實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字最新
在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉郁與厚重的思想感情，深邃而透辟，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，絲毫不乏一個(gè)作家的獨(dú)特視角認(rèn)識(shí)事物的共性。下面是小編整理的關(guān)于實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字，歡迎閱讀!
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字1
《我與地壇》是史鐵生在一座廢棄的地壇中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。史鐵生以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時(shí)也是思考人生的佳境。
史鐵生，在二十一歲時(shí)雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時(shí)丟失了自己的雙腿，對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都失去了的時(shí)候他走進(jìn)了地壇，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的地壇獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。
如果我遇到如此突如其來(lái)的打擊，我必定會(huì)不知所措，十分絕望，甚至扼殺了自己的生命，但是史鐵生，他積極投身于寫(xiě)作，用殘缺的身體謄寫(xiě)了優(yōu)美的文章?？吹搅耸疯F生，我便想起了那一個(gè)身殘志堅(jiān)的人。尼克?胡哲，他天生的殘疾，但他卻熱愛(ài)生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默告訴了全世界生命的堅(jiān)強(qiáng)，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫?凱勒，貝多芬，霍金……這些一個(gè)個(gè)大家熟識(shí)的殘疾人，都達(dá)到了我們常人都難以達(dá)到的高度。
我不認(rèn)為史鐵生是一個(gè)“鋼鐵人物”，他有十分堅(jiān)韌的一面，但同時(shí)他也是一個(gè)常人，有喜有悲，刀片劃過(guò)，就總是會(huì)痛了，流血了，結(jié)疤了，可能會(huì)復(fù)痛，再流血，復(fù)結(jié)疤，只要這血還是溫的，還能流動(dòng)，那么便不必在意它會(huì)痛，會(huì)流出，這樣的勇，直至最后平靜下來(lái)接受它的凍結(jié)。
人老了，多靠回憶活著。可是他，因無(wú)聊，無(wú)奈，提前透支回憶，透支情感，透支了青春熱情，若無(wú)足夠幸運(yùn)，幸運(yùn)得不被親友遺棄、淡忘，那么必將是春水東流的萬(wàn)劫不復(fù)。
史鐵生的勇氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。
原來(lái)每樣人生，都殊途同歸。
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字2
有人說(shuō)，讀書(shū)，是為了都讀到自己，可是，我并沒(méi)有對(duì)這本書(shū)，也就是<<我與地壇>>產(chǎn)生任何共鳴，不過(guò)，也不是沒(méi)有任何收獲。
《我與地壇》是我國(guó)著名作家史鐵生先生的作品，這本書(shū)是講述史鐵生的回憶，作者史鐵生是位殘疾人，雙腿癱瘓，可是，在文章中很少寫(xiě)他的絕望，更多的是史鐵生對(duì)于未來(lái)的希望。
現(xiàn)在，有多少人因?yàn)槭懿涣藢W(xué)習(xí)或是工作上的壓力，選擇了死亡，他們放棄了自己健全的身體和寶貴的生命，可是，有多少人羨慕他們健全的四肢，渴望擁有健康的身體啊。史鐵生雖然被永遠(yuǎn)的固定在輪椅上，但是，他依然堅(jiān)持了下來(lái)。那些遇到一點(diǎn)小事就去死的的人憑什么有資格得到健康的身體，而那些真正熱愛(ài)生命的人卻。如果殘疾人擁有了健康的身體，他們還會(huì)像原來(lái)一樣嗎?史鐵生還會(huì)有那么大的成就嗎?或許不會(huì)。這些人都是身在福中不知福，自己得到的永遠(yuǎn)不會(huì)珍惜，永遠(yuǎn)都在追求自己得不到的東西。人，絕大多數(shù)都是貪婪的。
人，絕對(duì)不可能沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤，絕對(duì)不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗，所以，我總在幻想，幻想一個(gè)完美的自己，可是，再完美的人也終究逃不過(guò)一個(gè)結(jié)果，那就是死亡，就像書(shū)中說(shuō)的“你一生都在追求，一直都在勝利，一向都是幸福的。但當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候你想你終于追求到了什么呢?你的一切勝利到底都是為了什么呢”,我們總是希望自己是一個(gè)完美的人，避過(guò)所有的錯(cuò)誤、失敗，直接到達(dá)終點(diǎn)，可是，到了人生的盡頭，這又有什么用呢?
人生最重要的不是成功，不是勝利，而是過(guò)程，生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。所以，“完美”“成功”“勝利”也就有那么重要了，不是嗎?可是依舊有人，并且永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕的人去追求它，因?yàn)椤氨沉诉\(yùn)的時(shí)候只是想走運(yùn)有多么好，要是能走運(yùn)有多好”，其他的一切，早已經(jīng)變的不重要了。
《我與地壇》中，史鐵生描寫(xiě)的最多的一個(gè)人物，莫過(guò)于他的母親了，通過(guò)史鐵生的描寫(xiě)，對(duì)于他的母親，我的感覺(jué)就是漂亮、溫柔、和藹、寬容、大方，而且很愛(ài)自己的孩子，史鐵生剛剛雙腿癱瘓是，脾氣暴躁，喜歡砸東西，每到史鐵生發(fā)飚時(shí)，母親便一個(gè)人躲出，默默的流眼淚，并且一直在史鐵生的身邊鼓勵(lì)他，陪伴他，想盡辦法讓他多出去走走，就算是史鐵生獨(dú)自一人在地壇時(shí)，她也會(huì)悄悄地跟著他身后，這是多么令人感動(dòng)的母愛(ài)啊，一心一意的為孩子好，卻不求任何回報(bào)。
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字3
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時(shí)也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)每種人生的價(jià)值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會(huì)自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問(wèn)題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個(gè)人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。分頁(yè)標(biāo)題#e#
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時(shí)間能證明一切”，作者始初并沒(méi)考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂(yōu)傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無(wú)奈。與此同時(shí)，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛(ài)意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來(lái)的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機(jī)會(huì)能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀，不至于到時(shí)后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個(gè)方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓?對(duì)逆境人生的理解，差距是必然的;作者對(duì)自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會(huì)不可言傳。
人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情 。
如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字4
夜了，煮上沸開(kāi)水，泡一杯香茗，淡淡的清香撲鼻，溫潤(rùn)了我干澀的心，走到窗前，依窗遠(yuǎn)望，黑帷緊緊裹著我的視線(xiàn)。于是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛(ài)的氣息里，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來(lái)頗有雋永深邃之氣。
夜，愈見(jiàn)沉郁而朦朧，不知什么向我招手，帶著我打開(kāi)內(nèi)心最柔軟的情感之門(mén)。于是我想哭，可我沒(méi)有，在這環(huán)境之下，只有淡淡如流水般的憂(yōu)傷，像江南少女纏綿不斷，跌宕起伏的情感化作音符在微風(fēng)中飄散，飄散到內(nèi)心最深的低谷……
曾記老師說(shuō)過(guò)：世間最偉大的是愛(ài)，尤其是母愛(ài)。在得知史鐵生少量背景資料后，我試著去按照老師要求賞析這篇文章，我怎么開(kāi)始有能力來(lái)體會(huì)一個(gè)大作家的感情?是共同的感情，將我與作者拉得更近，原來(lái)還是感情成為我成熟的催化劑。
在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉郁與厚重的思想感情，深邃而透辟，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，絲毫不乏一個(gè)作家的獨(dú)特視角認(rèn)識(shí)事物的共性。
作者在文中與地壇的關(guān)系滲透著看似簡(jiǎn)單實(shí)則極為豐富的感情，地壇中的風(fēng)風(fēng)物物，在作者感情的重染下仿佛變得靈氣十足的感情，這里有人物與自然的對(duì)話(huà);人的感情、思想間的相互碰撞，在第二部分作者貫穿的始終是對(duì)母親誠(chéng)摯的熱愛(ài)，對(duì)往事的追憶，交織著作者對(duì)母親的理解與對(duì)往事的悔恨，對(duì)親情的感悟。
我只能用我乏缺的言語(yǔ)來(lái)描述作者復(fù)雜的心緒以及深刻的人生啟迪。
杯中茶水早盡，唯留苦澀后沁人心脾的甘甜，還有杯子的余溫。我靜靜地駐立在那里，如張愛(ài)玲一般的享受清風(fēng)，還去享受擴(kuò)大的愛(ài)。
也許我沒(méi)有杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那種對(duì)大眾高尚的愛(ài)，也許我沒(méi)有韓愈《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來(lái)沒(méi)有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對(duì)母愛(ài)的莊嚴(yán)肅敬。呵!我不失望。原來(lái)總期望所有美好的事物都被自己占有，而現(xiàn)在已經(jīng)不再奢求，因?yàn)槲乙呀?jīng)占有了母愛(ài)!
實(shí)用《我與地壇》讀后感六百字5
這是一個(gè)比較沉重的話(huà)題啊?！段遗c地壇》其實(shí)就是作者自己對(duì)人生的思考，著重講了生死觀(guān)、親情等一系列比較容易觸動(dòng)我們內(nèi)心世界的事情，激發(fā)讀者審時(shí)度勢(shì)，從而對(duì)人生有一種新的認(rèn)識(shí)。
地壇這座古園肅穆幽深，似一位飽經(jīng)滄桑歷覽世情的老人，她把自己身上所有的東西都化做哲理，為史鐵生解答生死的意義。這位年輕人也以高超的智慧接受了這一似乎宿命的安排，他也明白了，生命雖然混沌不清，但死亡也不是沒(méi)邊沒(méi)沿，人既生則必死，“死是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事”，它像一個(gè)節(jié)日，必然會(huì)降臨。的確，死神對(duì)人的窺視從不曾停止過(guò)，但他也從不曾在時(shí)候未到的一天拿走人的生命。既然他這樣公正，為何不活下去試試呢?超然于物外的人幾乎沒(méi)有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去與死亡計(jì)較爭(zhēng)辯;何不坦直真誠(chéng)地面對(duì)人世間的風(fēng)云變幻，心平氣和地作伴人生路上的滄桑浮沉呢?
史鐵生說(shuō)有三個(gè)問(wèn)題始終困擾著他，前兩個(gè)都是關(guān)于生死的。其一便是“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮問(wèn)題”(To be or not to be,this is the question.)如出一轍，不過(guò)他已經(jīng)解答了，“破帽多情卻戀頭”，即便生存有多痛，終究得活下去，他不會(huì)選擇提早把自己送給死神的這條路。第二是“為什么活”，這個(gè)問(wèn)題之所以能像藤蔓一樣一直縈繞在他的心中，他在《寫(xiě)作之事》中已提到：“如果求生是包括人在內(nèi)的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白?！?/p>
于是，為了活明白，他必須要清楚生活的目的。余華說(shuō)“人是為活著本身而活”，可他呢?他只知道自己活著不是為了寫(xiě)作，但寫(xiě)作是為了活著。盡管零二年華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)史鐵生：“他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起?！钡沁@也并不能說(shuō)明寫(xiě)作是史鐵生人生的目的，連他自己最終都不明其果，只得說(shuō)“活著的問(wèn)題在死前是完不了的”，他不知這是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外別無(wú)他法。
不過(guò)人到底又該怎樣活呢?這個(gè)問(wèn)題似乎比長(zhǎng)期困擾史鐵生的那兩個(gè)更加棘手更難以詮釋?？鬃釉浴拔粗?，焉知死”，可他并沒(méi)有告訴后人應(yīng)當(dāng)如何去“知生”。史鐵生也知道其問(wèn)之難，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點(diǎn)一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點(diǎn)上，地壇沒(méi)有明確回答，園里的古柏依舊鎮(zhèn)靜地站在原處，園中的四季仍然循著自己的軌道不慌不忙不驚不怖地走著，它們似乎對(duì)所有的都不聞不問(wèn)，倒有點(diǎn)“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”的味道。