包身工夏衍讀后感3篇
包身工夏衍讀后感3篇
夏衍的《包身工》是一篇報告文學(xué)，大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來看看包身工夏衍讀后感吧!
包身工夏衍讀后感篇一：
在上個世紀30年代，一種“廉價而沒有結(jié)合力”、“不會因和空氣接觸而其變化”的勞動力正在大量地被使用，這就是《包身工》一文中所寫的包身工。
包身工們每天只有兩粥一飯，而且不但吃的差，還經(jīng)常吃不飽。不僅如此，她們每天要工作十二多小時，做一些根本不是十五六歲的女孩所能承受的工作，而她們的工資卻只有男工的三分之一。此外，還有勞動強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役。她們的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有做或不做的權(quán)利即使在生病的時候老板也會用各種折磨手段逼迫她們做工，以榨取更多利潤(liuxue86.com)。在這樣的環(huán)境下，她們漸漸的變得麻木，連她們這個年紀所供有的羞怯感，在她們中間也已經(jīng)很遲鈍了。以至于喪失了做人的尊嚴。
而這一切全是因為在那個年代，中國正處于被帝國主義列強侵略和瓜分的苦難歲月，而處于當時社會最低層的包身工，自然受剝削和壓迫最深，生活也最悲慘。在帝國主義列強的鐵蹄下，這個半殖民地半封建的國家，只能忍受這種非人的折磨。因為在這個世上，只有強大才能代表一切。只有強者才能居上位，而落后就要挨打。所以一個民族只有強大起來，才能在弱肉強食的競爭中處于不敗之地，唯有這樣，才能使這個民族的人民當家做主，避免“包身工”的悲劇重演。
但是。盡管在那種豬狗不如的生活中，包身工也不會就此放棄，因為一個民族不會永遠被奴役，被凌辱。中華民族從未屈服過，她們相信總有一天，包身工這種野蠻的制度會永遠的消失。誠然，包身工們處于舊社會的無盡黑暗中，但是只要勇敢的起來反抗黑暗，就會迎來勝利的曙光。東洋紗廠每一個錠子上的中國奴隸的冤魂，也必將把她們曾受到的屈辱加倍奉還給那些洋老板和他的走狗們。這一天，正如黑夜之后的黎明一般，是一定會到來的。
今天，在中國，包身工這種制度已經(jīng)一去不復(fù)返。而重溫夏衍先生七十多年前撰寫的《包身工》一文，仍能使我們心情沉重，給予我們深刻的警醒。
包身工夏衍讀后感篇二：
看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。
哦!原來現(xiàn)在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢?說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?
唉，21世紀的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?
傳銷來錢快吧!但你可知這傳銷毀了多少人?害了多少人?這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團伙。
誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動了，心動了，還有什么能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约?，寧愿從高層樓的傳銷點跳下來，等待社會上的人的救助。
啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人!讀《包身工》有感,包身工讀后感
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。
包身工夏衍讀后感篇三：
記得在師范的時候?qū)W過一篇報告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：
“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎!
現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進文學(xué)作品集里，將它當成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。
將她當成人物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進歷史里，將它當成一個典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它;我們更可以將整個中國近代史放進教科書里，正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒，可以知興衰。”當初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木!落后就會被挨打!
這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。魯迅當年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。自然界“弱肉強食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失，反而會愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣：“一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險。”
但是，如果有1000%的利潤呢?人還會考慮什么?
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