導(dǎo)語：讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的優(yōu)秀讀后感，希望您喜歡閱讀：

　　我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)自己把幸福爭過來。

　　——題記

　　對，在讀整個小說的時候，眼前逐漸浮現(xiàn)出一副深深扎根于封建禮教的家庭。閑著無趣的婦女在聊著在家中的一些事情，每個人臉上都涂著厚厚的一層白粉——全是 “粉臉”;一堆人圍著麻將桌，那些太太老爺們眼睛還盯著手里的牌，口里就叫丫鬟端茶送水，好不客氣……全是丑惡的嘴臉。這家中幸虧不止這些。這家中還有熱血的青年，他們不顧親戚的反對到“外專”去讀書，請愿、辦報、剪發(fā)……這些與傳統(tǒng)觀念格格不入的事情，他們做了，他們?yōu)楹竺娴那嗄觊_辟了一條通向光明的路。更可貴的是，他們不顧“父母之命，媒妁之言”的“天經(jīng)地義”的道理，為了他們純真的愛情，背叛封建禮教，自殺、逃婚，為了不重蹈大哥的悲劇。

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)自己把幸福爭過來。”這句在小說中反復(fù)出現(xiàn)，直到最后，是這句話在覺慧迷茫時，提醒他想到未來。正是這句有力的座右銘激勵著覺慧一次又一次沖破封建禮教的阻攔，最后作出離家出走的決定。

　　我欣賞覺慧，欣賞他的主張，欣賞他的正直，更欣賞他的勇敢。他是一個“人道主義者”，他極力地追趕社會思潮。開始他是梁任公的“帶煽動性的文章的愛讀者”，而五四運(yùn)動又給他帶來了一個新的世界，他帶著極大的熱忱去接受新的、而且更激進(jìn)的學(xué)說。他是向督軍請愿的學(xué)生之一，罷課、散傳單、檢查日貨……這些在封建家長眼中看來大逆不道的事情，他義無反顧的做了，他向著自己的心。他時刻都在思考，他在反思，明白這個家庭中、這個社會中一定要有犧牲者，一定要有第一個人站出來去反抗。他與朋友一起創(chuàng)辦《黎明周報》，遭到三叔克明的冷笑，以及封禁通知。在重重阻攔下，他們挺了過來，成立了利群閱報處。

　　他反抗，反抗這命運(yùn)的不公。

　　我同情覺新，狠他的無奈，也欣喜他最后的醒悟。覺新是覺民覺慧的大哥，爸臨死前將家庭的重?fù)?dān)壓在了他的身上。首先來的是李家的婚事，他只是不相信，不說一句反抗的話，更沒有反抗的思想，他就這樣順從了。然后是放棄求學(xué)。他曾經(jīng)是多少人羨慕的成績優(yōu)異的學(xué)生，卻在訂婚后，丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)到的一切，沒有目的地游玩。被“作揖主義”和“無抵抗主義”麻醉頭腦的他失去了熱情，心如死灰樣地對待著生活，是覺慧他們說的犧牲者。他為了家庭放棄了夢想，或者說那根本就不能稱作是夢想，只是一個想法而已，因為夢想是要去拼搏并為之努力的東西。想著他，我心中有一種酸痛，痛那個社會為什么是這樣，造就了這樣的悲劇。他去適應(yīng)社會，卻被社會所拋棄。然而，他也痛恨過自己，控訴過命運(yùn)，卻只是在心底默默的咒罵，在房間里流淚。祖父生病的時候，家中請來巫師捉鬼，雖然不贊成這種做法，還眼睜睜地看著祖父被嚇得驚叫起來，卻沒有說一個“不”字。恨又如何，卻沒有行動。覺慧走之前不斷地罵覺新是懦夫，他心痛，而我何嘗又不是呢?弟弟都不理解哥哥，又有誰來分擔(dān)覺新的憂愁。終于，他心中還僅存的正義點燃了，他也明白不能讓弟弟再當(dāng)這個家族的犧牲品，他幫助覺慧打理行李、送別，從內(nèi)心里支持他。可以前又何嘗不是呢，只是心里一套，行動一套罷了。他的心似乎復(fù)活起來，看著覺慧這個新青年奮斗，反抗。

　　“那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘!我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所身受到的痛苦!……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念的兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有留戀。……”(選自《在門檻上》)這是巴金內(nèi)心的寫照，恐怕也是覺慧想要說的話吧!在封建的大家庭中，他們?nèi)淌艿锰啵瑥亩屑で槿シ纯?。二三十年后呢，不知道，他們的道路也將由我們開辟。勇敢地向前沖吧，趁著年輕的時候有激情，有活力。

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)自己把幸福爭過來。”