蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記5篇
《蘇東坡傳》中講述蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家。下面是小編為大家整理的關(guān)于蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記1
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫?！贰Ｗ罱以谡b讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無(wú)數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭(zhēng)相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對(duì)他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩(shī)詞上，還在書(shū)法與繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒，我想起一個(gè)人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛(ài)自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對(duì)人生有深刻的認(rèn)識(shí)。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會(huì)到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過(guò)，在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地?！翱嚯y讓人成長(zhǎng)”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂(lè)天派，他把對(duì)生活與人生的感悟付諸于詩(shī)文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛(ài)的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會(huì)失敗的。他不喜官場(chǎng)，也不為官場(chǎng)所容。無(wú)論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。
可是他又非常熱愛(ài)他的人民，只要有機(jī)會(huì)執(zhí)政一方，他就把當(dāng)?shù)刂卫淼木袟l，比如治理黃河，建設(shè)西湖，林語(yǔ)堂說(shuō)他是火命，在他的執(zhí)政生涯中總與水對(duì)抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開(kāi)大自然的詩(shī)人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長(zhǎng)官人們能不被喜愛(ài)?
月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒(méi)有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系，他說(shuō)，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。
他是一位樂(lè)天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒(méi)有征服這位老人，他永無(wú)止境地探究著生命的樂(lè)趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛(ài)生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個(gè)層次?；噬匣屎髮?duì)他尊敬有加，老百姓也把他當(dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時(shí)，當(dāng)他流放時(shí)，萬(wàn)人空巷相送;當(dāng)他到達(dá)某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂(lè)于談?wù)撍墓适?，他就生活在人民中間，在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記2
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書(shū)寫(xiě)的正是他，林語(yǔ)堂搜集了大量的資料，讀過(guò)他所有的著作才來(lái)寫(xiě)這本書(shū)。林語(yǔ)堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。
拿到這本書(shū)時(shí)，以為這本書(shū)寫(xiě)的是蘇東坡一些有趣的故事，沒(méi)想到竟然寫(xiě)了蘇東坡的一生。。我一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得有些枯燥，爸爸卻說(shuō)“開(kāi)始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會(huì)這樣了，這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時(shí)，我心里怒火中燒，真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。
有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來(lái)，不知不覺(jué)的就哭了起來(lái)，同學(xué)們都紛紛來(lái)安慰我，說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂(lè)觀面對(duì)。
我一直想不通林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫(xiě)中國(guó)古代名人的書(shū)，爸爸又告訴我“那時(shí)候林語(yǔ)堂在美國(guó)，他要在美國(guó)中國(guó)歷史文化，所以才寫(xiě)的!”原來(lái)是這樣啊!我想林語(yǔ)堂肯定是個(gè)十分熱愛(ài)文學(xué)、有熱愛(ài)祖國(guó)的偉大人物。
這本書(shū)讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂(lè)觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺(jué)得蘇東坡是一個(gè)完美無(wú)缺的人。
蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記3
第二次讀林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多幾分。細(xì)究蘇東坡其人其事，覺(jué)得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷別人而不自知;他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，卻覺(jué)得自己富比王侯，我也真誠(chéng)與人交往，大方率直，對(duì)金錢(qián)淡漠，重精神而輕物質(zhì);他快樂(lè)時(shí)很難說(shuō)不快樂(lè)，不快樂(lè)時(shí)也很難作出快樂(lè)狀，我也將喜怒哀樂(lè)寫(xiě)在臉上，從來(lái)不做違心之舉;他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤(rùn)他的心神，我也喜流連于萬(wàn)壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心;他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人;他能在每一逆境中安然度過(guò)，依然不忘享受生活，我也能面對(duì)挫折時(shí)不言失敗，不計(jì)個(gè)人得失，依然心存感激熱愛(ài)生活;他能在作品中流露本性，真篤而誠(chéng)懇，發(fā)乎內(nèi)心，我也能自得其樂(lè)，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無(wú)一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項(xiàng)背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預(yù)測(cè)的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過(guò)是仰其鼻息的自我陶醉罷。
記得七年前有一段時(shí)間沉浸于臨蘇東坡之書(shū)，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的書(shū)帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩(shī)文，夜臨其書(shū)帖，東坡居然入我夢(mèng)來(lái)。時(shí)至今日此時(shí)，我依然能真切地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的夢(mèng)境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著岸邊的礁石，海邊停泊著一艘小船，而我是這船上即將遠(yuǎn)行的客人。當(dāng)我向遠(yuǎn)處的村莊投去深情的一瞥權(quán)作告別時(shí)，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來(lái)，他揮手示意要我留步。他說(shuō)一些祝我旅途順利的吉語(yǔ)，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我?guī)Ыo他兒子的一封家書(shū)，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實(shí)得可愛(ài)。
依依話(huà)別之后，船漸行漸遠(yuǎn)，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩(shī)人嗎?他不就是我傾倒萬(wàn)分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行------醒后的惆悵延續(xù)很久，與東坡的對(duì)唔實(shí)在太倉(cāng)促，望其再度入夢(mèng)的愿望也終未能實(shí)現(xiàn)，而對(duì)其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河?！笔堑?，他應(yīng)該是化作星星在星際間遨游，這最符合他的個(gè)性。我喜歡望星空，因?yàn)槲矣X(jué)得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無(wú)定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因?yàn)槲曳置骺吹剿请p亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著樂(lè)觀閃爍著智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因?yàn)槲铱傆X(jué)得當(dāng)東坡將人間之月演繹得如此動(dòng)人如此完美之后，我們還有什么理由不對(duì)他情有獨(dú)鐘呢》我們還有什么理由不對(duì)他魂縈夢(mèng)牽呢?除非我們的思想已凍結(jié)，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫(xiě)到此處，步出陽(yáng)臺(tái)，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點(diǎn)點(diǎn)，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢(mèng)來(lái)?
蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記4
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地?！叭K”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來(lái)罕見(jiàn)，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來(lái)一鼓作氣讀完國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。很久沒(méi)有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了?！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語(yǔ)堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩ＬK的魅力和錦繡詩(shī)詞流傳千古，而林的小說(shuō)、文章、學(xué)問(wèn)也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無(wú)二，正如書(shū)中所說(shuō)，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑?！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的?！督亲印芬辉~，“十年生死兩茫?！?，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他平易近人，一生交友無(wú)數(shù)，即使引車(chē)賣(mài)漿者，亦可成為知己，其兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè)呢?
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
蘇東坡傳名作讀書(shū)筆記5
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。-林語(yǔ)堂
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者。”他幾乎逢酒必醉，并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當(dāng)時(shí);他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱(chēng)我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的'喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。