2021高中生復(fù)活暑假讀后感800字作文
《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的長篇巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。下面是小編為大家整理高中生復(fù)活暑假讀后感800字作文5篇，希望能幫助到大家!
高中生復(fù)活讀后感800字1
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵_后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓長達(dá)八年之久。之后她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。此時，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自我的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
當(dāng)我打開這本書，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活，人類最完美的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自我的這些完美的感情卻毫無所知。在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒我們沉睡的心靈嗎?
高中生復(fù)活讀后感800字2
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時是一個先進的思想，他認(rèn)為土地不該由個人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
高中生復(fù)活讀后感800字3
我當(dāng)初選擇讀《復(fù)活》，僅僅是因為它是列夫-托爾斯泰的著作，并不理解其中的含義，直到讀完后才知道這是一種靈魂的升華。
我開始是十分討厭涅赫柳多夫的，即使他是貴族公子，讓人仰慕，但他那不正當(dāng)?shù)男袨?，傷害了瑪斯洛娃，他拋棄了她去做軍官，即使他愛瑪斯洛娃，但瑪斯洛娃憎恨他，厭惡他。涅赫柳多夫讓善良美麗的瑪斯洛娃失去了生活的信心，從此變得墮落，去做了妓女，過著恥辱的生活，后來，涅赫柳多夫在一次開庭中認(rèn)出了卡秋莎(瑪斯洛娃)，看到墮落的她，涅赫柳多夫受到了良心的譴責(zé)，開始反省懊悔，他得知卡秋莎被冤枉之后，決定幫助她并娶她，但多次上訴都失敗了，他決定跟隨卡秋莎到西伯利亞。他放棄了貴族生活，把土地分給了農(nóng)民，他的一切行為只為得到卡秋莎的寬恕和上帝的寬恕。后來，卡秋莎被他的行為所打動，原諒了他，但害怕成為涅赫柳多夫的累贅，她決定嫁給革命者西蒙，就在那天晚上涅赫柳多夫的靈魂復(fù)活了，他終于明白了自己要怎么做。
是的，我很討厭這種生活，這就是當(dāng)年沙皇時期俄國人的生活，在他們眼里，金錢就是一切，可以買到任何東西，擁有金錢的貴族人可以享有美酒、美女和一些上等的東西，過著天堂般的生活，窮民們可以被奴役，被侮辱，被冤枉，這是多么不公平的現(xiàn)象。而矛盾往往隱藏在這不公平的現(xiàn)象之中，使得社會變得越來越黑暗。
在那樣一個黑暗的社會里，大多數(shù)人的虛偽讓我覺得惡心，他們總裝出一副品德高尚的樣子，其實他們才是真正的邪惡。在他們眼里品德只不過是一個虛名，他們自以為高高在上、得意洋洋，他們從不過問過自己的良心，或者說他們沒有良心，不會感到一丁點的憐憫和同情，他們信奉基督和上帝，那只不過是給自己的一絲安慰罷了，他們承受自己帶來的惡果，卻說成是上帝的懲罰，真是愚蠢至極，他們罵一些思想先進的人們愚蠢，卻不知道他們才是真正的愚蠢和荒唐。要是只為了享樂而活著，那么在他們的生命里也就沒有意義了，只有超越了自己的思想才能感悟到靈魂的深奧。
那些虛偽的人、假裝的人是因為自己太脆弱了，脆弱得只能掩飾自己才能夠活下去，或許他們不懂生活的真諦，還是自己本身的獸性促使自己這樣做。社會之所以黑暗、腐敗，是因為人類貪婪的欲望心，不能很好的控制自己，最后我想用涅赫柳多夫的話來結(jié)尾：“雨再下大點，洗洗這個骯臟的世界吧!”
高中生復(fù)活讀后感800字4
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳?zāi)棺屛覀兞私饬诉@位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國之情和對農(nóng)奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，從貴族地主階級的立場轉(zhuǎn)向宗法制的農(nóng)民一邊。這一轉(zhuǎn)變集中地體現(xiàn)在這部長篇小說復(fù)活的創(chuàng)作中。
復(fù)活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就。小說通過地主養(yǎng)女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現(xiàn)了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的俄國監(jiān)獄遍地，關(guān)滿了成千上萬的革命者和無辜的百姓?！睂ι郴实慕y(tǒng)治作了無情揭露、批判，鮮明地體現(xiàn)了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現(xiàn)實主義”。“不行!那個怒容滿面的法官斬釘截鐵地回答?！ラL掏出手表一看，與情婦約會的時間快到了，他再也無心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書?！边@就是那個沒有人道，充斥著金錢與美色的俄國社會，使人性墮落的起點。
小說成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個懺悔的貴族。小說通過他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現(xiàn)實面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過程，表現(xiàn)了這一形象的復(fù)雜性與矛盾性，也許這也暗示著作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個人物身上既概括了十九世紀(jì)末俄國進步貴族的某些思想特征，也體現(xiàn)出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。
瑪絲洛娃是一個不幸的婦女，她雖為養(yǎng)女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬萬受壓迫婦女的悲慘命運?，斀z洛娃的覺醒，是其精神的“復(fù)活”。從中認(rèn)識了作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作的深度與高度。
復(fù)活是這一時期托爾斯泰思想觀念變化的代表作。人物精神的復(fù)活是對封建制度的一次挑戰(zhàn)，他喚醒的不僅僅是小說的主人公，更喚醒了當(dāng)時成千上萬的閱讀者的觀念。作者也對未來寄予著美好的愿望“從這一天起，她開始了一種新的生活，不僅因為進入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義?！?/p>
高中生復(fù)活讀后感800字5
對于托爾斯泰的《復(fù)活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水。”。我尊敬作者能夠擁有較為高遠(yuǎn)的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說如果被簡單的劃分，可以分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型?！稄?fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現(xiàn)實圖景，我會去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會比文學(xué)作品更詳細(xì)，更客觀，更理性，絕無文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描寫為主的作品，往往會因為后人所處的歷史時間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時間如何流逝，依然會感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。
正如在《復(fù)活》中，作者固然揭露了當(dāng)時俄國政府，監(jiān)獄，法院等機構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現(xiàn)實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的積極奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情況下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當(dāng)初那單純而質(zhì)樸的愛情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點，這一切能否使他達(dá)到精神上的復(fù)活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠(yuǎn)寬恕一切人”，“應(yīng)當(dāng)寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應(yīng)當(dāng)拒絕”，“人非但不應(yīng)當(dāng)恨仇敵，打仇敵，而且應(yīng)當(dāng)愛他們，幫助他們，為他們服務(wù)?！蔽蚁牖蛟S作者也無法肯定這一點，所以最后寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能說，“至于他一生當(dāng)中的這個階段會怎樣結(jié)束，那卻是未來的事了?！?/p>
宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一直受到世人的詬病。
我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
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