《罪與罰》從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。下面給大家分享一些關(guān)于罪與罰經(jīng)典作文讀后感(精選5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

罪與罰經(jīng)典作文讀后感【篇1】

我要去了。我要去的地方，你們不能抵達(dá);我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛(ài)，像愛(ài)自己那樣去愛(ài)別人——耶穌

面對(duì)不可逃避的苦難，作者一直在寫(xiě)作中苦苦尋找救贖的方法。我們來(lái)看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過(guò)程：在一開(kāi)始，主人公是個(gè)懷疑主義者，甚至對(duì)大眾的信仰，都持懷疑的態(tài)度;他自己更是一個(gè)無(wú)神論者。這就注定了他和大多數(shù)人都沒(méi)有共同語(yǔ)言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類(lèi);第一類(lèi)是被統(tǒng)治者，也就是普通人;他們負(fù)責(zé)在數(shù)量上保存人類(lèi)。第二類(lèi)是統(tǒng)治者，是手握權(quán)利、可以殺人的人;他們負(fù)責(zé)推動(dòng)著歷史前進(jìn)。為了證實(shí)一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設(shè))經(jīng)過(guò)事后的事實(shí)和無(wú)數(shù)次的內(nèi)心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒(méi)有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個(gè)例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對(duì)索妮婭說(shuō)：我們要自己肩負(fù)起受苦受難的重?fù)?dān)。但他和索妮婭有一點(diǎn)不同;索妮婭是有信仰的，無(wú)論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒(méi)有信仰的，他在獨(dú)自承擔(dān)自己的苦難;并且還經(jīng)常嘲笑索妮婭的信仰。

后來(lái)他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監(jiān)獄里，他從不覺(jué)得自己有罪，繼續(xù)保持著自己的高傲，這使得他周?chē)姆溉硕疾幌矚g他，把他當(dāng)成異類(lèi)對(duì)待。索妮婭經(jīng)常會(huì)來(lái)探望他，可每次他都以冷漠的態(tài)度對(duì)待她。他在監(jiān)獄里痛苦的活著，覺(jué)得未來(lái)是沒(méi)有希望和毫無(wú)意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發(fā)生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實(shí)都是十分虛偽，他逐漸地學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)換一個(gè)角度看問(wèn)題。當(dāng)最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時(shí)候;他知道自己已經(jīng)重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛(ài)，是信仰?？嚯y依舊存在，我們依舊渺小、無(wú)力，但因?yàn)橛辛诵叛雠c愛(ài)，我們就變得能夠承擔(dān)苦難了：除了承擔(dān)以外，我們還要愛(ài)它。尼采說(shuō)過(guò)：“愛(ài)命運(yùn)”。你可以不喜歡它，但你要愛(ài)它。其實(shí)索妮婭一直在等待這一天的到來(lái)，并且堅(jiān)信這一天終將到來(lái)。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。

作者在這里這樣寫(xiě)到：他們想要說(shuō)話(huà)，可是誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來(lái)的曙光。愛(ài)情使他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無(wú)窮無(wú)盡的生活源泉。

他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個(gè)時(shí)候到來(lái)之前，還有多少難以忍受的痛苦和無(wú)窮無(wú)盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點(diǎn)，已經(jīng)獲得新生的他以全身心充分感覺(jué)到了這一點(diǎn)，而她——她只是為了使他活下去而活著!

當(dāng)我輕輕地合上這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心中久久不能平靜。這一個(gè)月的時(shí)間，它帶給我的是強(qiáng)烈的心靈震撼和深深的思索?，F(xiàn)在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實(shí)它不會(huì)離開(kāi)我，那些深刻的思想已經(jīng)成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經(jīng)死去;但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)活著。這部用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會(huì)死去;它會(huì)靜靜地躺在圖書(shū)館里，等待著下一個(gè)讀者把它打開(kāi);每一次打開(kāi)，都會(huì)是一次重生。

罪與罰經(jīng)典作文讀后感【篇2】

我們今天學(xué)了《斑羚飛渡》這篇文章，這是一篇感動(dòng)，悲烈的文章。

對(duì)于斑羚的認(rèn)識(shí)，我只停留在書(shū)本上。它們可是草食動(dòng)物中的跳遠(yuǎn)冠軍，最遠(yuǎn)能跳五米遠(yuǎn)呢!然而，此時(shí)此刻，一群斑羚受到了考驗(yàn)——要么被獵人打死，要么跳過(guò)六米寬的山澗。在這進(jìn)退維谷的境地中，可憐的斑羚選擇了后者，選擇上演一場(chǎng)震撼人心的斑羚飛渡……當(dāng)然，并不是每只斑羚都能飛渡山澗，它們當(dāng)中有老有少，要想單獨(dú)跳過(guò)去，那真是癡心妄想。最后，它們的首領(lǐng)鐮刀頭羊怒吼了一聲，斑羚群應(yīng)聲分成老斑羚和年輕斑羚兩撥。原來(lái)，年輕斑羚要比老斑羚略早地起跳。當(dāng)跳躍在空中時(shí)，年輕斑羚在老斑羚身上猛蹬了一下，身體奇跡般的再度升高，用著來(lái)跨過(guò)剩下的路程。因此，“每一只年輕斑羚的成功飛度，都意味著有一只老斑羚摔得粉身碎骨。到底是什么力量在支持著這些老斑羚這樣面對(duì)死亡?沒(méi)有一只老斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，為了下一代，他們有了莫名奇妙的勇氣，可以犧牲自己來(lái)完成飛渡。”

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類(lèi)的奴隸，沒(méi)有做人類(lèi)的囚徒?！爸灰?jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類(lèi)的思想，沖昏了人類(lèi)的頭腦，埋沒(méi)了人類(lèi)的心靈。

在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深?lèi)?ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們?nèi)祟?lèi)，從來(lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的'壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。

其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

我合上書(shū)，閉上眼，只聽(tīng)見(jiàn)窗外蕭蕭細(xì)細(xì)的雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細(xì)雨，滋潤(rùn)那片曾經(jīng)茂盛歡騰的草原……

罪與罰經(jīng)典作文讀后感【篇3】

陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品，是一部催人淚下的社會(huì)悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說(shuō)。他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車(chē)禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢(qián)接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢(qián)，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。

書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫(xiě)。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢(qián)是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫(xiě)的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會(huì)不公。“罰”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。

通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。

罪與罰經(jīng)典作文讀后感【篇4】

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫(xiě)的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)秩序的混亂。

每次讀完一部小說(shuō)，心里都會(huì)空空的，這部小說(shuō)也一樣，結(jié)局很好，一個(gè)人靜下來(lái)仔細(xì)想一想，卻深深的被小說(shuō)中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠(chéng)然，認(rèn)識(shí)不能用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)形容的。

拉斯科利尼科夫

這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類(lèi)的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢(qián)老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢(qián)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂(yōu)慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢(qián)去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?lái)，而看不見(jiàn)自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解。或許這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。

索尼亞

這就是一個(gè)典型的弱女子，她甘愿付出，她一生都在付出，為了家人，變成妓女，養(yǎng)家糊口;為了愛(ài)人，她同拉斯科列尼科夫一同流放到西伯利亞。她因?yàn)楫?dāng)過(guò)妓女，一直認(rèn)為自己是有罪的，愿意陪拉斯科列尼科夫一起贖罪。愛(ài)情，是他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含另一顆心的無(wú)窮無(wú)盡的生活源泉，他獲得了新生，而她-她只是為了使他活下去而活著。

斯維德里蓋洛夫

他是一個(gè)怎樣的人呢?在我讀完書(shū)之后，我覺(jué)得他是一個(gè)謎一樣的人。我不討厭這個(gè)人，盡管他是以反面人物出現(xiàn)的，從某一方面來(lái)看，他是拿了錢(qián)逃跑后有錢(qián)的拉斯科利尼科夫，他成熟，他世故，他圓滑，他善良，卻不能和心愛(ài)的人在一起，他的“愛(ài)情觀”“處世觀”深深把我打動(dòng)了。第一，“愛(ài)情觀”：要知道，女人就是這樣，愛(ài)你也是她，害你也是她，兩者并行不悖;對(duì)夫妻間或情人間的事，您永遠(yuǎn)也不能擔(dān)保，這兒總是有那么一個(gè)角落，對(duì)全世界始終是個(gè)秘密，只有他們兩個(gè)才知道。寫(xiě)道這里，我突然想起他卻好似和阿喀琉斯挺像的，他們很有能力，但同為情種，當(dāng)杜尼亞用槍指著他的時(shí)候，他一點(diǎn)也不害怕，到有點(diǎn)像阿喀琉斯，后來(lái)善心大發(fā)，把錢(qián)都分給那些需要用錢(qián)的人，也有點(diǎn)像阿喀琉斯的風(fēng)格。第二，“處世觀”：世界上沒(méi)有什么比直言不諱更能難，也沒(méi)有什么比阿諛?lè)畛懈菀琢?。直言不諱，即使其中有百分之一的音調(diào)是虛假的，那么，立刻就會(huì)發(fā)生不和諧，隨之而來(lái)的就是爭(zhēng)吵，而阿諛?lè)畛?，即使從頭到尾全部音調(diào)都是虛假的，可還是讓人高興，聽(tīng)著不會(huì)覺(jué)得不愉快，哪怕這愉快有點(diǎn)兒肉麻，可還是會(huì)感到愉快，而且不管阿諛?lè)畛卸嗝慈饴椋渲袇s至少有一半讓人覺(jué)得好像是真實(shí)的。他似乎看透了人世間的真真假假，一心追求自己的愛(ài)情，可是當(dāng)杜尼亞拒絕他之后，盡管杜尼亞也很喜歡他，他就覺(jué)得再也沒(méi)有什么留戀的了，選擇了自殺。

拉祖米欣

最感動(dòng)的是他對(duì)拉斯科利尼科夫的不離不棄，他們的友情實(shí)在太讓人感動(dòng)了，盡管拉斯科利尼科夫總是罵他，但他總在最關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，他讓我知道一個(gè)道理：當(dāng)你的朋友傷心時(shí)，閑你煩的時(shí)候，千萬(wàn)不要離開(kāi)，也不要一直問(wèn)他，只是默默的跟在他后面，讓他知道有人關(guān)心就對(duì)了。

罪與罰經(jīng)典作文讀后感【篇5】

我最喜歡的課外書(shū)便是《罪與罰》，這是一部俄國(guó)小說(shuō)，作者是費(fèi)奧多.陀斯妥耶夫斯基。

該小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫，是一個(gè)讀法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，但由于家境貧寒，不得不輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進(jìn)大學(xué)校園，不得不試圖嫁給一個(gè)比自己大10多歲的在彼得堡開(kāi)辦律師事務(wù)所的名叫盧仁的男人。

主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響，用斧頭砍死了一個(gè)放高利貸的窮兇極惡的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見(jiàn)，被迫之下，他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地......殺人之后，拉斯科爾尼科夫意識(shí)到自己犯罪了，但他一方面又認(rèn)為那個(gè)放高利貸的老太婆作惡多端死有余辜，他在善與惡·罪與罰，兩極之間苦苦掙扎，良心備受譴責(zé)......最后，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)，他終于選擇自首。

主人公在殺人之后，精神恍惚，恐懼如同一個(gè)黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了那個(gè)殺死老太婆的房子里，屋里一切依舊。但是地板上的一灘血跡，引起他的注意，突然那個(gè)被他殺死了的老太婆又復(fù)活了，她猙獰猙獰著面孔，大笑著，拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去，但是斧頭砍在老太婆頭上，頭都會(huì)復(fù)原，老太婆依舊獰笑著，拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆總會(huì)復(fù)原......最終，他在夢(mèng)中驚醒。

從中可以看出，主人公當(dāng)時(shí)極度緊張的情緒，以及在良心譴責(zé)下他痛苦地掙扎。

拉斯科爾尼科夫無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎，這種源自?xún)?nèi)心的懲罰，使他的精神幾近崩潰，只有在自首的那一刻，他才感覺(jué)到自己受到了救贖。

那我們又能從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)呢?我們所獲得的啟示就是：永遠(yuǎn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和因受到生活沉重的壓力，而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事，因?yàn)槟菍?huì)讓你走向罪與罰的無(wú)盡之中，你會(huì)因?yàn)槭懿涣肆夹牡淖l責(zé)，而幾近崩潰，墮入深淵!