論語高中讀后感8篇
讀完一本書以后,相信大家的收獲肯定不少,為此需要認真地寫一寫讀后感讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒?今天小編在這給大家整理了一些論語高中讀后感(精選8篇)，我們一起來看看吧!
論語高中讀后感篇1
《論語》作為儒家經(jīng)典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什么是孝，孔子說，對現(xiàn)在的你來說，你一定認為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動物有區(qū)別嗎？人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔憂，其余一切都不能使父母擔心?！笆赂改改芙咂淞?。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義為標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。
論語高中讀后感篇2
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”聽，書房里傳來一陣悅耳的讀書聲，這是我在讀《論語》?！墩撜Z》是古代圣人孔子的學生根據(jù)孔子的言行編寫成的一本書。
當我上小學一年級的時候，學校就專門設立了一項特別課程——經(jīng)典導讀課。拿到經(jīng)典導讀書后，我就翻閱起來，不經(jīng)意中我看到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，并不知其中的內(nèi)容。但我們導讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，還想學校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學回家，突然看到茶幾上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。從此以后，我開始喜歡讀《論語》了。
《論語》這本書里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f復習學過的知識的同時，有新發(fā)現(xiàn)，新收獲，就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常對我們說“溫故而知新”，讓我們學習新知識的時候還要經(jīng)常復習已經(jīng)學過的知識，他們大概也是從《論語》中受到的啟發(fā)吧！再比如子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃诱f學習但不思考問題，就會迷惑；只思考但不學習，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時媽媽就會提醒我說“你忘了孔子的話了嗎？”一經(jīng)提醒我會慢慢平靜下來，開動腦筋，積極思考，居然經(jīng)常會把難題給解開了，每當我解決難題之后都會從心里佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“圣人”，他說得可真對呀！孔子還說“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃痈嬖V我們不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。同學之間往往會因為誤解而發(fā)生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后，與同學之間發(fā)生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能是我誤會別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學一起快樂地玩耍了。
《論語》真是一本好書，每句簡短的話里卻蘊藏著豐富的內(nèi)容和深刻的道理，體現(xiàn)了圣人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》了，我還要繼續(xù)讀下去！
論語高中讀后感篇3
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到歡樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，并且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而歡樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎?！薄皽毓识?，能夠為師矣。”與此同時，孔子還異常強調(diào)學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。
關于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐。
以上是我學習《論語》后的一點感受，經(jīng)過這次學習我才明白自我的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我必須要多看一些文學作品，提高自我的文學修養(yǎng)。本次學習，真的使我受益匪淺啊！
論語高中讀后感篇4
英國曾有這樣一句諺語：“最深刻的真理,是最簡單和最樸素的?！倍墩撜Z》恰恰印證了這一點。
作為一本語錄體著作，《論語》記敘了孔子與弟子的對話，樸實平淡卻又不失教育意義，彰顯出孔夫子仁愛與智慧，也彰顯了積聚沉淀中華數(shù)千年文化中的力量。書中多是弟子向孔子請教而展開的言論，也不乏孔子個人感悟。
出自《論語·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，是孔子面對奔騰不息的江河的體悟。自然界、人世間、宇宙萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經(jīng)流去，便不會流回來。樸實生動的比喻，化抽象為具象。一種促人及時行動的緊迫感,一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史職責感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無盡的思考。讀及此，頓生惜時之意，也悟到世事無常，需好好把握。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”?！墩撜Z·述而》短短十字，卻高度概括了何為君子、何為小人。君子光明磊落、寵辱不驚、不計較個人得失，淡定從容而揮灑自如，寬廣心胸間盡是坦蕩。但小人與之相反，終日奔波于算計他人以自利，或嫉恨他人或悲于虧損，卻不過是庸人自擾，只得終日郁郁寡歡罷了。讓讀者銘記于心的是君子之心應時刻恪守，君子之行應體現(xiàn)在生活中的點滴，君子之懷應坦蕩磊落、平和敦厚。
在《論語·衛(wèi)靈公》中弟子子貢問孔子如何修養(yǎng)仁德，“子曰：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要做好工作，先要使工具鋒利。工匠做工與思想品德的修養(yǎng)從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質(zhì)上卻有相通的道理。工匠做工需要做好準備工作，這也表明成功是需要一定的客觀條件的，即孔子在這句話后面提到的“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。也就是在道德修養(yǎng)上這方面，選擇品德高尚的人交往，受他們的影響熏陶，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會在無形中得到提升。同時人也要發(fā)揮自己的主觀能動性，打好基礎，穩(wěn)步前進。事先就要把事情計劃好，籌劃得當。
孔子的另一得意門生顏淵也曾向孔子請教“仁”。在《論語·顏淵》中記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”“仁”作為孔子儒家思想的核心，孔子對其給出過許多種解釋。“克己復禮”便是其中一種。意思是約束自己，使言行符合于禮。這是一種存天理去人欲的境界，但同樣對我們?yōu)槿颂幨?、日常交際有著現(xiàn)實意義，即要嚴于律己。但無論是弟子就事論事的請教，或是孔子樸實深刻的體悟，都能令人受益匪淺，從中感悟到為人處事的智慧以及高尚的情操。
論語高中讀后感篇5
“禮之用，和為貴”，要說起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶，當非儒學莫屬，若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起，儒學的光芒已經(jīng)在神州大地上蕩漾了兩千年，此中亦有不少儒學精華被傳承至今，體現(xiàn)在當今人們生活的點點滴滴。
若要說儒學是中華文化的瑰寶，那么《論語》則是儒學文化的結晶，或者說，樸素而華麗的真理。
時間的長河沖不走《論語》帶給后世的文化沉淀，歷史的沖刷刷不掉《論語》立于中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集，《論語》將孔子“仁”的思想作為中心，言語間無時無刻不在默默傳遞著“禮”、“德”、“孝”等思想?？v然時隔千年，細細翻讀《論語》，那位對于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者，其為仁之本與”推崇孝心的孔子，建議統(tǒng)治者“為政以德，譬如北辰”強調(diào)以德教化人民的孔子，仿佛就在讀者面前觸手可及——他不茍言笑，舉止莊嚴，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。
——在孔子自己的眼中，他不認為自己是一位圣人，他有時也有不解之處需要“敏而好學，不恥下問”，他也有“沽之哉！我待賈也！”的政治理想和抱負，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語》中古老的文字上，幾經(jīng)歲月的波折，被歷史的浪花磨去了棱角，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘涂上。
《論語》是樸素的，其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多余修飾的辭藻，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敘述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒，然后知松柏之后雕也”，言辭簡潔，以樸素的松木作比，準確有力地道出了孔子對于“人不堪其憂，回也不改其樂”意志的肯定與贊揚。
但同時《論語》又是華麗的，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃，再小心地順著開口推開盒蓋，你才能發(fā)現(xiàn)其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細細品味“入公門，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感，而又從“逝者如斯夫，不舍晝夜”中不難察覺到孔子對于天地萬象的不斷變化發(fā)出的感嘆，或許孔夫子善于從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧。
《論語》的華麗蘊藏于樸素之中，使人在品讀之余無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨，縱有千年時間間隔，卻仿佛也能聽到他在教導著我們：
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
論語高中讀后感篇6
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。我愛傳統(tǒng)文化，《論語》吾之最愛也。
《論語》與我初次結緣
在我讀學前班時，媽媽在朋友的介紹下買回一本《論語》，那時我不識字，但翻著那簡短的文字，我就很好奇，硬拉著媽媽教我讀。剛開始，第一則，媽媽每天教我讀5遍。俗話說：“反復是記憶的基礎”。到第五天時，我已經(jīng)能背誦第一則了。在媽媽的鼓勵下，我也覺得挺有成就感的。學第二則時，就堅持復習第一則，就這樣我堅持了一段時間，我積累的知識越來越多，學習興趣也越來越濃。我也明白了：“學而時習之，不亦悅乎？”的道理，嘗到了“反復是記憶的基礎，記憶是理解的竅門”的滋味。
《論語》與我成為朋友
隨著時間的流逝，我與這本書成了要好的朋友，它一直就在我的書桌旁陪著我讀書，空閑時我隨手一翻，它就像變魔術一樣，化身為圣人，與我促膝相談——與君一句話勝讀十年書。
在學習中，每當學到《論語》知識我就非常激動，因為我又可以和我的朋友見面了。當老師教我們班的同學讀時，我已經(jīng)會背了，當他們會背，我就會默寫了，這時老師就會走過來摸著我的頭說：“孩子，你太棒了！”這時我在高興之余，更要感謝我的好朋友———《論語》
當我學習懶惰做作業(yè)不思考時，我的朋友也會敲著我的腦袋說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@時我明白了以后做什么事都要三思而后行。
《論語》是我生命中的指路明燈
《論語》是石，敲出星星之火；《論語》是火，點燃熄滅的燈；《論語》是燈，照亮夜行的路，《論語》是路，引我走向黎明。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？君子求諸己，小人求諸人?！蔽叶昧巳绾闻囵B(yǎng)言而有信，嚴于律己的處事品質(zhì)。在我們班的同學中，大多數(shù)都不能言而有信，嚴于律己，犯了錯誤總是想推卸責任，從不找自身的原因。而有修養(yǎng)的人卻能在遇到問題時，不斷反思自己并修正自己，寬以待人。
如果我們大家都能認真學習《論語》，那么就會成為有良好修養(yǎng)的人，我們這個社會就會更加和諧美好，中國夢的實現(xiàn)就指日可待。
轉(zhuǎn)眼間，我即將結束初中的生活，我的朋友《論語》仍然陪著我，為我的成長指明方向。
傳承我國傳統(tǒng)文化——《論語》
近年，社會上掀起了傳統(tǒng)文化熱。各種方式都在普及《論語》。但有的演講并沒有把握它的本質(zhì)，有的影視劇只為追求收視效果，卻不尊重歷史，這樣普及傳統(tǒng)文化并不好。我認為最好的方法就是——反復朗讀，知行合一。
總之，我會從現(xiàn)做起，從我做起，帶動身邊的人誦讀《論語》，我也要把這種方法傳給我的子孫后代，讓他們也用自己的實際行動把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
論語高中讀后感篇7
《論語》，記載的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈?，學習，是我們必讀的名著。
論語里有一句話：學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學習的方法，給予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。告訴了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。
總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。 據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。
事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講禮、講仁;講忠，將孝;或許也因為《論語》中講民可使由之，不可使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。
首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。
讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是如何做人。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
論語高中讀后感篇8
距今兩千多年前的春秋時期，戰(zhàn)火紛飛，當時的文人學者們紛紛思考救民于水火，解決當時社會的主要矛盾。以孔子為代表的儒家思想學派建立，后又出現(xiàn)了道家、法家、墨家等思想學派，于是乎，出現(xiàn)先了“百家爭鳴”的學術思想時代。著名的《論語》就是出現(xiàn)在這個時代?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作，被稱為“圣賢之書”，是為人處世的標桿，記述了孔子及其弟子間的言語行事。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。就我個人而言，學習論語，主要在做人做事，教育學習，對中國傳統(tǒng)文化的認識方面，對我有很大的啟發(fā)。在為人處世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。
其一，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”有些人在生活中不顧他人感受，自己不想做或者不愿意做的事情強加給別人，導致人與人之間的關系變得疏遠?？吹奖茸约簝?yōu)秀的人，要多多向他學習，虛心請教，以提升自己的個人素質(zhì)，看到有人犯錯誤了，要引以為戒，以別人得到的教訓為教訓，避免自己犯同樣的錯誤。他還強調(diào)“父母在不遠游，游必有方”，父母還尚在人世，作為子女來講要盡孝道，不要去太遠的地方，如果非要去的話，就要告訴父母你要去哪里，不要讓父母擔心。學習《論語》它會讓你懂得正直的偉大，會讓你知道所謂的“邪不勝正，公道自在人心”所以，你要相信這個世界總是美好的，你要相信這個世界光明磊落的人還是占大多數(shù)的。
其二，孔子在教育學習方面有很多值得當今人借鑒的地方，孔子主張“因材施教，不分貴賤，賢愚，人人都可以受教育”，此外，孔子十分強調(diào)“學思結合，知行統(tǒng)一”，他既重視學，又重視思，主張學思并重，思學結合。他在論述學與思的關系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！奔确磳λ级粚W，也反對學而不思?？鬃诱f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！弊屛覀冏约和ㄟ^提問、思考、總結的學習方法，來提升自己的學習效率。
其三，通過學習《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認識。論語是儒家經(jīng)典著作，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的核心，論語在傳統(tǒng)文化中的地位顯而易見。他講述了如何成為一個真正的人。更在修齊治平上實現(xiàn)安邦立國的大使命。中國歷代先賢，有多少人深受孔子思想感染，從而創(chuàng)作出更多的經(jīng)典?！墩撜Z》中的“仁”、“禮”等中心論點無不是中國傳統(tǒng)文化的核心，正是通過學習《論語》才讓我知道了，中國古代傳統(tǒng)文化并非只有四大發(fā)明等。這些是我對讀了《論語》之后的個人心得，讀書可以使人明智明理，但不同的人總有不同的感悟，《論語》一書博大精深，承載中國先賢的智慧思維，是我中華之瑰寶。希望大家可以多讀一些這樣的書，會讓我們的人生少走一些彎路。
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