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病隙碎筆讀后感500字5篇

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  當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時,那位與病魔作戰(zhàn)的勇士,又出現(xiàn)在我眼前。下面是有病隙碎筆讀后感500字,歡迎參閱。

  病隙碎筆讀后感500字篇一:

  作家總是需要在文字里隱含什么東西,對于殘疾人來說這顯得很方便,因?yàn)樗麄兺梢詫ι懈嗟母形?,或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認(rèn)識,不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具,而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補(bǔ)內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機(jī)會擁抱自然,接觸社會,這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。從某種意義上來說,他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷,史鐵生也許不會從事作家這個行業(yè),但他對世界的認(rèn)識依然可以獲得我們的認(rèn)可。

  可以認(rèn)為史鐵生的人生是悲慘的,連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨,每三天就要去醫(yī)院作一次透析,而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的,在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個人內(nèi)心都有一個悲慘的自己。我們會因?yàn)橐恍┮粫r的慘劇而同情某個人,但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

  病隙碎筆讀后感500字篇二:

  史鐵生,一個他生前我曾經(jīng)關(guān)注過,卻從未讀過其作品的人,卻在他離世后引起了我的注意。于是,前些日子買了他的幾本書來讀,《病隙碎筆》是其中之一。

  很難想象,現(xiàn)在有多少人可以像他那樣,對人類的終極問題作如此深刻透徹的思考。他于病痛之余記錄的思考,是那樣的真切與摯誠。對于生與死,幸福與快樂,愛情與欲望,健全與殘疾,他都細(xì)細(xì)思量,赤誠面對,不回避,不矯飾?;蛘哒且?yàn)殚L年累月的病,是命運(yùn)中無法預(yù)料的逆境,才令他可以這樣看得清,看得透吧。

  病隙碎筆,皆為史的哲思,深邃,有遠(yuǎn)見,真誠、警醒。能這樣直面人生,笑對命運(yùn)的人真是少見難得。

  史鐵生是一位值得尊敬的作家,雖然斯人已去,但其文永存,其精神也長存。

  病隙碎筆讀后感500字篇三:

  當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時,那位與病魔作戰(zhàn)的勇士,又出現(xiàn)在我眼前。

  “所謂命運(yùn),就是說,這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角,我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色,所以,我們要盡力扮演好我自己的角色,雖然不能做到最好,但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個人都有自己的戲劇,而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色,加油吧,扮演好自己的角色! 當(dāng)然,它里面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。”雖然對于這句話我的理解還不是很透徹,但是現(xiàn)在我面臨著高考,對于信心我有自己的理解吧,信心是在我面對困難停滯不前的勇氣,是我彷徨時的引路燈,是我失敗時激勵我前進(jìn)的動力!

  這本書中“自卑,歷來送給人間兩樣?xùn)|西:愛的期盼,與怨憤的積累。”自卑,或者在自卑的洞穴里步步深險,或者轉(zhuǎn)身,在愛的路途迎候解放。所以,我選擇解放。這本書,我會永遠(yuǎn)珍藏的!好好研讀!

  病隙碎筆讀后感500字篇四:

  在接連不斷的苦難之下,史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》,這是一本充滿信仰的書,這本屬給予了我很大的觸動和激勵。

  “輕輕的我走了,正如我輕輕的來”,對于徐志摩先生,那未必是生死,但在史鐵生看來,那便是對生死最好的詮釋,是句再好不過的墓志銘。輕輕地走,正如輕輕地來,掃盡塵囂,用渺小的生命改變一段歲月,讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣,那就是人生最大的成就了。

  “生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年,而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振,反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣:記得住霉運(yùn),記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個“更”字。而現(xiàn)在的我,既沒有疾病纏身,也沒有身苦患難,理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活,給自己的前行以無限動力。

  人在苦難中總該有個信仰,史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時,他總是猶豫,這并非因?yàn)椴辉赋?,而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈,唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧,以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn),尊重這份信仰,是為了對人生更高的境界的參透。

  “以苦難去做人生的投資,以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難,在苦難中不斷的增強(qiáng)信心,方能成就人生。

  病隙碎筆讀后感500字篇五:

  《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考,皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是:"所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時,它看到限制的必然,產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情,這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時,它因永恒的缺陷而向往完滿,因肉身的限制而尋求超越,這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到,超越永無止境,彼岸永遠(yuǎn)存在,如此信仰才得以延續(xù)。所以,史鐵生說:"皈依并不在一個處所,皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達(dá)的目的地,但并非沒有目標(biāo),走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明,而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來證明,精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以,凡是堅持走在路上的人,行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

  對于"職業(yè)是患病,業(yè)余才寫作"的史鐵生,如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭,我想他一定贏了。

  命若琴弦,終成絕響。

  一個人并不是生來就要被打敗的,人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗,史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

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