《孔乙己》優(yōu)秀讀后感10篇
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。今天小編就與大家分享《孔乙己》讀后感，僅供大家參考!
《孔乙己》讀后感[200]
悲憤的作者——嘲笑中犀利地抨擊
幾千年的封建社會，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對人們的戕害之深，也反映了魯迅對這種社會風氣的深惡痛疾。
作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運動主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的整個病態(tài)社會，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會的毒瘤，作者對病態(tài)社會的濃毒，毫不留情地解剖，對筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對自食其力，受統(tǒng)治階級層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個人吃人的社會制度。
讀《孔乙己》有感
今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》，這篇小說展現(xiàn)了一個小人物的悲慘命運，并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現(xiàn)了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經(jīng)常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最后還是可憐的死了?？滓壹盒愿癞斨芯哂杏馗卸?、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到;他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習;他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質(zhì)，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應(yīng)該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢?作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。
讀《孔乙己》有感
我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。
里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)?？滓壹菏莿e人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。
后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。
讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響。孔乙己就是這樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。
我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。
讀《孔乙己》有感 李進
舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。
孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。
讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這么一個悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥幸心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。
我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。
我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。
少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!
讀《孔乙己》有感
結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?
然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。
讀孔乙己有感 朱林萍
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。
那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級的愚民政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于“讀書人”這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!
《孔乙己》讀后感[200]
悲涼的時代——笑聲中的涼薄
咸亨酒店內(nèi)的穿長衫的人是剝削階級的代表，他們對孔乙己的嘲笑是對窮苦人的一種欺凌，在他們的眼中，孔乙己并不是一個人，而是一塊笑料。這并不難理解。但短衣幫的笑，就是魯迅塑造人物的過人之處。短衣幫按理說他們也是窮苦人，他們的經(jīng)濟地位與孔乙己相似，照理說，他們不應(yīng)該嘲笑孔乙己，而應(yīng)同情他。但他們卻那樣的加以取笑，把孔乙己的遭遇與一些有悖常理的舉動作為笑柄。這是為什么?這就是社會的病態(tài)， 這就是悲涼的時代。
孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品，黑暗王國中的一個被侮辱被損害的小人物，孔乙己在人們的嘲笑聲中出現(xiàn)，又在默默無聲中死去。他的生只給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的資料，他的死也沒有激起人們絲毫的同情，他的潦倒的一生充滿了人間的辛酸，孔乙己誠然是“可笑”的，但在這“可笑”的背后卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂?？滓壹旱谋瘎∈瞧鋫€人的悲劇，更是社會的悲劇。
《孔乙己》讀后感[200]
其實，孔乙己的形象，在我們現(xiàn)代社會仍有存在，而且不是小部分，而是大部分人的身上，都還殘留著孔乙己的氣息。雖然這與封建科舉制度遠遠拉扯不到關(guān)系，可他卻與考試制度的不完善相聯(lián)系著。想現(xiàn)在的高考制度，難道一點而都沒殘留封建科舉制度的氣味兒嗎?
其實不然，現(xiàn)在的高考制度雖然沒有以前的封建科舉制度那樣苛刻，可它卻依然毒害了不少現(xiàn)代的青年們。這些青年們，為了能讀上一流的大學，他們靠的也就是拼命地學習，他們每天都進行著三點一線的三部曲，每日每夜地學習，似乎恨不得把書上的內(nèi)容裝進腦袋里，以備高考那瞬間能派用上場。
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