關(guān)于《三字經(jīng)》讀后感300字5篇
關(guān)于《三字經(jīng)》讀后感300字5篇
人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專(zhuān)。下面是小編為大家收集關(guān)于《三字經(jīng)》讀后感300字5篇,歡迎借鑒參考。
《三字經(jīng)》讀后感300字一
小時(shí)候,媽媽拿這本書(shū)給我背誦,我只知道死記硬背,不曉得里面的含義,等我慢慢長(zhǎng)大了,拿來(lái)再看看,剛讀了一句就深有感觸。
人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專(zhuān)。這句話(huà)說(shuō)明了每個(gè)人剛出生的時(shí)候,都是善良的,后來(lái)因?yàn)閭€(gè)人的學(xué)習(xí)環(huán)境不同,性情便產(chǎn)生了很大的差別。如果幼小時(shí)不施以良好的教育,那么他的性情便會(huì)有所改變,教育的方法最重要的是有恒而專(zhuān)心一致的去教導(dǎo)。我們現(xiàn)在雖然有了良好的教育,但性情還有點(diǎn)不好,讓我們一起改正吧!
《三字經(jīng)》里還有許多故事,讓我念念不忘的就有一個(gè)故事,楚國(guó)有個(gè)叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石,他把玉石呈現(xiàn)給楚厲王。沒(méi)想到,玉匠說(shuō)這玉石,是一塊普通的石頭,厲王一生氣,把卞和定了罪。厲王死后,武王繼位,卞和又將這玉石獻(xiàn)給了武王,可是,仍遭到了定罪的命運(yùn)。卞和失望的抱著玉石,在山腳下哭了三天三夜。文王即位后,知道了這件事,便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來(lái),命令玉匠把這塊石頭好好打造一下,發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉,于是將它命名為“和氏璧”。
通過(guò)這個(gè)故事我們可以知道,一塊上等的美玉都需要琢磨、打造,才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值,人類(lèi)也需要磨煉,才能成為一個(gè)有用的人。
《三字經(jīng)》讀后感300字二
學(xué)完了三字經(jīng)這本名著,使我懂得了許多知識(shí),明白了許多道理:“融四歲,能讓梨”說(shuō)的是孔融四歲的時(shí)候,家里買(mǎi)了梨,兄弟們爭(zhēng)先恐后地挑大的梨,而孔融卻拿了一個(gè)最小的梨。父親問(wèn);“為什么你拿了一個(gè)最小的梨?”孔融回答:“哥哥們比我大,所以應(yīng)該吃大梨;而弟弟比小小,應(yīng)該讓著他,所以我就拿了一個(gè)小梨吃?!?“頭懸梁,錐刺股”又說(shuō)的古人刻苦好學(xué)的故事。我們學(xué)習(xí)的雖然不是他們學(xué)習(xí)的方法,但我們要學(xué)習(xí)他們的那種勤奮好學(xué)的精神?!跋憔琵g,能溫席”說(shuō)的是昔漢時(shí)黃香,每當(dāng)夏日炎熱之時(shí),用扇子扇父母的涼席使其涼爽;至于冬日嚴(yán)寒,則在父母睡前用自己的身體替父母暖和被窩。“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”說(shuō)的是每一塊玉都是經(jīng)過(guò)精細(xì)的雕琢才能成為一塊價(jià)值連城的玉。人也是這樣,經(jīng)歷過(guò)種.種磨練將來(lái)才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十,十而白,百而千,千而萬(wàn)”的意思,就是要逐步做事,腳踏實(shí)地一步一步來(lái)。
我要感謝我的老師,感謝他們傳授給了我許多知識(shí):感謝我的父母,感謝他們養(yǎng)育了我;感謝我的同學(xué),感謝他們?cè)?jīng)對(duì)我的幫助。今后,我一定會(huì)好好學(xué)習(xí),尊敬老師,孝敬父母,積極幫助有困難問(wèn)題的同學(xué)。長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó),回報(bào)社會(huì),去實(shí)現(xiàn)我美好的理想。
《三字經(jīng)》讀后感300字三
這幾天我讀了《三字經(jīng)》,書(shū)中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中,我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。
書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話(huà)都深深地吸引著我?!梆B(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。玉不啄,不成器。人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮儀?!边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話(huà)。這幾句講的非常好,它告訴我一個(gè)深刻的道理:如果管教孩子管教得不好,是父母的過(guò)錯(cuò)。老師如果教書(shū)不嚴(yán)厲,那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí),將來(lái)長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到:我一定要更加努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。
昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū),還是古代人們智慧的結(jié)晶,是文學(xué)的寶藏,是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史,一個(gè)又一個(gè)的故事,教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家??旌臀乙黄鹑プx這本好書(shū)吧。
《三字經(jīng)》讀后感300字四
經(jīng)歷了多少滄海桑田,經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口,但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者,即使如此,有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈,升華個(gè)人思想,讓你在體味韻律的同時(shí),獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初,性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭,一語(yǔ)雙關(guān),既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起,結(jié)構(gòu)明確,也闡述了人的本性,即人出生的時(shí)候,天性本來(lái)是善良的,通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹:最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中,重點(diǎn)以“仁”為主,我同意這種看法,因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”,從而走上不歸之路,人性本善,是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。
性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大,但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染,差距越來(lái)越大??梢?jiàn)在古代,就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià),認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響,這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市,形形色色的事物,在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí),也在無(wú)形中改變了人們的天性,沉溺于其中,從而便有了教育。
茍不教,性乃遷,教之道,貴以專(zhuān)。
“如果不去接受教育,善良的本性就會(huì)受到變遷,而學(xué)習(xí)的根本辦法,就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話(huà)的理解,我對(duì)這句話(huà),情有獨(dú)鐘,因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,對(duì)于18歲以下未成年人,他們沒(méi)有辨別是非的能力,很容易受到不良因素的影響,上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà),這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,而教育就是挖掘他們本性的善良,讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
《三字經(jīng)》讀后感300字五
“如果不去接受教育,善良的本性就會(huì)受到變遷,而學(xué)習(xí)的根本辦法,就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話(huà)的理解,我對(duì)這句話(huà),情有獨(dú)鐘,因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,對(duì)于18歲以下未成年人,他們沒(méi)有辨別是非的能力,很容易受到不良因素的影響,上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà),這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,而教育就是挖掘他們本性的善良,讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí),最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí),有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí),也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨,但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí),技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中,為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題,是不是花心思學(xué)習(xí)了,是不是“用心專(zhuān)一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候,要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句,教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,慢慢生根、發(fā)芽。