關(guān)于《格列佛游記》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編給大家準(zhǔn)備的關(guān)于《格列佛游記》讀后感，希望能對(duì)您有所幫助！
關(guān)于《格列佛游記》讀后感1
讀完《格列佛游記》一書，我的內(nèi)心頗有感觸。
《格列佛游記》的作者是英國的斯威夫特，這本書主要講了格列佛在航海中遇上風(fēng)暴，先后去了“小人國”、“大人國”、“飛島國”和“慧骃國”，在那里發(fā)生了各種各樣的故事，最后平安回家。
《格列佛游記》中的格列佛去過的地方都很有趣，其中，“大人國”和“慧骃國”是我最喜歡的兩個(gè)國家?！按笕藝?，顧名思義：那里的人都比我們這些人要大一倍，不，是要大好幾倍。至于到底大幾倍，書上好像沒說。
在大人國里，我印象最深的有兩個(gè)片段，第一個(gè)是格列佛被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)后被當(dāng)成了賺錢工具，后來是因?yàn)檗r(nóng)夫覺得他不行了，才把他賣到皇宮，從這里我可以看出農(nóng)夫是一個(gè)貪圖財(cái)富的人。雖然沒有直接說出來，但農(nóng)夫的各種行為還是把這點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓致敬。怪不得簡介里說這是一本諷刺小說呢。
第二個(gè)我喜歡的片段是格列佛和四只超級(jí)大的黃蜂對(duì)戰(zhàn)時(shí)，不得不說，格列佛還真是厲害，以一敵四都勝利了。要是我啊，早就“舉白旗投降”了。
接著，該講講慧骃國了?；垠S國給我的第一印象便是新奇，因?yàn)檫@個(gè)國家居然是由“慧骃”來管理“野胡”的?！盎垠S”就相當(dāng)于馬，不過，“慧骃”比馬有理性，還可以說話，是這個(gè)國家的管理者。
至于野胡嘛，其實(shí)它們長的并不太好看，甚至?xí)屓擞X得惡心，但巧的是，這野胡偏偏和我們?nèi)祟愰L得很像，按書上所描述的，這種生物應(yīng)該是“未進(jìn)化完成的猴子”，要知道，格列佛在慧骃眼中一直是一只野胡呢。
《格列佛游記》真精彩！
關(guān)于《格列佛游記》讀后感2
《格列佛游記》的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政論家，他的名字是江奈生、斯威夫特，他的一些作品和詩作等都被人們稱贊，都得到很高的評(píng)價(jià)。
《格列佛游記》小說中的諷刺是一把多刃的利劍，主角是一位叫格列佛的人，這本書一共分為四本，都講述了各種不同的以及非比尋常的經(jīng)歷他在大人國的時(shí)候，別人覺得他??；在小人國的時(shí)候，比爾覺得他大；他的身體大小都很是讓他們驚訝。小說的童話色彩只是表面的局部的特征；尖銳的深邃的諷刺才是其靈魂。這部小說不但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀，還有意識(shí)的模仿某些語言和問題文體。除了一些浪漫主義因素，這部小說的字里行間還透露出來了美好人性的勾畫與渴望。
作者借助無窮的想象，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了無情的鞭撻，也對(duì)美好人性進(jìn)行了勾勒，格列佛在惠艷國的時(shí)候，，最難體現(xiàn)出人性的這一大特點(diǎn)。除了對(duì)虛偽、人性的指責(zé)和批判，作者還借惠艷國中單純而又美好的社會(huì)現(xiàn)狀的描寫，這與人類社會(huì)形成強(qiáng)烈的反差從而將人性的丑惡無限的放大。
在這本書中，小說批判了某些國家，我就舉一個(gè)例子，就英國吧。小說第二卷里指名道姓的批評(píng)了英國。作者斯威夫特的諷刺還橫掃了英國社會(huì)以及其他一些重要的方面。小人國是當(dāng)時(shí)英國的縮影，諷刺了政壇腐敗。在大人國的所見都闡述了做這道政治理想，體現(xiàn)出作者的開明君主的思想。飛島國采用了殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用褚约捌胀ǖ钠矫癜傩?，這是對(duì)于愛爾蘭統(tǒng)治和壓迫的揭露。賢馬國的闡述表達(dá)了作者對(duì)資產(chǎn)階段的否定，以及對(duì)宗法社會(huì)制度的文明的偏愛，實(shí)際上是對(duì)人類文明的反思。
可以說，《格列佛游記》中既有童話的炫美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳。讓我們讀起來興致盎然且禁不住掩蓋我們的深思。這本書有著永恒的閱讀價(jià)值，使閱讀成為愉悅身心的快樂之旅！
關(guān)于《格列佛游記》讀后感3
上周我讀了《格列佛游記》這本書，講的是格列佛是一個(gè)旅行家，他很勇敢，敢于冒險(xiǎn)。
第一次旅行到了小人國，那里的很小，大概有他的腳趾頭那么低，一開始小人國的人對(duì)格列佛很不友好，把格列佛綁了起來，后來幫國王抵御了外敵，獲得了自由。第二次旅行到了大人國，他有一次突然看到怪獸一樣的巨人，在海水中飛快的追趕船上的他們，巨人邁著大步，海水還不到巨人的膝蓋，格列佛的水手們與巨人相距半里，那一帶的海水里又到處是鋒利的礁石，所以那怪獸沒有追上小船。第三次旅行到了飛島國，有一次，被兩艘賊船盯上了，因?yàn)楦窳蟹鹚麄兊姆?fù)載重，速度慢，賊船上的人追上了并登上了格列佛他們的船，用繩子把格列佛的他們的船上所有的人綁了起來并且所有的東西搶走了。第四次旅行到了慧馬國，有一次，有個(gè)動(dòng)物擋住了格列佛的去路，有個(gè)丑陋的妖怪發(fā)現(xiàn)了他，并對(duì)他做各種鬼臉，用他的大眼睛盯住了格列佛，舉起前爪，非?？植?，還好，碰到了馬，那些恐怖的動(dòng)物怕馬，所以跑了。
我覺得他真的太勇敢了，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候不害怕，讀了這本書，我覺得遇到被人罵，被人說不要哭的時(shí)候，能自己想辦法解決，自己解決不了才去告訴爸爸媽媽或老師！
關(guān)于《格列佛游記》讀后感4
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認(rèn)為這部書實(shí)際上暗暗涵蓋著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認(rèn)為格列佛有用處時(shí)，對(duì)他盡競所能地提供生活條件，花多少錢也不認(rèn)為可惜，只因?yàn)楦窳蟹鹂梢詭椭騽僬蹋梢员Ｋ麌业陌踩?，幫他侵略他國。但?dāng)格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅其他國家的無理要求時(shí)，他就認(rèn)為格列佛對(duì)他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對(duì)格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國王獻(xiàn)計(jì)要?dú)⑺栏窳蟹?。要不是?nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險(xiǎn)提醒他，真不敢想格列佛會(huì)怎樣。
格列佛在大人國的經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對(duì)有用之人奉承，對(duì)無用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險(xiǎn)狡詐的小人，那就是王后的矮子，總之，這次歷險(xiǎn)也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧骃國的經(jīng)歷，在這里，慧骃們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠實(shí)、守信、樂于助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當(dāng)他在向主任談?wù)搰艺邥r(shí)連自己都覺得羞恥得難以開口。盡管他竭力想要幫國家進(jìn)行辯護(hù)，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)槭聦?shí)本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對(duì)英國社會(huì)的縮影：小人國國王與大人國農(nóng)民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險(xiǎn)狡詐，飛島國學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)客觀地反映了他人對(duì)英國社會(huì)的看法，尤其是慧骃對(duì)英國制度的評(píng)判也是十分公正、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，它幾乎將社會(huì)制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對(duì)英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無奈的社會(huì)生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細(xì)細(xì)品味，其中所描繪出的那個(gè)復(fù)雜、勢力、黑暗的英國社會(huì)，著實(shí)發(fā)人深省。
關(guān)于《格列佛游記》讀后感5
小人國里的大人，大人國里的小人。聰明國里的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的游歷生活，卻處處存在著欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì)一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國著名諷刺小說家喬納森·斯威夫特所著。小說講述了一名醫(yī)生到四個(gè)奇怪國家冒險(xiǎn)的故事，以四個(gè)國家的社會(huì)百態(tài)來揭示當(dāng)時(shí)英國的黑暗社會(huì)：欺騙、控制、無情……
第一個(gè)國家是小人國利立普特。顧名思義，這個(gè)國家的人只有拇指大小。當(dāng)格列佛以一個(gè)巨人的形象出現(xiàn)時(shí)，小人們都充滿了戒備，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來夫斯古，巨人沒有聽從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國之間對(duì)待巨人的方式，形成了鮮明的對(duì)比。利立普特就好比當(dāng)時(shí)的英國，充滿了險(xiǎn)惡。
而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當(dāng)成農(nóng)夫賺錢的工具，但他還是被這個(gè)國家的和平共處感到驚訝?；鹚幵炀土艘粋€(gè)強(qiáng)有力的英國政府，卻使一個(gè)國家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國，一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國家，除了音樂與數(shù)學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無。沒有生活樂趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來到慧骃國。這是一個(gè)馬的國家，但這個(gè)國家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過人類的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國家，人類就像“野胡”一樣野蠻無恥，甚至沒有驢子有用。格列佛被當(dāng)成一只“有理性的野胡”，在慧骃國高尚的品德中生活。由于慧骃國一心要消滅國中的野胡，格列佛不得不離開?；貒?，格列佛甚至無法接受英國的生活，極力回避國人，卻對(duì)馬兒喜愛有加。這是多么強(qiáng)烈的抨擊?。?/p>
《格列佛游記》描寫了四段極為刺激的冒險(xiǎn)，內(nèi)容精彩，卻處處揭露著英國社會(huì)。小人國的控制欲，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強(qiáng)大，卻沒有和平；擁有科技，卻沒有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險(xiǎn)精神極力展現(xiàn)，四次冒險(xiǎn)，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂觀面對(duì)。是?。酚^面對(duì)，險(xiǎn)境不攻便自破！
關(guān)于《格列佛游記》讀后感6
該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國的奇特經(jīng)歷。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實(shí)際上小人國卻是英國的寫照，透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無需德才兼?zhèn)洌灰K跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì)儀式的無稽之爭。為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導(dǎo)致了小人國的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對(duì)英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飛島國的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降到其國土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來被法國的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說話的智馬兩類?！把呕ⅰ贝砹巳祟惖呢澯蛿模邱R則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無異，那是多么可悲??！
斯威夫特生活的時(shí)代是由培根開創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)和牛頓奠定的古典力學(xué)方興未艾之際。他筆下的小人國和大人國雖是虛構(gòu)的，但其居民身高分別是正常人類的十二分之一和十二倍。那里的一切建筑和器物，都具有語文比例的準(zhǔn)確性，全書結(jié)構(gòu)勻稱而明顯，這都符合理性思維的要求。
關(guān)于《格列佛游記》讀后感7
《格列佛游記》的作者是喬納森·斯威夫特，是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家?！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻t(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險(xiǎn)，回到英國的經(jīng)歷。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。因此他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和愉悅的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，咱們不能不審視自我，咱們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
咱們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是咱們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走，私、殘暴瘋狂。也是咱們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠咱們來澄清的。此刻的咱們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是能夠做咱們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召兄弟姐妹親戚……這都是咱們輕易能做到的。
我期望咱們的社會(huì)能在咱們一代一代的發(fā)奮下，成為像慧因國那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽光，少一點(diǎn)污染。
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