小說(shuō)上學(xué)記讀后感
小說(shuō)上學(xué)記讀后感5篇
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。下面是小編為大家精心整理的小說(shuō)上學(xué)記讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
小說(shuō)上學(xué)記讀后感篇1
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫(xiě)。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽(tīng)老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫(xiě)一部《上班記》之類(lèi)的書(shū)講述一下工作的生活那就更好了。
小說(shuō)上學(xué)記讀后感篇2
近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。
何兆武先生在《上學(xué)記》里，對(duì)最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(zhǎng)在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國(guó)。單純并不代表沒(méi)有生機(jī)，單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國(guó)后出身的人，特別是70后、80后，更是無(wú)法體會(huì)那一代中國(guó)知識(shí)分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。
從《上學(xué)記》一書(shū)中，我觸摸了70年前我們中國(guó)學(xué)子的理想和追求。近百年來(lái)，偉大的中國(guó)人一直都渴望自由，渴望解放，爭(zhēng)取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會(huì)振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國(guó)知識(shí)分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！
你說(shuō)，能不使人感動(dòng)不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來(lái)今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來(lái)之不易的幸福?。?/p>
小說(shuō)上學(xué)記讀后感篇3
在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過(guò)介紹知道這本書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界，想想一定很有看頭，于是去書(shū)店買(mǎi)了這本書(shū)。
《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書(shū)。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)何兆武先生的口述，所以語(yǔ)言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說(shuō)這是一段口述歷史，但我覺(jué)得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。
何先生在書(shū)中反復(fù)地提到“幸福”，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國(guó)最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國(guó)是一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國(guó)奴。他們自然而然把追求國(guó)家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來(lái)少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過(guò)讀《上學(xué)記》，我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺(jué)便隨著紙頁(yè)的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。
何先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不一定非要有目的的去看書(shū)，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。其實(shí)，求知的樂(lè)趣不正是為了更多的了解世界，讀書(shū)真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無(wú)窮盡的未知才是求知的樂(lè)趣，讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之后又是文，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語(yǔ)言婉娩道來(lái)，讓人讀起來(lái)有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。
小說(shuō)上學(xué)記讀后感篇4
一直都很喜歡西南聯(lián)大那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個(gè)時(shí)代很多人的回憶文章。有名的無(wú)名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來(lái)名字的。慢慢的對(duì)那個(gè)時(shí)代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的嘲諷在，但無(wú)可否認(rèn)那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)氛圍好過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代老師象老師，學(xué)生象學(xué)生。因?yàn)樽砸詾榱私獾牟簧倭?，所以在?shū)店第一次看到何兆武先生的《上學(xué)記》時(shí)，就沒(méi)有放在心上。
過(guò)了些日子在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)時(shí)看到大家的評(píng)論，心里一動(dòng)（幸好這一動(dòng)，不然就失去一次好的機(jī)會(huì)了），于是捎帶著也買(mǎi)了一本。然后在看厭了那些理論書(shū)籍后一口氣看完了這本口述史。
唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說(shuō)還有一本《上班記》，但要到什么時(shí)候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實(shí)這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個(gè)意思。
何先生說(shuō)：平生讀書(shū)最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說(shuō)的時(shí)光我們都趕不上了。想想自己的讀書(shū)歲月要說(shuō)美好還真的是沒(méi)有。
所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個(gè)系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學(xué)時(shí)光真是貧乏的幾乎無(wú)事可述，如果說(shuō)要勉強(qiáng)回憶大概就是在那個(gè)圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)了《古詩(shī)源》。也沒(méi)碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學(xué)，當(dāng)然自己也不是個(gè)好學(xué)生。因?yàn)椤豆旁?shī)源》同我的專(zhuān)業(yè)是風(fēng)馬牛不相及的。
何先生說(shuō)：舊社會(huì)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，考試沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，各個(gè)老師教的不一樣，各個(gè)學(xué)校也不同，有很大的自由度。我覺(jué)得這有一個(gè)最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，至少比死盯著一個(gè)角度要好的多?！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，學(xué)術(shù)上獨(dú)尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡(jiǎn)單化了。人類(lèi)的文化也是這樣，什么都絕對(duì)化、純粹化總是很危險(xiǎn)的。
這段話真應(yīng)該給那些出標(biāo)準(zhǔn)答案的人去瞧瞧。給那些僵化的腦袋一個(gè)新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標(biāo)準(zhǔn)答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說(shuō)要送孩子去國(guó)外上學(xué)，雖然擔(dān)心孩子會(huì)學(xué)不好中文，但為了讓他們有個(gè)健全的心靈，這樣做還是很合適的。
何先生說(shuō)：讀書(shū)不一定非要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。對(duì)這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實(shí)大過(guò)天，生存是第一位的。我們的家長(zhǎng)和我們自己都是實(shí)用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟(jì)先行的。
尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。古代到還不至于如此實(shí)用主義。于是我們這個(gè)時(shí)代不會(huì)出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系的社會(huì)我覺(jué)得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢(qián)衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩(shī)不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學(xué)鋼琴，美術(shù)是為了在升學(xué)時(shí)有分可加，這些事說(shuō)起來(lái)有些匪夷所思，但卻是在生活中真實(shí)存在的。
這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)美術(shù)會(huì)有感情嗎，會(huì)覺(jué)得心所向往嗎，不會(huì)。就象郎朗在自傳中說(shuō)練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺(jué)得很心酸。我不能想像莫扎特小的時(shí)候有練琴練到要自殺嗎？所以這個(gè)時(shí)代只能是娛樂(lè)精神，只能是無(wú)聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。
據(jù)自己這些年的讀書(shū)體會(huì)，個(gè)人回憶的歷史往往比那些寫(xiě)在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)。
這里還要插幾句同這本書(shū)無(wú)關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠(yuǎn)看，不可近觀。特別是號(hào)稱(chēng)文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂(lè)的到也不錯(cuò)，至少實(shí)在。最怕的當(dāng)然是認(rèn)為自己可代表一種文化的。額的神呀。
小說(shuō)上學(xué)記讀后感篇5
《上學(xué)記》是何兆武先生一篇口述形式的回憶錄，敘述他49年以前的求學(xué)之路。書(shū)不厚，200多頁(yè)的樣子，大約2天時(shí)間就能讀完。敘述的風(fēng)格深深烙著何先生的性格特征：恬淡、平靜，但骨子里透著一種堅(jiān)韌。由于之前受《南渡北歸》的影響，對(duì)舊中國(guó)知識(shí)分子的生活，尤其是西南聯(lián)大的故事頗感興趣，何先生的書(shū)很快吸引了我。讀罷此書(shū)，心里有一種難以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北歸》后積留在心中的那股“氣”似乎一下子被引發(fā)了，不吐不快，說(shuō)說(shuō)我對(duì)本書(shū)、作者和那個(gè)時(shí)代幾點(diǎn)最深的印象。
一、幸福。何先生的話語(yǔ)中充溢著幸福感，這是他的人生哲學(xué)，享受喜歡的事，不強(qiáng)求成績(jī)，只是因?yàn)橄矚g而沉醉，這是多么愜意的心境。記得自己在讀研時(shí)，導(dǎo)師送了“不功不利，不焦不躁”八個(gè)字以勉勵(lì)我，我一直希望自己能接近這種境界，但越刻意的`結(jié)果卻是漸行漸遠(yuǎn)。曾感覺(jué)自己可能一輩子與這種心境無(wú)緣，但何先生的書(shū)又讓我感覺(jué)到希望。他告訴我們，幸福不是閉門(mén)造車(chē)，幸福也不是用各種世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，幸福是一種涅槃，只要你保持一種自己會(huì)越來(lái)越好的希望并經(jīng)受了生活的洗禮，你就是幸福的。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，工作，心中有一種自己會(huì)越來(lái)越好的期盼，而且這種感覺(jué)有時(shí)很真實(shí)可以觸摸到，雖然也經(jīng)常被一些煩心事所攪擾，但總得趨勢(shì)是好的，我希望自己能保持這股熱情和勢(shì)頭，用越來(lái)越好的希望支撐起一種平和的心境，讓自己在生活中變得成熟和強(qiáng)大。
二、樸實(shí)。何先生讀書(shū)時(shí)的學(xué)風(fēng)是非常淳樸的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但學(xué)生們都能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，所以何先生說(shuō)他一生中最快樂(lè)的讀書(shū)時(shí)光中的大部分都是在西南聯(lián)大度過(guò)的。淳樸的學(xué)風(fēng)有個(gè)很明顯的表現(xiàn)，就是學(xué)生不勢(shì)利、不物質(zhì)、不攀比，不會(huì)將家境作為劃分地位的標(biāo)準(zhǔn)。何先生特別說(shuō)了幾個(gè)同學(xué)，比如孫念增，他的祖父曾是清朝的尚書(shū)，此外還有北洋總理的孫女，蔣介表姐的孩子等，都是赫赫顯貴之家，但子孫毫無(wú)驕矜之氣，也和普通學(xué)生同學(xué)同住同吃苦，比之今天“四大名爹”的子女，實(shí)在讓人感慨這社會(huì)到底在進(jìn)步還是退化。想想自己，有時(shí)心中也難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)、地位的欲求的“俗”氣，看了何先生的書(shū)，對(duì)把持自己抵制一些庸俗的習(xí)氣頗有幫助。
三、自由。比之今天的所謂名校和專(zhuān)家，何先生就讀的西南聯(lián)大可謂是真正的群星璀璨。這里有飽學(xué)博識(shí)的大師：陳寅恪、華羅庚、葉企孫、吳大猷、梁思成、梅貽琦、朱自清……，這里有冉冉升起的新星：李政道、楊振寧、王浩、殷海光……，看著這一個(gè)個(gè)世界級(jí)的名字，何先生點(diǎn)出了英雄輩出的原因：自由。首先是教學(xué)模式的自由，老師上課可以不用教材，不限范圍，往往信手拈來(lái)，不拘一格卻又博大精深。其次是政治氛圍的自由，從校長(zhǎng)到學(xué)生，遵從信仰自由和言論自由，各種主義、思想、理念或激烈碰撞或高談闊論，可謂是百家爭(zhēng)鳴，暢所欲言。第三是用人的自由，學(xué)校真正實(shí)踐著任人唯賢、唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)，不以文憑論英雄，像華羅庚、沈從文等人，均是連中學(xué)文憑都沒(méi)有的，但學(xué)校卻授之以教授之位，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是如何的開(kāi)明。
記得《南渡北歸》的封面上有這樣一句話：大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師。讀完《上學(xué)記》后，我更清晰的感覺(jué)像何先生那一代的知識(shí)分子，他們的經(jīng)歷、他們的思想以及他們對(duì)于人生的“悟”對(duì)于今天的我們，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么寶貴的財(cái)富。只要用心去閱讀，我想，每個(gè)人都能從他們身上收獲良多。
小說(shuō)上學(xué)記讀后感相關(guān)文章：
★ 《親愛(ài)的笨笨豬》的讀后感二年級(jí)作文10篇
★ 親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章