“看”“讀”“寫(xiě)”是我們每一位同學(xué)都必需學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的事情。以下是小編收集整理的讀后感600字作文，以供同學(xué)們學(xué)習(xí)和參考。

　　讀后感600字作文大全3篇(一)

　　《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙?xiě)這一篇讀后感，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū),在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。

　　1、在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

　　席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為,在力量的王國(guó),人與人以力相遇,因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中,人與人以法律相對(duì)峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中,人可以通過(guò)自由去給予自由,因而給社會(huì)帶來(lái)和諧,也使人成為和諧的整體。這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,也就是說(shuō),通過(guò)審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開(kāi)拓了人想象的空間,從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

　　2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。

　　理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開(kāi)了美育的源頭活水----大自然,美育從何談起!

　　3、通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格。

　　朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn),美育的終極目標(biāo)是指向人性的,學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺(jué)的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。

　　如果說(shuō),由于種種原因中國(guó)的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光,我們應(yīng)該重新開(kāi)始追尋美,戰(zhàn)線美,創(chuàng)造美,那么,現(xiàn)在是時(shí)候了。

　　讀后感600字作文大全3篇(二)

　　《百萬(wàn)英鎊》美國(guó)著名小說(shuō)家馬克·吐溫小說(shuō)。講述了一張美國(guó)窮小子亨利·亞當(dāng)斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭，把一張無(wú)法兌現(xiàn)的百萬(wàn)鈔票借給亨利，看他在一個(gè)月內(nèi)如何收?qǐng)觥Ｒ粋€(gè)月的期限到了，亨利不僅沒(méi)有餓死或被捕，反倒成了富翁，并且贏得了一位漂亮小姐的愛(ài)情。影片以其略帶夸張的藝術(shù)手法再現(xiàn)大師小說(shuō)中諷刺與幽默，揭露了20世經(jīng)初英國(guó)社會(huì)的拜金主義。

　　《百萬(wàn)英鎊》作者寫(xiě)的很滑稽、有趣，歡樂(lè)之清溢出紙面?！?萬(wàn)元的遺產(chǎn)》就含有諷喻，我們看到的金錢(qián)怎么扭曲人們的思想感情，以致主人公昏頭昏腦，最后“沉浸在模糊的悔恨和悲傷的夢(mèng)境里”臨死之前，男女主義公體會(huì)到“暴發(fā)的、不正當(dāng)?shù)木薮筘?cái)富的一個(gè)陷阱。”在《敗壞了赫德萊堡的人》中，馬克·吐溫收起了笑臉，滿懷辛辣的諷刺，把那些“誠(chéng)實(shí)的、自豪的”正人君子的虛偽外衣剝下來(lái)，暴露出他們“既要當(dāng)婊子又要立牌坊”的貪婪面目。這也可以稱作“笑”，但那是一種冷峻的笑?！栋偃f(wàn)英鎊》是講一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人，也就是這個(gè)故事的主人公收到了一對(duì)兄弟的信，信里面送給了他一百萬(wàn)英鎊。原來(lái)這對(duì)兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o(wú)法證明這些錢(qián)是他自己的，會(huì)受到別人的懷疑，連銀行都不會(huì)讓他存錢(qián)。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過(guò)得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國(guó)呆了三十天。沒(méi)想到在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見(jiàn)富翁，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買(mǎi)衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過(guò)著非常非常幸福的生活?？吹竭@兒，我很羨慕這位如此“幸運(yùn)”的主人公，但同時(shí)我又想：人們之所以討好他，不就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們太看重金錢(qián)了嗎?拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應(yīng)該!金錢(qián)不是萬(wàn)能的，世界上還有許多比金錢(qián)更重要的東西

　　讀后感600字作文大全3篇(三)

　　讀后《中國(guó)歷史簡(jiǎn)史》有感

　　最近，經(jīng)好友推薦讀了馮友蘭的作品《中國(guó)歷史簡(jiǎn)史》。感受頗多。

　　這本書(shū)主要記述了中國(guó)歷代的哲學(xué)精髓及背景，也重點(diǎn)闡述了道家、儒家學(xué)派的思想，及為中國(guó)哲學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的文人。

　　全書(shū)中給我印象最深的是“內(nèi)圣外王”。其意思是：政治領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具有高尚的心靈。內(nèi)圣是指這個(gè)人的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng);外王是指這個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中好似君王。

　　當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。它不僅“要求”人們要在表面上做的富麗堂皇，表現(xiàn)的十分優(yōu)雅大方。還要在內(nèi)在的修養(yǎng)與自身的價(jià)值，不能“一問(wèn)三不知”。

　　前幾日，島城出了一位美女作家，寫(xiě)了一本深受廣大讀者的青睞。在她舉行一次記見(jiàn)面會(huì)時(shí)，一位記者問(wèn)她：“請(qǐng)問(wèn)《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，的下一句是什么?”那位美女作家深思熟慮后，試探性的說(shuō)：“一江春水向東流?”臺(tái)底下一陣哄笑，此時(shí)她才明白自己答錯(cuò)了。這件事反映了這個(gè)人只是達(dá)到了“外王”，而“內(nèi)圣”卻并未做到。

　　在當(dāng)今的社會(huì)，我們每一個(gè)人一定都要做到“內(nèi)圣外王”。既要有內(nèi)涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鮮亮麗會(huì)被人認(rèn)為膚淺;可是如果只有內(nèi)在的內(nèi)涵，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，不會(huì)察言觀色，那么就極有可能被認(rèn)為只會(huì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。所以，“內(nèi)圣”與“外王”相結(jié)合才能被社會(huì)認(rèn)同，才能有所成就。因?yàn)檫@類(lèi)人既有圣人的內(nèi)在，又有君子的氣度。不論從事事業(yè)或是為人處事都有較好的方法。

　　我們一定要從小樹(shù)立這種“內(nèi)圣外王”的精神理念，會(huì)為將來(lái)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)，希望大家都能做一個(gè)“內(nèi)圣外王”的人!