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觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字

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《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)上半葉中國封建社會(huì)末期的縮影。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),打破了中國古典小說傳統(tǒng)的單線式結(jié)構(gòu)方式,采取了多線式的結(jié)構(gòu)方式。以賈寶玉和金陵十二衩為主線。下面是小編整理的關(guān)于觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字,歡迎閱讀!

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字1

我讀了《紅樓夢(mèng)》一書,書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線,用賈府的興衰作為背景,寫出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府,漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門的故事。

令我印象最深的是林黛玉,雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,“質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈”。

最讓我欣賞的還是她詩情畫意,聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì),總是才氣逼人,居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命,唯一她可以傾訴的知己,只有寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。

在一個(gè)封建社會(huì)里,大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運(yùn),雖然林黛玉琴棋書畫無不精通,才情氣質(zhì)人人稱贊,可到頭來,年紀(jì)輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重,識(shí)大體,詩詞也樣樣精通,原是金玉良緣,可是因?yàn)槟臼懊耍顾蝗霜?dú)守空房,誤了終生;迎春才貌雙全,卻嫁給孫紹祖,被丈夫折磨而死……

我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。

“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,文學(xué)的真諦就在這里。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字2

初讀《紅樓夢(mèng)》大約在小學(xué)四五年級(jí),當(dāng)時(shí)只為那純純的小兒女情懷。我素來不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息,而我又是個(gè)無神論者,對(duì)于牛鬼蛇神之流,向來敬而遠(yuǎn)之,故而對(duì)《西游記》一類的傳說也無甚好感;至于《三國演義》,我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計(jì)!因此,我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無爭、與人無害。

再讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,已經(jīng)上初一。到了這個(gè)時(shí)候,我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中寫作的好處:王熙鳳初次亮相時(shí)的描寫,在巴金、茅盾,甚至是金庸筆下,都不難看到這樣的模仿。“未見其人,先聞其聲”,已成了經(jīng)典的寫作手法!就在這個(gè)時(shí)候,我漸漸明白了小說里面很多的東西都是有意義的,例如名字:“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷(元春、迎春、探春、惜春)的名字。

“琴棋書畫”是她們丫鬟(抱琴、司棋、侍書、入畫)的名字,也暗襯出她們小姐的特長……如果說,紅樓夢(mèng)是一座精美的寶庫,那么,初讀時(shí)的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗;再讀時(shí),我為從寶庫的門縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已,甚至是有些不知所措了。

那么現(xiàn)在呢?已經(jīng)是“三看”了,我算是又有了些進(jìn)步。暑假里,我是在“百家講壇”上聽了劉心武先生的講座,意識(shí)到了高鶚的后40回續(xù)書在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意,萌生了進(jìn)一步了解紅學(xué)家們對(duì)后40回的探索……

起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念,我開始閱讀有關(guān)紅學(xué)研究的書籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn),《紅樓夢(mèng)》已不僅僅是文學(xué)上的成就了,通過《紅樓夢(mèng)》可以了解到清朝當(dāng)時(shí)的禮儀、習(xí)俗、飲食、服裝籌許多方面的內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢(mèng)》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事,不僅如此,我們還可以在詩詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線,伏于千里之外”的種種用意,每一首詩、詞都蘊(yùn)含著主人公的命運(yùn)。探索80回后究竟發(fā)生了什么事,豈非猶如在看偵探小說一般?

“三看”《紅樓夢(mèng)》使我更深地領(lǐng)會(huì)到曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中隱含的種種深刻含義,進(jìn)一步理解到作家在寫作時(shí)的意圖、目的。當(dāng)然,這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評(píng)(石頭記)》,對(duì)“脂評(píng)”有了新的了解,也便于我進(jìn)一步的探索?,F(xiàn)在的我,尚不能算作一個(gè)紅學(xué)研究者,我能夠做的,就是盡量多地了解,盡量多地閱讀一下研究者們的心得,多看,多聽,多思考。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字3

從初中開始到現(xiàn)在,我讀過了很多遍紅樓夢(mèng),感觸頗深。

其實(shí),我之前也讀過周汝昌、劉心武等紅學(xué)研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認(rèn)為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的,硬生生粘在曹雪芹的大作之后的,與原文意趣志向大相徑庭,而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作,刪改添補(bǔ)得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景,抹煞了雪芹的良苦用心。

這些觀點(diǎn)我非常認(rèn)同,至少說我自己讀這本書的感覺也是支持“后不如前論”的。紅樓夢(mèng)前八十回中的語言,是幽燕語式和滿語口語的結(jié)合,是地道的原始的北京地區(qū)白話。因?yàn)槔牙咽菨M族人的緣故。我們家里說的北京話就帶有個(gè)別滿語演化來的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢(mèng)》時(shí),并不像很多同學(xué)那樣覺得其中的語言即陌生又奇怪,甚至讀不通順。相反,我覺得書中的句子很口語化,很有北京味兒。但讀到后四十回,我就發(fā)現(xiàn),這部分的語言與前面很不一樣,怎么讀都別扭,不如前面的文字有感覺。

但是我不贊同有些紅學(xué)家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢(mèng)里割下來扔進(jìn)字紙簍里去,不許他附驥流傳”的做法。他們總說,紅樓夢(mèng)是東方的維納斯,后面的文字丟了,就應(yīng)該單晾著前面八十回,誰去填補(bǔ)那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實(shí)是。維納斯與紅樓夢(mèng)有著截然不同的身世—個(gè)是殘缺地接受過了億萬西方人民的審閱,被評(píng)定為美的化身的雕塑;而另一個(gè)則是本來也殘缺但早已被修補(bǔ)完整的(盡管修補(bǔ)手段拙劣,效果不佳)傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂,是因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)習(xí)慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習(xí)慣了的程乙本《紅樓夢(mèng)》,就算不近真本,也應(yīng)該流傳下去。

也就是說,紅樓夢(mèng)“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬萬讀者的心中,黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無數(shù)次被改寫為影視劇、歌舞劇作品,一次次地走上銀幕和舞臺(tái)。盡管根據(jù)紅學(xué)家們的考證和推斷,雪芹原本的后文,應(yīng)該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多,也更體現(xiàn)小說大悲劇主題的情節(jié),但我認(rèn)為,在新的續(xù)木還沒有作出,舊的真本又沒有找到的

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字4

《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇?!都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。

曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”,“質(zhì)本潔來還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓?;ㄩ_易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!?/p>

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無法釋懷,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛得最深。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字5

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛情的,還是仕途的,都是走向沒落,在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我很感謝續(xù)者高鶚,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,讓她別了寶玉,我覺得很好。不是說我天生殘忍,喜歡看別人的悲劇,不過不是有句話說:賽翁失馬,焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來說,死,是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局,是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí),看著寶石仍在凡是尋找出路,不得不說,她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的.白米飯。所以,就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn),我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深地思念。這樣的死,何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,氣極至亡。

盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的甚實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他,是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上。看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說,寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問題。

我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了,他的一切也完了,什么思想斗爭,統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走,也許是為了避禍。

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