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狼圖騰學(xué)生讀后感

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狼圖騰學(xué)生讀后感5篇

《狼圖騰》卻不一樣,它沒有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見來(lái)看待狼,而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,一個(gè)雖聰明但不狡猾,一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。下面是小編給大家整理的關(guān)于狼圖騰學(xué)生讀后感,歡迎大家來(lái)閱讀。

狼圖騰學(xué)生讀后感

狼圖騰學(xué)生讀后感1

我在小學(xué)的時(shí)候,曾經(jīng)讀過(guò)《小狼小狼》上初中后再讀《狼圖騰》,心中有一種新的感受。

讀了《狼圖騰》。覺得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法。在圍捕黃羊時(shí)體現(xiàn)了狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,例如:踩點(diǎn),埋伏,攻擊,打圍,堵截。群狼組織嚴(yán)密,很有章法。同時(shí)狼也是狡猾的。比如:時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然襲擊,置對(duì)方于死地。

這本書中最令我感動(dòng)的是狼的團(tuán)隊(duì)精神。協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。狼在捕完食之后,還會(huì)想著另外的狼。書中最明顯的就是捕完黃羊,他們也不是全吃掉,而是剩下一部分,留給母狼和幼崽吃。

狼有的一些習(xí)慣,并不是靠母狼教的,比如:夏天里,陳陣由于無(wú)奈把小狼拴在太陽(yáng)底下,而小狼被太陽(yáng)照得渾身難受,但小狼很快就找到了方法,在地上挖起了他的第一個(gè)洞。狼自古以來(lái)喜歡黑暗,狼大多在晚上捕食。狼還有一個(gè)的特點(diǎn)就是在他們的字典里是沒有品嘗這兩個(gè)字的,每當(dāng)?shù)玫绞澄飼r(shí),就會(huì)大口大口地吞完,并不是細(xì)嚼慢咽。

狼還有許多優(yōu)點(diǎn),讓人取之不盡。

狼圖騰學(xué)生讀后感2

我讀過(guò)很多書,如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與?!返鹊?,可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫的《狼圖騰》。

這本書主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊,可是受到了蒙古草原上的人的影響,陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽,隨著小狼的不斷長(zhǎng)大,陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策,管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí),小狼無(wú)論大家怎么拖它,它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后,小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨,最后因流血過(guò)多而身亡。

讀了《狼圖騰》這本書后,我覺得草原狼是草原上的神,正可謂獅可牽,熊可牽,虎可牽,蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛,互幫互助的大集體,所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物,人們是不能馴服它的,所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我,我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼,了解它的習(xí)性,而不會(huì)去養(yǎng)它。

在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng),我們對(duì)大自然只能順其自然,而不能強(qiáng)求,否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。

是的,草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神,也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的,兩彈之父錢學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星,但兩彈一星工程絕不是靠錢學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的,而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲,這正是這個(gè)道理。

草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體,我們的國(guó)家,我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信,團(tuán)結(jié)力量大。

狼圖騰學(xué)生讀后感3

在《狼圖騰》這部書出版之前,我們對(duì)“狼”知之甚少。極其有限的關(guān)于“狼”的零星知識(shí),來(lái)自于幼時(shí)被曲解的童話和寓言,以及當(dāng)下電視中的部分動(dòng)物環(huán)保節(jié)目。

在潛意識(shí)里,我們懼怕狼;甚至憎恨狼。我們想當(dāng)然、習(xí)慣性地把狼與“殘暴”“兇惡”“貪婪”等惡性語(yǔ)詞捆綁在一起。在我們當(dāng)下的文化觀念中,“聲名狼藉”之“狼”,聲譽(yù)其實(shí)早于其肉身的滅絕。

因而,閱讀《狼圖騰》一書所引起的震驚,是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象。此前,尚無(wú)一部書能將“狼”的生物性,與“狼”在歷史文化生態(tài)等方面的“精神性”,如此天衣無(wú)縫地勾連起來(lái)。鋒利的狼牙如同一根根錐子,血淋淋地楔入并咬透了中華文明的發(fā)展史,填補(bǔ)了歷史與文學(xué)史的重大空白。這部書中所發(fā)出的聲聲叩問(wèn),猶如暗夜里曠野上的凄厲狼嗥,尖銳地敲擊并激活著農(nóng)耕文化麻木遲鈍的神經(jīng)。“引狼入史”,由此,我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維,被迫開始疾速奔跑。

“狼圖騰”是中國(guó)西北草原民族,始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時(shí)期的古匈奴就已經(jīng)開始,一直堅(jiān)持到近代?!袄浅绨荨睂?duì)草原民族的性格、行為、情感和精神心理,具有本源性的作用,并對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了巨大的影響。歷史上曾經(jīng)所向披靡攻占了西方領(lǐng)土的東方民族,均為游牧民族。而對(duì)世界震感最強(qiáng)的就是三個(gè)信奉“狼圖騰”的民族:匈奴、突厥和蒙古。這充分說(shuō)明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現(xiàn)之前,從未有人對(duì)此進(jìn)行實(shí)地考察,并深刻地加以表述和研究。

多聲部復(fù)合結(jié)構(gòu)的小說(shuō)《狼圖騰》,在試圖尋找中華民族“狼圖騰”精神回歸的路徑中,在“愛與死”這一永恒的主題的別樣闡述中,本質(zhì)上卻是一部強(qiáng)烈呼喚自由與人格獨(dú)立的作品。主人公北京知青陳陣,為了愛狼研究狼而去掏狼養(yǎng)狼,而失去了自由的小狼,卻始終以反抗回應(yīng)陳陣之愛。陳陣給小狼以真摯的愛,卻無(wú)法歸還小狼以自由。小狼最后是被陳陣“愛”死的,以生命作為代價(jià)抗?fàn)庢i鏈的小狼,靈魂升入“騰格里”,象征著最終掙脫了精神的羈絆與枷鎖。

小狼之死是如此凄美而悲壯:“在蒙古草原,幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來(lái),赤條條地去。此刻的小狼,雖已脫去戰(zhàn)袍,但也卸下了鎖鏈,它終于像自己的狼家族成員和所有戰(zhàn)死的草原狼一樣,無(wú)拘無(wú)束、自由自在地面對(duì)坦蕩曠達(dá)的草原,小狼從此將正式回歸狼群,重歸草原戰(zhàn)士的行列。騰格里是一定不會(huì)拒絕小狼的靈魂的?!?/p>

在迄今為止浩如煙海的文學(xué)作品中,《狼圖騰》中這條獨(dú)一無(wú)二的小狼,教會(huì)我們關(guān)于熱愛自由和生命的全部真理。

《狼圖騰》讓我們重新認(rèn)識(shí)被農(nóng)耕文化所扭曲的“大灰狼”形象?!独菆D騰》讓我們懂得:狼是人類社會(huì)進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)。

狼圖騰學(xué)生讀后感4

狼是草原人精神的圖騰,他們信仰狼的精神,認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,狼懂得團(tuán)結(jié),懂得分工合作,懂得戰(zhàn)斗策略,懂的幫助,甚至比人還有愛心。

讀完這本書,我感到非常的惋惜,狼群走了,他們不會(huì)再回來(lái)了,是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了,是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。

《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?!独菆D騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切,說(shuō)得生動(dòng),說(shuō)得深刻,說(shuō)得催人淚下,說(shuō)得令人警醒。

現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過(guò)狼,而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉,為草原感到憂慮,同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異,導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。

因此,請(qǐng)我們把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,來(lái)維持大自然的平衡,維護(hù)人類的生存環(huán)境,維持人類文明的正常發(fā)展,這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的回贈(zèng)!

狼圖騰學(xué)生讀后感5

在沒有看《狼圖騰》以前,我對(duì)于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?!袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍?、“狼狽為_”等許多成語(yǔ)也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

《狼圖騰》這本書徹底_了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

養(yǎng)狼,這聽起來(lái)都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說(shuō)狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè)生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……

小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi),把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?,那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問(wèn)起我最喜歡的動(dòng)物,我會(huì)毫不猶豫地回答:“是狼,是自由聰明的狼?!?/p>

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