讀《看見》有感600字篇1

深藍(lán)色的封裝，村里的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的“看見”兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從2001年進(jìn)入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經(jīng)歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經(jīng)歷，也記錄了一位尖銳、激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。

在讀《看見》這本書之前，我對有關(guān)她的新聞接觸甚少，只明白是一位央視的記者、主持人。2013年這本書出版后，著實火了一陣，適逢我大學(xué)畢業(yè)只身前往陌生的城市工作，正鬧著書荒，打算再添置一些新書，愛看書的好友們熱情薦書，五個人里有四個人推薦了，很自然的，一周后這本書就躺在了我的手心。當(dāng)時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀(jì)實類節(jié)目《新聞?wù){(diào)查》和訪談類節(jié)目《看見》。她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。

于我而言，《看見》讓我能有一個機(jī)會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時我經(jīng)過電視、網(wǎng)絡(luò)等方式明白事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當(dāng)時主流媒體的看法。時隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認(rèn)知，修正了一些對當(dāng)事人的偏見，對事件的本質(zhì)也有了更深刻更準(zhǔn)確的看法?！犊匆姟芬还?05頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經(jīng)歷過的事件，整本書資料人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團(tuán)紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上信息獲取更加便捷，許多新聞事件經(jīng)過各大主流媒體、微博、微信公眾號等大肆傳播和發(fā)酵，變的眾人皆知，成為熱搜榜首?？墒窃S多的公眾號作者寫文章時總是帶著濃重的個人主義色彩，以夢想橫掃一切，以道德審視一切，不追求事件的本質(zhì)和始末，傳遞出的觀念、思想都是片面的，不經(jīng)推敲的，這樣很容易給不明真相的群眾造成錯誤的輿論導(dǎo)向。正如柴靜所說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下?！泵恳粋€人都有自我的人生，我們并不完全了解，不該隨意站在道德的制高點上妄加評判。就算是最權(quán)威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風(fēng)并隨意評論是對當(dāng)事人最大的不負(fù)責(zé)和傷害?！犊匆姟纷屛覍W(xué)會理解并用客觀公正的眼光看待發(fā)生的每一件事，不以自我的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，對他人的處事態(tài)度隨意做出評判。

新聞里到底是應(yīng)當(dāng)關(guān)注人還是關(guān)注事件本身，這并不是一個悖論題，兩者本就融合為一體，我們要了解事件的真相，也更要去了解人?！澳莻€溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪崩锓堑淦陂g隨時面臨著生命風(fēng)險的第一線從醫(yī)人員；“雙城的創(chuàng)傷”里連續(xù)服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴后殺夫入獄的女人們；“無能的力量”里默默無聞地為農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)的外國人盧安克...勇于質(zhì)疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈此刻我們面前，正是柴靜在她的采訪中所散發(fā)的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既堅持著新聞人應(yīng)有的職業(yè)操守和使命感，也不會帶有任何八卦心理，純粹是出于一個“人”內(nèi)心的呼喚，不帶任何偏見的報道，沒添加任何的個人主義色彩進(jìn)去，卻又偏偏充滿了人味。

最終，借用柴靜在文中的一段話與大家共勉：“我就生活在那里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要經(jīng)過和誰的比較才能確定自我。要做的就是此時，就在此地，就是此身。

讀《看見》有感600字篇2

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹柴靜《看見》

花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這不過是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

最初知道這本書，是在手機(jī)應(yīng)用上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原來那只不過是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事----環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描寫中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。接著看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。

看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，但是她在寫這些片段的時候，并不是簡單地重復(fù)，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一直在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自己這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自己生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。

在閱讀中的我，在《看見》這本書中一直在尋找著自己的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，但是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不同的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自己包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強(qiáng)適應(yīng)社會標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自己的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。

看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個字獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自己內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自己的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨立的思考，這才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能讓自己毀滅在自己的意識，謝謝柴靜的《看見》，讓我自己看見。

讀《看見》有感600字篇3

提到柴靜，很多人的印象都是，敢進(jìn)入非典現(xiàn)場女記者，沒錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環(huán)。可是我第一次明白她，并不是非典，那距離我們這個年紀(jì)過于遙遠(yuǎn)，關(guān)于違法工廠污染的紀(jì)錄片，是我對她的第一印象，她在紀(jì)錄片里說，她不忍讓自我的孩子每一天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自我的職責(zé)。一位敢做，敢說，敢擔(dān)的“記者”。

書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之后經(jīng)歷的一切，成就了柴靜。

我們這一代對非典并沒有什么實質(zhì)性的概念，偶爾聽長輩提一嘴，也不當(dāng)回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，經(jīng)過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進(jìn)入那扇門后強(qiáng)烈的想出去的心理，讀到那29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經(jīng)過去，我才明白，那次災(zāi)難所帶來的痛苦與掙扎。

活著，比什么都好。

進(jìn)入“新聞?wù){(diào)查”應(yīng)當(dāng)是柴靜的一個轉(zhuǎn)折，從此，無論在哪，從事什么工作，她，本質(zhì)里，永遠(yuǎn)是一名記者。

調(diào)查性報道，意在于調(diào)查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任務(wù)的困難性，采訪對象的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。

我想，記者該是最了解社會一個群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當(dāng)事人了解的還要透徹。

五個小學(xué)生團(tuán)體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來也讓人覺得荒.唐，偏偏這就是事實。

不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實生活中，童年并不是像電視劇中那樣天真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛愛。很多東西，一旦接觸了，就會構(gòu)成自我的觀點，思維，無論年齡，之后的價值觀構(gòu)成，也是經(jīng)歷所造成的影響，各不相同。

十一二的年紀(jì)，有喜歡的人，有三人成虎的小團(tuán)體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認(rèn)同的東西，這個年紀(jì)，出于一種變相的保護(hù)，也不會有人告訴你該怎樣處理這些事情。到底是什么造成了這場杯具

對同性戀采訪的那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則.”越是思想傳統(tǒng)的人，越是貼合這段描述，至少在國內(nèi)，這仍是現(xiàn)狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題相對以前似乎沒有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發(fā)嚴(yán)厲。這是好是壞

提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，何況是在農(nóng)村，明知如此，卻無能為力，傳統(tǒng)思想根深蒂固，改變，談何容易。可是，要變。

“采訪，不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認(rèn)識世界?！?/p>

這本書教會我的，是做新聞人的態(tài)度。要有對人性，對觀念，甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個專業(yè)是因為對傳媒行業(yè)的熱衷，那么此刻，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感受他人所不能感受的。

讀《看見》有感600字篇4

大學(xué)以來，讀的書大多是教師布置的書目，鮮有自我自主選擇的書拿來讀。根據(jù)自我的興趣選擇書來讀，除了金庸的武俠，讀的最多的便是央視記者的書(請允許我叫他們記者，而非主持人)，大學(xué)讀的第一本書便是白巖松的《痛并歡樂著》，于是在接下來的一年中我找了白巖松所寫的所有書來讀，包括《幸福了嗎》、《行走在愛與恨之間》、《巖松看美國》等等，從他的文字中我看到的是一個人與一個國家命運(yùn)之間的深刻聯(lián)系，他用他的理智、激動、淚水、憤怒為我們串起一系列屬于這個國家刻骨銘心的回憶。讀過白巖松，我開始讀水均益的《益往直前》，他的命運(yùn)是與這個國家在國際上的發(fā)展而聯(lián)系的，他記錄了伊戰(zhàn)十年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅定與豁達(dá)記錄下一系列屬于這個國家與世界的記憶。當(dāng)讀過這些書之后，我開始讀柴靜的。

《看見》(當(dāng)然，并非因為“穹頂之下”，當(dāng)初幾次打開卻又沒有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見》，文字冰冷，但卻總感覺隱隱中有一種力量在推動著我繼續(xù)往下讀，她不是在關(guān)注這個國家命運(yùn)前途的發(fā)展，而更多的是在關(guān)注生活在這個國家里的人，是人構(gòu)成了生活的全部，正是這種力量讓我覺得有寫下一些的必要?？匆娧矍?，我們更要看見內(nèi)心，不要被眼前看見的所蒙蔽，僅有內(nèi)心的思考才是最真實的看見。

是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸

“是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸”這是我在讀《看見》的過程中反復(fù)在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創(chuàng)傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的濕潤自我的雙眼，中文系讀的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自我心靈的質(zhì)問。在對流浪少年犯罪的調(diào)查中，一個由十幾個少年組成的盜竊團(tuán)伙，領(lǐng)頭的十五歲，最小的十歲，都輟學(xué)。他們沒有父母來管束，沒有親人來照顧，沒有社會的幫忙，他們甚至都不怕死，這是多么的可怕。他們在流浪，他們把偷當(dāng)樂趣，把搶當(dāng)做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無法想象的會發(fā)生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當(dāng)妓女的，有被無故監(jiān)禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無法想象這些都發(fā)生在我們的社會，都發(fā)生在我們生活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力......當(dāng)我們都生活在自我幸福的世界中時，有誰關(guān)心過在社會灰暗里生存的人們這也許就是他們的命運(yùn)，注定不幸

痛苦就是痛苦

痛苦是財富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富?；蛟S每個人都生活在痛苦之中，每個人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無法擺脫痛苦。那么應(yīng)對痛苦，我們除了抱怨就別無選擇了嗎俞敏洪說：“堅持下去，不是因為堅強(qiáng)，而是因為別無選擇?！焙芏鄷r候我們都是無法選擇的，我們無法選擇命運(yùn)，我們亦無法選擇躲避痛苦，那么只能坦然應(yīng)對。人所要應(yīng)對的痛苦是多種多樣的，迷茫時的痛苦，失意時的痛苦，失去時的痛苦，那么痛苦之后呢沒有改變，依舊走老路那么這些痛苦將會轉(zhuǎn)化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將一事無成。我們要的是對痛苦的思考，對痛苦的反思。白巖松說：“不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都僅有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要歡樂，并相信未來?！笔矣褑栁遥骸斑€相信未來嗎”我回答：“是的?！眱赡曛笆沁@樣，兩年之后的我依舊相信。世界上僅有兩種動物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛，我自知我并非雄鷹，那么我甘愿做一只蝸牛，在痛苦中決不放棄，并且始終堅定地相信未來，因為我相信遲早有一天我會看到與雄鷹看到的同樣的風(fēng)景。

命運(yùn)經(jīng)過失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路

馬修·埃蒙斯，一個注定載入史冊的悲情英雄，那個總是在奧運(yùn)賽場上最終一槍意外失利的男人，他無法擺脫命運(yùn)對他的捉弄。北京奧運(yùn)失利后，他和妻子相擁在一齊，那個因四年前雅典失利而結(jié)緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一齊時不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艱難處時才能體會“僅有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛。”是的，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無法改變，只能坦然理解。命運(yùn)經(jīng)過失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路，一路走來，經(jīng)歷過太多太多的失敗。一次看到艾弗森跨過泰倫斯·盧的照片上頭配著一句話：“我以為跨過的是全世界，沒想到跨過的卻是自我的巔峰。”經(jīng)歷過高考洗禮的我們，很多人都會抱怨自我高考失利，可是誰又能明白當(dāng)我們不甘心地步入大學(xué)殿堂的時候，人生將要應(yīng)對的失敗才剛剛開始。我們會應(yīng)對很多競爭的失敗，會應(yīng)對投票的失敗，會應(yīng)對選擇的失敗，你會在這些失敗中發(fā)現(xiàn)，沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們必須要?yīng)對這一切，哪怕無奈，哪怕不甘心，哪怕是憤怒。因為這是成長所要經(jīng)歷的陣痛，我們無法避免，我們只能勇敢應(yīng)對。我們僅有不斷地努力，不斷地前進(jìn)，用事實告訴那些給過我們傷痛的人：“我就是要等一個機(jī)會，我要爭一口氣，不是想證明我有多了

不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來!”

在這個缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關(guān)注現(xiàn)實，不再關(guān)注社會，不再關(guān)注國家，我們只顧著自我。我們很少去問為什么，怎樣會這樣其實我們早已被眼前的事物所蒙蔽，我們早已不再看見。柴靜說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！蹦敲?，我們每一個有思想的人是不是也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實中看見一件事物時總要問問自我的內(nèi)心：“我看見了嗎”

讀《看見》有感600字篇5

上個學(xué)期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經(jīng)讀到了第十五章(只聽到青綠的細(xì)流聲……)了。

柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心。

她在第一章里說：“別當(dāng)了主持人就是不是人了?！蔽覀兛梢栽陔娨曋锌吹接泻芏喙?jié)目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強(qiáng)的主持人還好，能夠讓聽眾看節(jié)目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那么強(qiáng)的主持人，就不能讓聽眾看到節(jié)目的時候如同身處現(xiàn)場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章里說到的新疆大地震一樣，書中講到，在20--年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災(zāi)現(xiàn)場，她在受災(zāi)現(xiàn)場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災(zāi)難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關(guān)心我播報賑災(zāi)的數(shù)字而不是流利?！?/p>

所以我覺得新聞是需要我們?nèi)ビ梦覀兊钠つw感覺新聞，而不是只單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節(jié)目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，讀后感.但是在這之后，她就調(diào)去了“新聞?wù){(diào)查”，走之前，梁健增主任送給她一本書并寫了一句話：“在連線中起步，在調(diào)查中發(fā)展?！边@句話也啟示著我，要在實踐中不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。

讀《看見》有感600字篇6

昨日凌晨接近1點當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下的訂單，當(dāng)天午時5點鐘就收到《看見》這本書。

昨日晚上和今日白天，天氣晴間多云，我用了大約8個小時的時間把這本書讀完。全書405頁，速度并不算快。

實話實說，我并不是十分喜歡柴靜，因為周圍有太多人喜歡她。雖然邏輯有些無理取鬧，但這是真實的感覺。朋友中間，我明白有很多人是喜歡她，新聞?wù)n堂上教師和同學(xué)們也經(jīng)常討論她。我覺得柴靜擁有這樣多的粉絲已經(jīng)足夠了，我不用再跟著攙和了。我應(yīng)當(dāng)多關(guān)注那些躲在角落里的人，觀察他們的一舉一動，從而找到些樂趣來。

可是，我必須承認(rèn)，我還是尊敬柴靜的。不然，我也不會在收看“柴靜《看見》新書發(fā)布會”視頻期間，打開當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選擇購買這本書。

這本書中，柴靜講述了自我在央視的10年經(jīng)歷。資料主要以社會熱點故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權(quán)、環(huán)境、三農(nóng)、教育等問題的思考。

中國青年報《冰點》主編李大同寫過一本《冰點故事》的書，講述的是冰點背后的故事，故事寫的很感人，至今印象深刻?？墒桥c李大同相比，讀過無數(shù)言情小說的柴靜或許更會講故事。她的故事雖然沒有莫言的荒誕和悲壯，可是竟也讓人在不經(jīng)意之處抹眼淚。最重要的是，柴靜的書是在以新聞事實說話，感染力并不遜于莫言的魔幻現(xiàn)實主義。

很慶幸，一個青春期看慣了言情小說的柴小靜，最終能夠成長為一名富有現(xiàn)實主義人文關(guān)懷精神的調(diào)查記者。由此觀之，柴靜是言情小說愛好者們的榜樣。

書中談到山西的煤炭工業(yè)的發(fā)展，主要揭露了煤炭經(jīng)濟(jì)背后山西所付出的環(huán)境代價。當(dāng)人們在津津有味地談?wù)撝轿髅豪习宄鲂腥绾我粩S千金、兒女婚禮何其豪華奢侈時，柴靜筆下的故鄉(xiāng)山西給人帶來的是一種壓抑感。有官員譏笑柴靜，“你怎樣不給山西辦點好事兒？”柴靜回答，“我辦的就是?！?/p>

“不管你信不信，反正我是信了”，鐵道部原新聞發(fā)言人王勇平因為這句話而飽受爭議。柴靜在書中也提到了他。王勇平的同事說郝勁松反政府，王勇平卻對柴靜說：“他（郝勁松）是刺頭，可是我們社會需要這樣的人”。這句話，有意無意中改變了我對這位前新聞發(fā)言人的看法。

書中還講到了關(guān)于抗戰(zhàn)老兵歷史的故事，其中就涉及崔永元和導(dǎo)演康洪雷對還原抗戰(zhàn)歷史做出的努力?？岛槔椎倪@段話最動情，說的是他和蘭曉龍采訪完抗戰(zhàn)老兵，回到酒店相對嚎啕的情景，“之后我們在想，哭什么呢？是哭這些老兵壯麗的往事和寂寥的今日，還是哭什么？之后發(fā)現(xiàn)，我們哭我們自我的無知，自我的可憐。我們快五十歲的人了，中國抗戰(zhàn)這么大塊波瀾壯闊的史實，我居然絲毫不知，你不可悲嗎？”

書中還講了其他很多新聞故事背后的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件……在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬宏杰，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。在洛陽實習(xí)期間，我曾多次聽人談到他。

《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個人人都喜歡講故事的時代，聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。

讀《看見》有感600字篇7

我也不知道是從什么時候開始認(rèn)識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人。。。。這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當(dāng)時反復(fù)看了無數(shù)遍。

然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。

《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么。。里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學(xué)會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進(jìn)步。

看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認(rèn)，在青春期的時候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾?？赐瓴耢o的書，我開始喜歡這種表達(dá)方式，再看每一個字的時候也更加的在意。

讀《看見》有感600字篇8

楊絳教師曾說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧?！?/p>

《看見》這本書是準(zhǔn)備考研時合著考研書湊包郵費買的。書中講了太多赤裸裸的社會現(xiàn)象，非典時期一線的醫(yī)護(hù)人員們、相約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯們、行賄不成窘紅臉的地方官員們、隱于夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓女們......

一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人都頂著社會扣在他們身上的標(biāo)簽過活，但再不堪的標(biāo)簽背后都是一樣深沉的生活和掙扎。這讓當(dāng)時的我越讀越是疑惑不已。

看見，看見什么看見社會上的形形色色各階層不可言說的傷與痛后，一個柔弱記者變得強(qiáng)大了

柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺得這個世界，完美與真實是分裂的。

最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。

書中講了這么一個歌功頌德的故事。一位中學(xué)教師辭職在家，收了幾個有智力障礙的孩子。故事中極盡教師對孩子們的付出與關(guān)愛。為孩子們批改作業(yè)、修訂破損的作業(yè)本，還帶孩子去吃麥當(dāng)勞。

片子出來后，觀眾為之動容?？芍蠹?xì)問那位記錄此片的記者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價格不菲。故事的溫度立刻被大打折扣。

質(zhì)問記者“為啥不說教師收錢”記者答不上來。仔細(xì)一想，也不能怪那位記者。這是潛意識里的觀念。歌頌一個人，就要撿好聽的說，不好聽的盡可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時刻警惕。

舊思維定勢沒有錯，卻容易令人人云亦云，忘記了獨立思考。柴靜也特意向一位前輩請教，前輩說了一句話，“這是自然而然的事情，不需要強(qiáng)求，更不要變成強(qiáng)制”。

書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說，《論語》是后人在孔子死后300年成書的。說的是不是孔子的事，還不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接想聽孔子怎樣說。

崔叔叔這一番話對與不對暫置一邊。但這位“執(zhí)拗”于真實歷史的老主持在五十知天命的年紀(jì)，揣著心里的某處不安，離開新聞，到處籌錢，做《我的抗戰(zhàn)》、《我的團(tuán)長我的團(tuán)》等等口述歷史。不計較采訪困難，不琢磨節(jié)目編排，為多采訪一人，多整理資料，能夠費時一個月甚至更久，只是想離真實的歷史更近一些。

當(dāng)大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳?shù)臍v史定論翻案時，崔叔叔又告誡起來，“重新對歷史下一個結(jié)論，又可能誤導(dǎo)一批人，我不想干這樣的事。我期望五六十年后最終有一本被大家公認(rèn)的書，大家認(rèn)為它是真實的，僅此而已”。

新聞也好，書本也罷，無論是哪種媒介，究竟是重于供給真實信息，還是表達(dá)觀點呢以我有限而淺薄的閱歷來理解，無法定論。但作為一個讀者的角度，無論它供給信息也好，表達(dá)觀點也好，讀者總是會不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。

我以往聽過形形色色的講座，總是這一“說法”應(yīng)這一時代而生，再過一段時間，又一“說法”推陳出新。一家談一家之言，有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。

一蓮教師和子復(fù)教師說，那里有“術(shù)”與“道”的智慧。

何為“術(shù)”我淺顯地理解為“術(shù)”猶如盲人摸象。摸到鼻子，覺得大象是鼻子;摸到耳朵，覺得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那里靜靜不動的大象。

“術(shù)”是通向“道”的途徑，而“術(shù)”是“道”落地的載體。求“術(shù)”沒錯，但盡信“術(shù)”，還不如拋開“術(shù)”，就活在實實在在的生活里。

生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地給你。

書中有一句話總結(jié)，“別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西”。

認(rèn)識這個世界，我們每個人都有自我的坐標(biāo)。你在坐標(biāo)系的哪個位置不是取決于你明白多少，而是取決于你真真切切地感受到多少。

讀《看見》有感600字篇9

距離上一次寫東西已經(jīng)過去了3個月了。慚愧，還說自己是一個喜歡讀書的人，明明在看書和看劇之間，還是會不由的選擇后者，不費腦子，及時的快樂。不過，我這個人有一個特點，在及時行樂之后又會自責(zé)起來，哎呀，這樣墮落下去不行。于是乎，又想著如何重整旗鼓，做點有意義的事情。

這時，看書就成為了最好的選擇。也奇怪，每次開始看書，整個人會逐漸平靜下來，丟失的勇氣和想法也會在和作者的交流中慢慢回歸，一種充實的力量讓人心滿意足。

這段時間發(fā)生了很多事情，因疫情被隔離、奶奶的離開、對身體的焦慮……好長一段時間，總是被情緒裹挾著，遠(yuǎn)慮近憂涌上心頭。

于是，開始在書里尋找寧靜。無意中翻Kindle的時候，看到了柴靜的《看見》，感謝作者，給我?guī)砹司眠`的平靜。

1、文筆也能治愈人啊

實話實說，我喜歡這本書。看的時候就像是在聽一個人講述自己的故事，流暢、富有感情而又驚心動魄。這是一個什么樣的人啊，嗯，愛思考，有點理想主義的文藝范，文筆很好，用詞精準(zhǔn)，總能把你想象中的畫面描寫的干凈又豐滿。

不信，你看——

生和死、苦難和蒼老，都蘊(yùn)含在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水一樣。

去看西北的天空，去看明亮的樹林，那是永恒的安慰。

西北壯闊，赤金的油菜花開的像河一樣。

就算一句簡單的寫景，我都覺得被治愈了。

2、關(guān)于生活的選擇，是多樣的，也是正常的啊

柴靜用一個又一個真實的采訪，帶我遇見了我未曾遇到過的人和事。

印象最深刻的應(yīng)該是盧安克的故事吧。一個外國人，在中國偏遠(yuǎn)的山村，公益教學(xué)十多年，用自己的方式陪伴留守兒童，不計名利得失。他平靜的說了很多話，卻讓我心頭一震。

他說，他能夠生活在中國，需要感謝他的父母，因為他們從來沒有把孩子當(dāng)作私有財產(chǎn)。

他說，人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因為這樣，人才能夠聽到自己的聲音。

他說，教育是兩個人之間發(fā)生的事情，不管是故意還是不故意。

他說，語言很多時候是假的，一起經(jīng)歷才是真的。

雖然，我依然無法擺脫世俗對自我的限定，房子車子孩子等都將毫無意外的成為人生中躲不掉的名詞。但很慶幸，在《看見》里看見了盧安克，有那么一個人，讓我看到了另一種人生。

這個世界的人，原來真的是多樣的，你可以成為這樣的人，也可以成為那樣的人，都是非常正常的人。這個世界的生活也是多樣的，你可以這樣生活，也可以那樣生活，都是正常的生活啊。

3、人性是復(fù)雜的，絕無單純的好人或壞人

藥家鑫在被執(zhí)行死刑前，和父母見面了。他對爸爸說：“爸爸，我愛你。我先去投胎了，下輩子我做父母來照顧你們吧!”

忍受了一次又一次家暴后，女人殺死了自己的丈夫。他們對著鏡頭說：“其實我們不是壞人的!”

還有一個因受賄二十萬被判無期的官員，曾經(jīng)發(fā)奮讀書，兢兢業(yè)業(yè)工作的農(nóng)村人，只是在一個極其平凡的午后，默許了一個連他自己都沒有意識到的犯罪的行為。

……

看過了這些“壞人”的故事，并沒有增強(qiáng)我作為“好人”的優(yōu)越感，反而內(nèi)心惶恐起來。那份因害怕父親責(zé)備而試圖掩蓋失誤的忐忑、那份因飽受欺凌而決絕反抗的憤怒、那份揚(yáng)眉吐氣后的傲慢和無知……這些人性中的弱也曾在我的內(nèi)心生長過啊。如果我站在他們的環(huán)境里，是否也會成為一個“壞人”?不得而知。

如何抑制住內(nèi)心的“惡”生長?我想到了“平衡”二字。不必抑制，接受它的存在，并灌溉內(nèi)心的“善”。兩種力量共生，也許這才是一個真實的人吧。

4、距離非典原來已經(jīng)18年了

柴靜在書中記錄了她作為記者眼中的非典。剛好，看書的我正因為新冠被隔離在家。很神奇的感覺，18年的時間屏障好像消失了，透過文字，結(jié)合當(dāng)下，那場我?guī)缀鯖]有印象的戰(zhàn)役也變得無比清晰起來。

一樣的無力、一樣的蕭瑟。病毒的卷土重來，人類的拼死抵抗，并沒有因為時間推移而有所不同。當(dāng)然，還有醫(yī)者仁心的無畏，感動依舊。

體會過“只要你健康回來，就算傾家蕩產(chǎn)也無所謂”的心情后，人真的會發(fā)生轉(zhuǎn)變嗎?必須承認(rèn)，還是很難吧。因為，在前面搖旗吶喊的旗幟還在那里，脫離大眾的軌道和節(jié)奏，對個體而言，真的很難。

天啦，我居然走過了18年之久，看這段故事給我最重一擊的居然是時光荏苒，歲月如梭。老掉牙的作文開頭，居然是真的。

5、一個人的成長，一群人的故事

18年里，還有柴靜作為新聞人的成長。從最開始的新人一個，到后來的瓜熟蒂落，必然要經(jīng)歷雨打風(fēng)吹。

關(guān)于主持人的角色定位、價值使命，在她的文字里，反思過很多次。還有關(guān)于自我的思考、人性的探究……她一定是一個善于思考勤于思考的人。

她也一定是一個行動派吧。一個現(xiàn)場一個現(xiàn)場的跑，一個調(diào)查一個調(diào)查的做，走出了經(jīng)驗，也走出了職業(yè)的底氣。

很羨慕，有那么一個事情，能讓人18年跌跌撞撞不放棄。更讓人羨慕的是，在她身邊的那群人。編導(dǎo)、攝影、主持人，是共事伙伴，更是一路扶持的朋友。在《遠(yuǎn)見》這本書中看到過這句話：我們不僅要找到熱愛的工作，而是要建立熱愛的生活。

在《看見》里的那段時間，與其說是一段工作旅程，不如說是一段火熱的生活。柴靜和她的朋友們，看北方的天、趟南方的河，在醫(yī)院在災(zāi)區(qū)在監(jiān)獄……一個人的成長，一群人的故事。

不說了，慕了。愿每一個人都能找到自己所熱愛的事情，并剛剛好的遇見一群人，是戰(zhàn)友，也是朋友。

讀《看見》有感600字篇10

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ晕乙彩煲暉o睹——柴靜《看見》。

花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

最初明白這本書，是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那只可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之后看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態(tài)度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。

看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，并不是簡單地重復(fù)，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。

在閱讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找著自我的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強(qiáng)適應(yīng)社會標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自我的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。

看完這本書，我的心里一向在重復(fù)著兩個字——獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自我內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然堅持獨立的思考，這才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。