魯迅彷徨讀后感5篇
魯迅彷徨讀后感范文5篇
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。下面小編給大家?guī)眙斞羔葆遄x后感5篇，希望大家喜歡!
魯迅彷徨讀后感篇1
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說集。
《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書中最后狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì)偷竊?？滓壹合矚g穿長(zhǎng)袍，不過這長(zhǎng)袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過一次，之后再也沒人見到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最后也不見蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛，和魯迅是好朋友?？稍陂L(zhǎng)大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉(xiāng)，急切的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊，對(duì)封建社會(huì)萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!
魯迅彷徨讀后感篇2
魯迅先生說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)?！庇谑牵膮群?，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動(dòng)助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對(duì)封建觀念的抗?fàn)?。“它濃縮了近代中國(guó)的苦難，其小說藝術(shù)之精妙復(fù)雜是同時(shí)代的各國(guó)文學(xué)大師都難以超越的?！笨讘c東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們?cè)鴱臅旧险J(rèn)識(shí)到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習(xí)到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態(tài)度，而在魯迅先生的時(shí)代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識(shí)不到自己在“吃人”，更意識(shí)不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行的深刻反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿Q正傳》，阿Q是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負(fù)。以至于他欺軟怕硬，被欺負(fù)了便用他的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢(shì)家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負(fù)小D，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進(jìn)城做了小偷。革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮的畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿Q這個(gè)人物影射的是清朝政府，然而細(xì)想之后又覺得這種觀點(diǎn)太過于片面，經(jīng)過請(qǐng)教才知道小說反應(yīng)的是封建社會(huì)對(duì)人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國(guó)人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
書中還收錄了經(jīng)典的被選入教科書的作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級(jí)在課本上初見時(shí)又多了一層感悟與哀愁。一個(gè)傳統(tǒng)樸實(shí)的勞動(dòng)人民受到封建社會(huì)的迫害，命運(yùn)凄慘。看了《社戲》，又被作者對(duì)童年生活的向往和追憶感染了，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗?fàn)?，然而直到現(xiàn)在，社會(huì)上還有不少令他嘆息的現(xiàn)象，如某貧困縣官員花上百萬請(qǐng)神石，貪官弄權(quán)，一些人價(jià)值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國(guó)家在進(jìn)步的局面，社會(huì)上層出不窮的好人好事，進(jìn)步青年，努力學(xué)習(xí)不斷提升自我的學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我們這一代的心中茁壯成長(zhǎng)，最重要的是我們的國(guó)家富強(qiáng)起來了!
是了，社會(huì)進(jìn)步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現(xiàn)在，有我們。
魯迅彷徨讀后感篇3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國(guó)的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶?，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國(guó)和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人!
魯迅彷徨讀后感篇4
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅彷徨讀后感篇5
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
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