左手禮讀后感范文3篇
左手禮讀后感范文3篇
《左手禮》引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深深思索。丁曉兵雖然失去了右臂，但他精神上的火焰始終燃燒著。下面是有左手禮讀后感范文，歡迎參閱。
左手禮讀后感范文篇一：
近日，讀到一本勵(lì)志的自傳——《左手禮》，作者是為公眾所熟知的丁曉兵。從八十年代初的戰(zhàn)斗英模，到近年來重新走進(jìn)大眾視線的“感動(dòng)中國”人物，變化的是他歲月風(fēng)霜的歷練，不變的是他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)人民的赤誠。他右臂的袖管是空蕩的，但敬禮的左臂依然堅(jiān)強(qiáng)有力、神圣莊嚴(yán)，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。不管是左手，是右手，還是僅僅注視的目光，無不是他表達(dá)出的最高敬意，都在無形之中高擎起緊握鋼槍的手。
整部書圍繞作者在戰(zhàn)斗中身體殘缺后，堅(jiān)強(qiáng)地重新站起，經(jīng)歷不同工作崗位，以火熱的激情和高昂的姿態(tài)迎接軍旅生涯的磨礪為主線，塑造了獨(dú)臂帶兵人的鮮明形象。他也曾無比痛苦，傷殘的身體使他不能與健全人一樣正常生活，更無法端起手中的鋼槍; 他也曾不甘命運(yùn)的多舛、奮力抗?fàn)?，從生活上的基本自理、?xùn)練中的不言放棄、直到全面素質(zhì)的嚴(yán)格要求，他在不斷超越著自己;他也曾苦惱于工作中的不如意，先進(jìn)連隊(duì)指導(dǎo)員的壓力和現(xiàn)實(shí)管理中的難題讓他時(shí)常陷入困境，但他攻堅(jiān)克難，昂首走了出來;他也曾執(zhí)著于情感的追求，對(duì)心儀的那份感情的孜孜以求，就像注定要拿下的那塊陣地一樣，最終找尋到了他最溫馨的“左手”。
在我對(duì)這部書的理解中，他之所以能成為千百萬軍人的典型代表，正是因?yàn)樵谒砩霞辛诉@個(gè)特殊群體的三種特性︰血性、忍性、定性。
帶兵人的血性風(fēng)骨，是對(duì)部屬最好的激活和號(hào)令。
在戰(zhàn)場上，英勇無畏，能夠戰(zhàn)勝一切敵人、不負(fù)任何使命。在平凡生活中，展現(xiàn)的是人民大眾質(zhì)樸而純真的精神境界。堅(jiān)忍是人品特性中的至高境界。
在此所謂的定性指不為誘惑利益所困、不為私心雜念所擾，保持頭腦的清醒，展現(xiàn)依舊的本色。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，這本書給我的啟示，也許我們這一生都不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)在所謂的戰(zhàn)場上為祖國為人民做出我們的犧牲，但是在生活中，在學(xué)習(xí)里，我們跟應(yīng)該努力為之，為祖國為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
沒有所謂的犧牲機(jī)會(huì)，并不是我們不作為的借口，每個(gè)人都有自己發(fā)揮的舞臺(tái)，用自己的全力去拼搏。我們堅(jiān)信，左手同樣可以行出最完美的軍禮。
左手禮讀后感范文篇二：
近日,讀到一本勵(lì)志的自傳——《左手禮》,作者是為公眾所熟知的丁曉兵.從八十年代初的戰(zhàn)斗英模,到近年來重新走進(jìn)大眾視線的“感動(dòng)中國”人物,變化的是他歲月風(fēng)霜的歷練,不變的是他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)人民的赤誠.他右臂的袖管是空蕩的,但敬禮的左臂依然堅(jiān)強(qiáng)有力、神圣莊嚴(yán),展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采.是啊,不管是左手,是右手,還是僅僅注視的目光,無不是他們表達(dá)出的最高敬意,都在無形之中高擎起緊握鋼槍的手.
整部書圍繞作者在戰(zhàn)斗中身體殘缺后,堅(jiān)強(qiáng)地重新站起,經(jīng)歷不同工作崗位,以火熱的激情和高昂的姿態(tài)迎接軍旅生涯的磨礪為主線,塑造了獨(dú)臂帶兵人的鮮明形象.他也曾無比痛苦,傷殘的身體使他不能與健全人一樣正常生活,更無法端起手中的鋼槍;心如刀絞的母親也只有獨(dú)自慟哭,暗暗地將原本織好毛衣的衣袖一縷一縷地扯開.
他也曾不甘命運(yùn)的多舛、奮力抗?fàn)?從生活上的基本自理、訓(xùn)練中的不言放棄、直到全面素質(zhì)的嚴(yán)格要求,他在不斷超越著自己;他也曾苦惱于工作中的不如意,先進(jìn)連隊(duì)指導(dǎo)員的壓力和現(xiàn)實(shí)管理中的難題讓他時(shí)常陷入困境,但他攻堅(jiān)克難,昂首走了出來;他也曾執(zhí)著于情感的追求,對(duì)心儀的那份感情的孜孜以求,就像注定要拿下的那塊陣地一樣,最終找尋到了他最溫馨的“左手”.此外,作為軍齡尚短的新兵,我理解為,他之所以能成為千百萬軍人的典型代表,正是因?yàn)樵谒砩霞辛诉@個(gè)特殊群體的三種特性:血性、忍性、定性.
一個(gè)血性衰竭的民族必定無法挺立于世界民族之林,而軍人應(yīng)是最具血性和陽剛之氣的群體.丁曉兵曾說過:“作為一個(gè)軍人,即便成不了英雄,也要永遠(yuǎn)流淌英雄的熱血!”20多年前,前線歸來的丁曉兵成為“獨(dú)臂英雄”,展現(xiàn)了鐵血男兒的豪情.而后,他便成為一名成天與戰(zhàn)士一起摸爬滾打的帶兵干部.然而,“獨(dú)臂英雄”在訓(xùn)練中遇到了難以想象的困難,他從打背包練起,缺只胳膊,他就嘴腳并用,嘴角常常被背包帶磨破,弄得背包帶和被子都是血跡斑斑,經(jīng)過上千次的練習(xí),速度趕上了連隊(duì)官兵.不僅如此,自動(dòng)步槍和沖鋒槍立姿、跪姿射擊,單臂持槍成績從來沒有低于良好;投手榴彈,一出手就是45米以上.“帶兵人的血性風(fēng)骨,是對(duì)部屬最好的激活和號(hào)令”.這是丁曉兵的深切感悟.2003年7月,淮河流域發(fā)生特大洪水,面對(duì)將要決堤的大壩,丁曉兵高喊:“不怕死的跟我來!”帶頭跳進(jìn)洶涌的洪水中.一個(gè)獨(dú)臂英雄,帶著一群血性男兒,繪制了一幅與洪水生死搏殺的壯麗畫卷.沒有血性的人不配作軍人,血性在丁曉兵這樣的當(dāng)代軍人身上獲得了時(shí)代的張力!
有人說,軍人只會(huì)在有戰(zhàn)事時(shí)才能體現(xiàn)自身價(jià)值,才能受到世人矚目.而正真的軍人即使在和平時(shí)代依然本色依舊,可這卻需要?jiǎng)e樣的堅(jiān)忍.丁曉兵歷任班長、排長,指導(dǎo)員,宣傳干事,營教導(dǎo)員,團(tuán)副政委,師副政委.除了戰(zhàn)斗時(shí)的英勇無畏,幾十年的默默無聞,安心部隊(duì)事業(yè)的這份執(zhí)著也是尤為難能可貴的.
有多少人在功成名就后便舒適安逸地度日,只是躺在功勞簿上.記得曾有報(bào)道,一名抗美援朝戰(zhàn)場上的著名戰(zhàn)斗英雄幸免遇難后,回到家鄉(xiāng)成為糧管站的一名普通的工人,幾十年來兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作,從不徇私.直到女兒在課堂里學(xué)習(xí)文章《誰是最可愛的人》時(shí)發(fā)現(xiàn),文中犧牲烈士的名字中有與父親同名的,這時(shí)老人才逐漸回憶其那段戰(zhàn)爭歲月,承認(rèn)文中的烈士就是他本人.這就是我們的戰(zhàn)爭英雄,在為祖國為人民而戰(zhàn)的戰(zhàn)場上,他們英勇無畏,能夠戰(zhàn)勝一切敵人、不負(fù)任何使命.在平凡的生活中他們又展現(xiàn)的是人民大眾質(zhì)樸而純真的精神境界.他的名字叫李玉安,他的堅(jiān)忍是軍人特性中的至高境界.
在此所謂的定性指不為誘惑利益所困、不為私心雜念所擾,保持頭腦的清醒,展現(xiàn)依舊的本色.從“戰(zhàn)場英雄”跨入“時(shí)代先鋒”,有人說,“獨(dú)臂英雄”丁曉兵踏上了一條鋪滿鮮花的人生道路,鋪就這條道路的自然有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、信念、忠誠等,但丁曉兵認(rèn)為最主要的一種品質(zhì)是“清醒”.他發(fā)出這樣的感慨:“沒有戰(zhàn)場上的清醒就沒有我的今天.”戰(zhàn)場上的丁曉兵,面對(duì)被手雷炸斷的右臂,表現(xiàn)出驚人的清醒和鎮(zhèn)定——他用匕首割斷連著斷臂的皮肉的那一瞬間,該是何等的果斷!“壯士斷腕”,他靠的正是理智和清醒.真正的英雄不會(huì)躺在昔日的功勞簿上,更不會(huì)因?yàn)榇魃嫌⑿鄣墓鸸诙允ё晕?各類媒體廣泛宣傳丁曉兵事跡后,他人生路上的花兒開得更艷,但四溢的花香沒有讓他陶醉,耀眼的花環(huán)沒有使他眩暈.部隊(duì)內(nèi)外請他作報(bào)告、出席各種社會(huì)活動(dòng),他從不私自應(yīng)允.榮譽(yù)是動(dòng)力更是壓力.他說,榮譽(yù)越多、越大,就越要保持頭腦清醒.古人有“吾日三省吾身”之說,丁曉兵有三面“鏡子”:以前輩為鏡明得失,以先進(jìn)為鏡振精神,以基層為鏡正作風(fēng).保持頭腦的清醒就能在生死、榮譽(yù)、挫折、利誘等考驗(yàn)面前永不迷茫.在采訪中的丁曉兵,表情是那樣的理智、鎮(zhèn)定,在2006年當(dāng)選“cctv感動(dòng)中國十大人物”時(shí),評(píng)委會(huì)對(duì)丁曉兵的評(píng)語是:“他從逆境中掙扎起程,在順境中保持清醒.他是真正的勇士!”凝練的話中,別樣的清醒就是特有的定性.
作為一名軍人、健全的人,感受英雄的不凡經(jīng)歷后,受到啟迪的同時(shí),我也有些許的汗顏,是我們?nèi)鄙倌菢拥臋C(jī)遇和磨難嗎?這也許是個(gè)不錯(cuò)的借口,但環(huán)顧我們身邊的群體,同齡人中的向南林、武文斌就是當(dāng)今杰出軍人的代表.當(dāng)我們的眼前再次浮現(xiàn)敬禮的左手時(shí),在震撼的同時(shí),我們也應(yīng)緊握起自己的雙手,用它高擎保衛(wèi)國家的鋼槍、用它描繪壯美的軍旅生涯、用它實(shí)現(xiàn)無悔人生的超越!
左手禮讀后感范文篇三：
一位沒有右臂的軍人，如何履行軍人的使命?將如何戰(zhàn)勝生活磨難?他的背后又有怎樣的鐵骨柔情?丁曉兵以坦率而真摯的方式，生動(dòng)地講述了一名軍人不平凡的成長故事。
在那場戰(zhàn)爭中，丁曉兵為救戰(zhàn)友，毫不猶豫地用身體撲了上去。不料，俘虜拉響了手雷，面對(duì)被炸殘的血淋淋的右臂，怕影響軍事行動(dòng)，他毅然用匕首將其割斷……
那一年，丁曉兵年僅19歲。
戰(zhàn)爭帶給他最大的傷痛是讓他不得不學(xué)會(huì)面對(duì)生活，面對(duì)困難和挫折，縱然有過獨(dú)自的傷心落淚，但最終還是重新投入炎熱的戰(zhàn)常他開始在戰(zhàn)友的幫助下用左手打背包，在戰(zhàn)友疑惑的眼神下無數(shù)次地學(xué)習(xí)投彈、射擊。他不斷地戰(zhàn)勝著自己，完成著精神世界最強(qiáng)有力的征服，然而背后全是用血汗凝結(jié)的心路歷程，張揚(yáng)著一種堅(jiān)強(qiáng)、自立和勇敢。正如“感動(dòng)中國”評(píng)委對(duì)他的評(píng)價(jià)：這個(gè)用左手敬禮的人，我們以他為驕傲。戰(zhàn)時(shí)敢舍身，平時(shí)能忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒。沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節(jié)。
《左手禮》引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深深思索。丁曉兵雖然失去了右臂，但他精神上的火焰始終燃燒著。在他的身上我們看到，大凡事業(yè)有成的人，都具有戰(zhàn)勝挫折的超強(qiáng)耐力，都能用堅(jiān)韌的毅力堅(jiān)守必勝的信念。挫折是人生的良師，勇敢與之抗衡，就會(huì)抵達(dá)成功的彼岸。正如丁曉兵少臂不少意志，缺胳膊不缺精神的人生經(jīng)歷。20多年前，他戰(zhàn)場負(fù)傷名揚(yáng)天下，20多年來他憑借驚人的毅力、堅(jiān)強(qiáng)的意志，在充滿荊棘的人生道路上，克服許多常人難以想象的困難，從一名普通戰(zhàn)士成長為優(yōu)秀的師政委，被譽(yù)為“獨(dú)臂英雄”。比起丁曉兵，我們還有什么理由遇到挫折就長吁短嘆，放棄努力;還有什么理由在困難面前繞道走、打退堂鼓。
挫折是人生成敗的一道分水嶺，勇敢的人，可以踩著它去摘取成功的桂冠，懦弱的人卻在它的面前退縮，一事無成。作為一名警-察，應(yīng)該像丁曉兵那樣，用拼搏去彌補(bǔ)生活上的欠缺，用頑強(qiáng)去創(chuàng)造生活的奇跡。
近日，讀到一本勵(lì)志的自傳——《左手禮》，作者是為公眾所熟知的丁曉兵。從八十年代初的戰(zhàn)斗英模，到近年來重新走進(jìn)大眾視線的“感動(dòng)中國”人物，變化的是他歲月風(fēng)霜的歷練，不變的是他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)人民的赤誠。他右臂的袖管是空蕩的，但敬禮的左臂依然堅(jiān)強(qiáng)有力、神圣莊嚴(yán)，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。不管是左手，是右手，還是僅僅注視的目光，無不是他表達(dá)出的最高敬意，都在無形之中高擎起緊握鋼槍的手。
整部書圍繞作者在戰(zhàn)斗中身體殘缺后，堅(jiān)強(qiáng)地重新站起，經(jīng)歷不同工作崗位，以火熱的激-情和高昂的姿態(tài)迎接軍旅生涯的磨礪為主線，塑造了獨(dú)臂帶兵人的鮮明形象。他也曾無比痛苦，傷殘的身體使他不能與健全人一樣正常生活，更無法端起手中的鋼槍; 他也曾不甘命運(yùn)的多舛、奮力抗?fàn)?，從生活上的基本自理、?xùn)練中的不言放棄、直到全面素質(zhì)的嚴(yán)格要求，他在不斷超越著自己;他也曾苦惱于工作中的不如意，先進(jìn)連隊(duì)指導(dǎo)員的壓力和現(xiàn)實(shí)管理中的難題讓他時(shí)常陷入困境，但他攻堅(jiān)克難，昂首走了出來;他也曾執(zhí)著于情感的追求，對(duì)心儀的那份感情的孜孜以求，就像注定要拿下的那塊陣地一樣，最終找尋到了他最溫馨的“左手”。
在我對(duì)這部書的理解中，他之所以能成為千百萬軍人的典型代表，正是因?yàn)樵谒砩霞辛诉@個(gè)特殊群體的三種特性︰血性、忍性、定性。
帶兵人的血性風(fēng)骨，是對(duì)部屬最好的激活和號(hào)令。
在戰(zhàn)場上，英勇無畏，能夠戰(zhàn)勝一切敵人、不負(fù)任何使命。在平凡生活中，展現(xiàn)的是人民大眾質(zhì)樸而純真的精神境界。堅(jiān)忍是人品特性中的至高境界。
在此所謂的定性指不為誘-惑利益所困、不為私心雜念所擾，保持頭腦的清醒，展現(xiàn)依舊的本色。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，這本書給我的啟示，也許我們這一生都不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)在所謂的戰(zhàn)場上為祖國為人民做出我們的犧牲，但是在生活中，在學(xué)習(xí)里，我們跟應(yīng)該努力為之，為祖國為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
沒有所謂的犧牲機(jī)會(huì)，并不是我們不作為的借口，每個(gè)人都有自己發(fā)揮的舞臺(tái)，用自己的全力去拼搏。我們堅(jiān)信，左手同樣可以行出最完美的軍禮。
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