讀牛虻有感2000字(通用8篇)

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讀牛虻有感2000字篇1

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標(biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾摿怂膼?，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人 ，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強地戰(zhàn)斗下去。前進吧!為了自由。

讀牛虻有感2000字篇2

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡。”

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，可是總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里十分矛盾，甚至沒有顏面也不想再應(yīng)對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自我給震醒了。他最終明白上帝只是個泥塑的雕像，只是自我的死腦筋才使得自我被框了起來。其實世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個人的思維定式讓自我動彈不得，鉆進了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個角度去思考，能夠輕而易舉的得到答案。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是堅持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動力學(xué)，誕生了飛機。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)很重。有人提出了減負——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負；現(xiàn)今逐漸針對其根本——應(yīng)試制度進行改革，相信會有成效。

從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)當(dāng)從文章主旨入手研究。當(dāng)我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原先這么容易。

讀牛虻有感2000字篇3

說起《牛虻》，多數(shù)人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說?？赡苁且驗樗牡谝淮纬霭娴攸c是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說來看。用輕小說的觀點來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因為意外被捕就義。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想?？梢哉f，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。

讀牛虻有感2000字篇4

今日，我一口氣讀完了《牛虻》這部書，留給我的是震撼與感動。主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛的女友瓊瑪一記耳光，無比懊喪。之后，他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子，所以陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美，身體被人打成殘疾。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻。一個為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來，意味著他此生再無安寧。最終，為了夢想，牛虻割舍了感情和親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場……

他說“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！笔堑模菈粝肱c現(xiàn)實的化身，為了心中的信仰，他拋棄了親情，感情，甚至是生命。

可是！他留給世人唯一是最珍貴的無價之寶是那永不墜落的斗爭精神！在當(dāng)年哪個兵分馬亂，伸手不見五指的黑暗社會，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人期望和光明的亮光，照亮著這個社會的某一個角落。可惜它卻被丟棄在一個不太顯眼的死角里，深深地埋藏著，它在那里沉睡了好久，好久，好久……

書中最讓我感動的是他最終犧牲的情節(jié)，就算是臨死之前，他依舊是那樣毫不屈服，甚至于讓要槍斃他的士兵失去了殺他的勇氣，也許這太夢想化了，可是以牛虻的性格，這有又好像是合情合理的。

然而，他本能夠不死的。

他那個非法生父蒙泰尼里主教已經(jīng)答應(yīng)協(xié)助他越獄，同志們也在全力準備營救，但他卻堅持要蒙泰尼里拋棄天主教與他相認，同赴征程。為什么要提出這種對方不可能理解的要求，而寧可放棄繼續(xù)驅(qū)逐奧地利占領(lǐng)者的事業(yè)呢？我思索后的結(jié)論是：牛虻是把親情放在夢想之上的，沒有了親情，寧可放棄一切。而蒙泰尼里是把兩者同等看待的，盡管失去自我唯一的兒子之后，精神崩潰，走向死亡（我相信是自殺），信仰依然是無比堅定的。盡管是反動的信仰，“花崗巖腦袋”也勝過“墻頭草”。

我不明白，能否稱牛虻為英雄。因為他的苦難是在對世界的平白幻想以及象牙塔久久滋潤下產(chǎn)生的。就像他自我說的“當(dāng)時的我幼稚的認為，所有欺騙了你的人都應(yīng)當(dāng)下地獄，可是我卻不明白，我正跳下一個地獄！”可是，他的苦痛有無非來自于那個社會，尤其是那個時代的意大利，那個神權(quán)至上的年代。而亞瑟比別人更早的清醒帶來的卻是痛苦，就像魯迅先生說的“這吃人的禮數(shù)！”而若牛虻還在，他便是要說“這吃人的神像?。　?/p>

他離開家，逃出去之后的遭遇，簡直是非人的遭遇，那種生活，簡直比死還痛苦。有的時候，活下來會比死去更加的痛苦，而他還活著，就算遭遇了那樣的殘酷的事情。有這么一個細節(jié)，他在街上碰到一個被喝醉的父親打傷得六歲的小男孩，他把他接回家去，給他包扎傷口，細心的照顧他，在說到怎樣處理小孩的時候，他說“也許最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一塊石頭，把他投進河里去?？墒悄菢泳蜁刮以馐懿豢斓暮蠊?。睡得真沉！你這個小孩，真是太不走運了——甚至都不能像只走失的小貓那樣保護自我！”，是啊，那個小孩就像當(dāng)時在北美逃亡的他一樣，被人傷害了之后，像一條狗一樣在絕望里掙扎，可是牛虻讓沒有死，只是那么單純的一個愿望，要活著。人不也應(yīng)當(dāng)有這種執(zhí)著嗎？

意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時不細心泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。

在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經(jīng)成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運軍火，進取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。

蒙泰里尼是一個來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。

當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實現(xiàn)；當(dāng)兒子再也醒可是來的時候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。

在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當(dāng)時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當(dāng)時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當(dāng)時作出了錯誤的選擇就上演了。

有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@說的不也是這么一種道理嗎？選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自我的選擇，更無法改變當(dāng)初的選擇。應(yīng)對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因為一時的糊涂而誤了大事，釀成了嚴重的后果，那今后的人生又該何去何從呢？

所以要學(xué)會選擇，學(xué)會放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。

讀牛虻有感2000字篇5

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親。

13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，,他之所以獻出兒子是為了保住這個反動階級的利益。

牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。

讀牛虻有感2000字篇6

只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！└隊?/p>

歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻——一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。

他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。

他堅強——13 年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。

他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。

他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。

他終于成功蛻變，而我呢?

由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了羽化的機會。自然而然我進入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習(xí)充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。

初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。

我認為，所以的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

讀牛虻有感2000字篇7

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。

堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責(zé)任。

學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

讀牛虻有感2000字篇8

牛虻出生在一個極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個世界是多么地完美?？墒?，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因為他熱愛生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強地活著。而在我們的現(xiàn)實生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個“過程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認過它。我也認為如果人生得不到感情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛得如何驚天動地，在國家利益面前再偉大的感情也會變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，感情價更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)母星閮r更高，而為了個人和整個意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因為他們懼怕我。如是，我還有何求？”

牛虻對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對感情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們能夠借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！