戲掩飾他們的剝削本質(zhì)，以此欺騙農(nóng)民子弟為剝削階級的利益賣命，資產(chǎn)階級右翼政黨會從所謂的社會達(dá)爾文主義和宗教兩個側(cè)面，給剝削找到“合理的理由”，同樣使工農(nóng)子弟為剝削階級利益扛槍賣命，而社會黨會找足最恰當(dāng)?shù)睦碛桑瑢兿髡吆捅粍兿髡叩纳鐣缦抻媚_踢亂，然后讓勞動人民去保衛(wèi)這個“溫情脈脈”的社會。而毛主席用無產(chǎn)階級革命家坦白直言了共產(chǎn)黨和八路軍、新四軍的革命使命，即：為著解放人民，徹底地為人民的利益工作。
二、無產(chǎn)階級的生死觀和革命理想、革命事業(yè)緊密相連
為著解放人民!成千成萬的先烈犧牲在對敵斗爭的沙場上、牢獄中，這和一切宗教給予困苦中的人民永遠(yuǎn)不能兌現(xiàn)的空洞許諾多么不同。解放!意味著徹底推翻壓在中國人民身上的三座大山，砸碎套在身上的剝削枷鎖，意味著面朝黃土受苦受難幾千年的人民，將因共產(chǎn)黨和人民軍隊前赴后繼、流血犧牲的奮斗，而站直身子做國家的主人。這是開天辟地的偉大事業(yè)!人民利益和革命運動，為馬克思主義所昭示：“過去的運動都是為少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”“共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”(馬克思：《共產(chǎn)黨宣言》)為了這個利益，無產(chǎn)者組織起了自己的政黨——共產(chǎn)黨，組織起了自己的武裝——人民軍隊，在舊時代資產(chǎn)階級十里洋場和地主階級豪門莊園構(gòu)成的富足假象的土地上發(fā)動了一場革命解放戰(zhàn)爭。
《為人民服務(wù)》發(fā)表在1944年9月8日，張思德同志，一位普通的共產(chǎn)黨員，在陜北安塞縣山中因燒炭時因窯體崩塌而犧牲。在那個秋高氣爽的日子里，毛主席站在追悼張思德同志大會的講臺前，作了這篇《為人民服務(wù)》紀(jì)念報告。在革命的歷史重任下，多少英烈倒下，像杜鵑花一樣將革命點綴的磅礴壯烈。一個個無私的生命倒下了，是為了革命勝利，為了人民翻身解放倒下的。“人總是要死的，但死的意義有不同。” 這個古老問題，歷來在不同階級、不同世界觀的人那里有不同的回答，而中國共產(chǎn)黨人以赴死無憾的革命精神，在黑暗的年代，在嘉興湖的一艘船上做出了自己的回答，“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?rdquo;在蔣介石集團(tuán)四.一二反革命政變大屠殺中，他們以揩干凈身上的血跡，在八一南昌起義中打響奪取政權(quán)第一槍的行動做出了回答，以秋收暴動，井崗槍聲和兩萬五千里史詩般的長征做出了回答。以抗日戰(zhàn)爭期間與倭寇殊死相拼的行動作了回答。“‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重;” 這就是共產(chǎn)黨人的生死觀。
毛主席提出為犧牲的同志開追悼會，也不是小問題。它和無產(chǎn)階級生死觀、革命理想、革命事業(yè)緊密相連：平凡工作崗位旁也許熟相知，對敵斗爭前沿時也許同訴理想和家常，可是在革命事業(yè)的征途上他或者她離我們而去，紀(jì)念他們可以寄托對逝者的哀思，也可以使活著的人感受溫暖，也可以“使整個人民團(tuán)結(jié)起來。” ，以更飽滿的斗爭精神去工作，去戰(zhàn)斗。
三、揭示了為什么人服務(wù)、什么階級服務(wù)的立場原則
“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行，只要你說的對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你說的辦。……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”過去和現(xiàn)在，一切政權(quán)，一切政黨，都有個為什么人服務(wù)、如何服務(wù)的問題。資產(chǎn)階級政黨必然是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，他們的政治綱領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)路線無不是圍繞服務(wù)資產(chǎn)階級利益規(guī)劃的。而無產(chǎn)階級革命政黨為什么人服務(wù)，首先體現(xiàn)在其具有無產(chǎn)階級的階級性上。為人民服務(wù)，看似幾個字，字里卻凝結(jié)著共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的世界觀、無產(chǎn)階級立場、觀點和無產(chǎn)階級屬性，決不是一些不關(guān)痛癢、冠冕堂皇的口號和套話能敷衍了的。在這個原則基礎(chǔ)上，我黨無論在戰(zhàn)爭時期，還是在社會主義建設(shè)時期，都忠誠老實地按著這條方針辦事。這里，有個對錯誤認(rèn)識和界定問題：1.毛主席這里講的共產(chǎn)黨工作中的缺點，錯誤，是在為人民服務(wù)這個大前提下說的，為了革命事業(yè)，我們沒有什么缺點和錯誤克服不了，沒有什么人民群眾的批評接受不了的， “以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、辦法，舍不得丟掉嗎?”(見《毛澤東選集》第三卷1097——1098頁《論聯(lián)合政府》) 2. 另一方面我們說共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人身上的有些缺點，可能在資產(chǎn)階級眼里就會變成優(yōu)點，博得他們擊節(jié)叫好，比如：唯利是圖，和國內(nèi)外資產(chǎn)階級沆瀣一起欺壓人民群眾;或者按著資產(chǎn)階級的觀點，咒罵堅持無產(chǎn)階級立場的共產(chǎn)黨人。這種人應(yīng)該算作變質(zhì)者，嚴(yán)重者應(yīng)該開除出黨。而我們身上的優(yōu)點，可能被資產(chǎn)階級不喜歡，比如堅定的革命意志;對敵斗爭堅決;任何糖衣炮彈摧不垮等等。
而“為人民服務(wù)”這幾個字，之所以成為人民群眾心系不忘的概念，被視為共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的詞語，無不和毛澤東、周恩來、張思德、焦裕祿、雷鋒和無數(shù)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的作為相聯(lián)系。
四、聯(lián)系現(xiàn)實看“為人民服務(wù)”
現(xiàn)在有兩種傾向：一是現(xiàn)在說代表人民利益的大話、空話太多，反而失信于民，不如像張思德、焦裕祿、雷鋒那樣從一點一滴做起。二是“為人民服務(wù)”被許多共產(chǎn)黨員遺忘了，他們要么嚴(yán)重脫離群眾，要么高高在上，要么追求腐朽生活，要么喪失共產(chǎn)主義理想。這是很嚴(yán)重的問題，在戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人真誠為人民服務(wù)，人民為共產(chǎn)黨員的行為所感動，就在許多困難面前和共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員們緊緊站在一起。現(xiàn)在不僅僅是脫離群眾的問題，有些人直接地干著嚴(yán)重?fù)p害人民群眾利益的事。這是需要嚴(yán)重警惕的。
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