知行合一王陽明讀后感5篇
當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編精心給大家整理知行合一王陽明讀后感，希望大家喜歡！
知行合一王陽明讀后感1
“知行合一”是王陽明心學的精髓，“知”即良知，它與生俱來存在于人們的內(nèi)心，人們可憑良知判斷是非善惡;“行”即行為，是指人們的為人處事。“知行合一”就是憑內(nèi)心的良知去做事。這道理看似簡單，要做到卻太難太難。因為王陽明的“良知”所指，除了關(guān)于道德的善惡之心外，還有關(guān)于智慧的是非之心。既然這些已存在于我們的內(nèi)心，遇到事情只要聽從內(nèi)心的聲音去判斷，并指導(dǎo)行為，便是知行合一了，但是難就難在我們真的能做到聽從內(nèi)心的聲音嗎?身外環(huán)境太多的干擾、太多的規(guī)則、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想權(quán)衡利弊，越難做到知行合一，這又何嘗不是一種悲哀。
王陽明的偉大在于他始終能遵從自己的心，蔑視權(quán)威、淡泊名利、追求自由、崇尚獨立人格。在立下不朽功勛后，由于他軍功和思想的光芒過于耀眼，權(quán)臣嫉妒，皇帝忌憚，給了他極不公正的待遇，而面對這一切，王陽明毫不動心，因為他的初心就是為天下百姓謀幸福，為江山社稷謀安穩(wěn)。他的良知始終澄澈透明，從未被外界所遮蔽，這正是王陽明超凡脫俗的圣人境界。
希望王陽明的心學能夠得以光大，希望每個人都能不忘初心，聽從自己心的指引，知行合一!
知行合一王陽明讀后感2
《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
“三綱”(明明德、親民、止于至善)、“七證”(知、止、定、靜、安、慮、得)、“八目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)，乃儒家修煉“內(nèi)圣外王”之境界的心法。
“八目”是達到“三綱”之條目工夫，是人生進修之階梯。
“格物”乃階梯之基也。
然何為“格物”?又“致”何“知”?自古以來各自有說。
劉宗周(明末理學家)曰：“格物之說，古今聚訟有七十二家?！?/p>
如鄭玄(東漢經(jīng)學家，著《三禮注》)曰：“格，來也。物，猶事也。其知于善深，則來善物;其知于惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。此‘致’或為‘至’。”
子思(孔子之孫，著《中庸》)曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>
朱熹(南宋理學家，著《大學章句》)曰：“格物者，格，盡也，須是窮盡事物之理。若是窮得三兩分，便未是格物。須是窮盡得到十分，方是格物?！?/p>
以上說法雖各一，然基本認為“格物”者，乃格心外之物事，從物事上窮理以“致知”。知天理，知圣人之道，知是非善惡。
而王陽明不同，其曰：“天下之物本無可格子者，其格物之功只在身心上做?！庇衷唬骸爸轮裎镎?，致吾心之良知于事事物物也?！庇衷唬骸案裾撸?。正其不正以歸于正之謂也，正其不正去惡之謂也?！庇衷唬骸盀樯迫菏歉裎??！?/p>
王陽明認為，“格物”者，乃格心中之物，破心中之賊。以此方能“致知”。知天理，知圣人之道，知是非善惡。
雖然都是為了知天理，知圣人之道，知是非善惡。但王陽明認為，從格心外之物事以致知，乃舍本逐末。因為圣人之道，吾性自足，不假外求。人人本具知天理、知圣人之道、知是非善惡之性，是謂良知。然生而為人，良知之“明月”易被情欲之“烏云”所蔽，以致良知無以致用。所以，格物當格心中之物，拭“烏云”之蔽，復(fù)“明月”之明。
是為“格物”，是為“致(良)知”。
以此踏上人生進修之階梯，以致誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下……
知行合一王陽明讀后感3
讀一本好書，可以讓一個人改頭換面，煥然一新。
在“用心讀好書奮斗新時代”讀書活動中，我想向大家推薦一本好書：《知行合一王陽明》。
本書是首部全面解讀知行合一哲學理念及其創(chuàng)始人王陽明的通俗全傳，系統(tǒng)闡述了這位大思想家的核心理念和傳世哲學，對于我們的生活、工作和人生都有著巨大的啟發(fā)意義。
在生活中，我們要始終堅持自己的本心，以良知來約束自己的生活。這本書告訴我們：我們每一個人原本都有一個自我的靈明，那就是我們的本心，我們每一個人都有良知在。在良知的引領(lǐng)下，我們在生活中的言行舉止都要做到盡心盡力，問心無愧。
在工作中，我們要始終以“知行合一”作為自己的工作準則。所謂知行合一，就是要理論聯(lián)系實際。這本書告訴我們：時代在改變，社會在發(fā)展，我們不能固守著舊思想，而應(yīng)該不斷學習，順應(yīng)時代潮流。我們應(yīng)立足工作本身，勤于鉆研，敢于發(fā)現(xiàn)，要做到心中有數(shù)，心里有底。只有這樣，在開展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我們要始終保持不畏艱難、敢于奮斗的精神。這本書告訴我們：一個優(yōu)秀的人生不會是一帆風順的，只有經(jīng)歷挫折、考驗和磨練的人生，才能真正地邁向成熟和成功。我們應(yīng)認真領(lǐng)悟并努力學習先賢追求真理的精神，始終保留著一顆求知探索的真心，去追求真誠、無悔的人生。
讀一本好書，就是和偉大的前人交流，和深邃的思想碰撞。閱讀這本書，讓我們能夠在深刻的文字中去感悟和體會，讓優(yōu)秀的理念引領(lǐng)我們的生活、工作和人生，從而讓我們成為更理性、更健全、更飽滿的人
知行合一王陽明讀后感4
今年暑假，我讀過沈石溪寫的《狼王夢》，我讀過葉圣陶寫的《稻草人》，但讓我讀過念念不忘的還是著名的兒童作家曹文軒寫的一部長篇小說《青銅葵花》。
《青銅葵花》這是一部兄妹情深的書，主要講述了葵花是一個單純懂事的小女孩，而青銅卻是一個勤勞善良的小男孩。在葵花七歲的那一年，她的爸爸帶葵花來到了鄉(xiāng)下，可是不久她的爸爸就溺水去世了。因為沒有人照顧，所以葵花被青銅家收養(yǎng)了。就在一種機緣巧合下，青銅和葵花相識了。
青銅把葵花當做自己的親妹妹一樣看待。為了能讓葵花上學，青銅放棄了自己上學的機會;為了能葵花照一張相，在寒冷的冬天，青銅把自己腳上的那雙蘆花鞋賣了;學校匯演時，為了能讓自己的妹妹葵花在報幕時讓人覺得美麗，青銅為葵花做了一串晶瑩剔透的冰項鏈;為了不讓葵花去別人家借燈光，青銅跑進草叢里捉了螢火蟲，做了十個南瓜燈;為了能讓葵花看馬戲時有一個好位置，青銅在風中站了一個晚上;為了能讓葵花……當然，葵花也為這個家做了許多事，為了這個家，學校組織的活動葵花都沒有去;為了這個家，放學后就和青銅一起采蘆葦……
一晃就幾年過去了。有一天，城里來人了，說是要接葵花回城，大草垛上的村民都有一萬個不愿意?？杀M管如此，葵花最終還是去了城里?？ㄗ叩哪且惶?，青銅一家人都十分悲傷，青銅也跟著哭泣了。
自此以后，青銅每天都在大草垛等葵花。直到十二歲那年，在蘆蕩的盡頭，青銅看見了葵花的影子，青銅的所有思緒一下子翻滾起來，他大叫著：“葵——花”。
讀完這本書后，我被他們不是兄妹勝似兄妹的情誼所感動了，就像曹文軒說的一樣：每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者!
知行合一王陽明讀后感5
前些日子，我讀了曹文軒的《青銅葵花》，書中至愛的故事令人倍受感動。尤其是《三月蝗》，它深深的觸動了我。
《三月蝗》講述了將要豐收的大麥地，經(jīng)受了一場嚴重的蝗災(zāi)，整個大麥地就像冬天一樣，被吞噬得什么也沒有了。如此巨大的災(zāi)難，并沒有打倒青銅一家，打倒大麥地的所有人，他們勇敢地面對災(zāi)難，與苦難做斗爭，體現(xiàn)著勞動人民的純樸與堅韌!
青銅曾與葵花一起到蘆蕩挖蘆根來充饑。充滿甜汁的蘆根，讓一家人心滿意足。青銅還網(wǎng)住了一只野鴨。嘎魚一家硬說是青銅偷了他們家的公鴨，最后青銅證明了自己的清白，青銅和葵花在餓了時就躺在船上，看天上變幻著的白云的形狀，想象成食物，以假裝吃東西來抵抗饑餓，他們這種樂觀、從容的對待災(zāi)難的態(tài)度多么令人感動!
奶奶從小生長在一個富人的家庭中，自從來到青銅家后，生活就變得非常貧苦。一次水災(zāi)侵襲過后，為了蓋房子，奶奶悄悄當?shù)袅俗约旱囊粚Χh(huán)。在這次蝗災(zāi)中，奶奶又將自己手上那黃燦燦的金戒指當?shù)?，換了一小袋米，只為了給青銅和葵花燒一頓飯……
青銅和葵花、以及奶奶，他們用自己的方式愛著這個家，為這個家做出了奉獻……
生活在這個時代的我們不僅能夠吃飽穿暖，而且還能自主地選擇吃穿。我們雖然無法設(shè)身處地地體會青銅和葵花的苦難，但我深深地體會到了他們在苦難中的那份堅強。正如曹文軒教授所說：每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的，少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者。
在這個世界上，至愛有多種表達方式;苦難也不能缺少。人的一生必定充滿苦難，正所謂“暴風雨過后必定是美麗的彩虹”。人只有經(jīng)歷過苦難，才會真正成長起來。羅蘭說過：“痛苦是我們的恩人，經(jīng)過痛苦才更勇敢”。讓我們在痛苦面前成長為一個強者吧!
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