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傅雷家書經(jīng)典作品讀后感5篇

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傅雷家書經(jīng)典作品讀后感5篇范文

《傅雷家書》文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,最長的一封信長達七千多字。下面是小編為大家整理的關于傅雷家書經(jīng)典作品讀后感,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感5篇

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感1

每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書,感到的是一種另一番教導,我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子,這也是大多數(shù)子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次寶貴的談心,拉近了咱們的間隔,我像一個乖孩子在感觸著,聆聽著,用心銘記取。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎么有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽艘r托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎么在這個國際上日子。

這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的了解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經(jīng)過這本書了解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經(jīng)過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典萬古流芳的經(jīng)典。

傅雷作為父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。并且他對傅聰?shù)囊魳饭ぷ魇值淖⒅亍8德敼ぷ鞯狞c點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常為咱們的生計為了咱們的學習為了咱們能上一個好的校園為了咱們能具有好的成果使得自己的頭發(fā)都白了費盡了汗水這是真實的巨大這才是真實的父親!傅雷能夠說是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關于傅聰?shù)囊魳饭ぷ饕彩值脑诤踹@也相同讓傅聰十分的感動他也了解了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理,也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想著什么,這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。

我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書!

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感2

《傅雷家書》就像我們的一本良師益友,教會了我們做人,告訴了我們處事的道理。

父母的愛,往往是嚴厲而又具權(quán)威的,但是,看了《傅雷家書》這本書后,我發(fā)現(xiàn)父母的愛,居然還能是談天論地,包羅萬象的。

這本書中,使我感受最深的,還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前后書寫的家信。這些信體現(xiàn)了不僅體現(xiàn)了父親對孩子無微不至的關愛,還表達了中國人對祖國的熱愛,以及老師對學生殷殷教誨。我感到十分震驚。

小時候,如同父母對我們一樣,傅雷對傅聰?shù)膼垡彩鞘謬栏竦?。這種愛導致父子倆關系相處不融洽。長大后,傅雷與傅聰?shù)年P系便如同朋友一般, 而且父愛變得更深沉。因為,傅雷年輕時曾經(jīng)出過國,所以恨不得把自己的經(jīng)驗,一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說的一些話,特別能鼓舞人心,又彰顯深明大義。

這本書中,令我感動的人還有馬先生。誠然,他不是傅聰?shù)母赣H,但是他卻扮演著父親的角色。傅聰在國外的這段時間,馬先生把傅聰照顧得很好,簡直就是傅聰?shù)慕?jīng)紀人。另外,我比較喜歡傅聰?shù)牡谝蝗纹拮印獜浝K幌衿渌砸粯右蕾囌煞?,而是通過自己的行為來關心他。身為兒媳婦,她懂得傅雷夫婦的難處,并且表示理解,她是一個識大體的妻子。

這本書語言精煉,道理眾多,有些樸實,有些偉大,讓人體會深刻。其中,我十分贊同這個觀點:“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之,不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是,自作解人。有了真誠,才會有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎上去了解別人上面的愛,才不是盲目的愛?!?/p>

以前的我,在為人處世上總是顯得不夠真誠,不懂的事情會裝懂,不肯虛心地接受他人的批評,說得好聽是具有極強的自尊心,說得不好聽是死要面子?,F(xiàn)在,我要放下偽裝,做真誠的人,做真實的自己。

《傅雷家書》就像我的一本良師益友,教會了我做人,告訴了我處事的道理。

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感3

家書從古至今一直是古人寄托思念與慰問的一種方式,詩詞中也提到過‘家書抵萬金’??杉热患僭O對古人的重要性,而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛,關心和教育。

這本書匯集了父子之間近13年的來往,我們從中可以看見傅聰對追求藝術(shù)的過程,也可以體會到傅雷的教育理念與對于兒子的諄諄教誨,而在這千言萬語,如山如海的言語中,最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持,雖說眼淚是辛酸的,但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅強,讓自己不斷走向成功的養(yǎng)料,令我深有感觸。

施蟄存先生曾經(jīng)說過‘他的家教如此之嚴格,望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的,沒有幾個人能成功,然而傅雷成功了?!@些都是因為他的為人以及教育。傅雷先生人物,無論從事什么職業(yè),做人是第一位的。因此在書中第一強調(diào)的,是一個年輕人如何做人的問題。正是如此,不論做任何事情,做人就是首要的,最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥,尊重,道德都沒有的話,你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的;待人要謙虛,做人要謹慎,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎不驕傲;要有民族和國家榮辱感,要有藝術(shù),人格的尊嚴,做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點,這對于我們的成長是非常好的教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質(zhì),正是先生口中這些,不可或缺的美好品質(zhì)?,F(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展,不單單只在看中成績這一小方面了。

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感4

傅雷的一生苦心孤詣,含辛茹苦地培養(yǎng)出了兩個出色優(yōu)秀的孩子。一個成為了舉世聞名的音樂家,另一個成為了特級英語教師。這無疑體現(xiàn)了傅雷的教育理念是成功的。

在生活方面,傅雷夫婦可以說是千叮嚀萬囑咐??船F(xiàn)自己的兒子即將步入千變?nèi)f化的社會,作為父母的他們不禁百感交集。他們二人便因材施教,用自己積下的經(jīng)驗,告訴了兒子少走彎路,多踏捷徑,自己走過的彎路,不希望兒子重蹈覆轍。

在為人處事方面,傅雷告訴兒子,要做到堅持大我,放棄小我,切忽對個人的名利和得失大過計較。我們會發(fā)現(xiàn)人生總是充滿了苦悶與矛盾,當我們熱衷于個人名利,卻不可塵及時,必然會因為嫉妒與仇恨而變得無比痛苦。相反,如果我們堅持大我,為社會和人類前途命運著想時,反而可以做出貢獻,這也便是治療憤世嫉俗的最佳良方了。

同樣,傅雷給兒子的感情方面也是非常有參考價值的,孩子結(jié)婚前就告訴他要自愛,因為沒有結(jié)果的戀愛會使人對愛情感到麻木。而當傅聰真正踏入愛情婚姻之后,傅雷便將自己和妻子數(shù)十年來和諧相處之道傳授給兒子,那就是君子之交淡如水,夫妻之間應相敬如賓。只有平靜、含蓄與溫和的感情才能天長地久。且不能因為藝術(shù)而放棄妻子,要知道兩個人在漫長的道路上,時時都能拉對方一把,勿讓彼此掉隊,這樣才能維持長久和諧的婚姻。

本書反映的傅雷的特點,同樣也正是中國父母的普遍特點——以孩子為中心,甚至到生活細節(jié)也能為孩子考慮到,體現(xiàn)出一個活靈活現(xiàn),可愛至極的父親形象,又體現(xiàn)出了濃濃的父愛。

傅雷家書經(jīng)典作品讀后感5

我突然想起初中讀過的《傅雷家書》。文中主要寫了傅雷和他兒子的書信。令我印象深刻的一段話“親愛的孩子,你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩、也就罷了??墒菦]一天不想著你,每天清晨六七點鐘就醒,翻來覆去的睡不著,也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里,想起孩子的童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事。”讀完后我感受到傅雷的愛子情深,給遠在出國留學的兒子寫信。讀完《傅雷家書》后,傅雷和他兒子傅聰?shù)男湃缤笥褜υ?。作為父母,既為他們而感到高興,也為之此傷心難過。畢竟是骨內(nèi)之情,作為子女我們應該體會、理解父母的`苦心,讓爸爸、媽媽看到他們想要看到的一幕——我們快快樂樂、幸福美滿的生活,也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

還讓我想到了一句話“成就的大小高低,是不在我們掌握之內(nèi)的,一半靠人力,一半靠天賦,但是只要堅強,就不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學術(shù)上的打擊?!边@句話好像是傅雷寫信給他兒子傅聰?shù)囊痪洌膭顑鹤拥囊痪湓挕?/p>

第一次看《傅雷家書》時,就看到了傅雷的簡介。傅雷是位有名的翻譯家,他翻譯了許多的外國著名的書籍。他還是一位教育家,他的兩個兒子都很優(yōu)秀,大兒子傅聰是一位比較有名的音樂藝術(shù)家,他學習刻苦認真。

最后送各位一句話“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。

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