白先勇《孽子》讀后感范文
《孽子》是臺(tái)灣作家白先勇所著，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長(zhǎng)篇，也是最獨(dú)特的一部作品。下面就是小編給大家?guī)?lái)的白先勇《孽子》讀后感范文，希望大家喜歡!
白先勇《孽子》讀后感范文1
《孽子》是臺(tái)灣作家白先勇所著，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長(zhǎng)篇，也是最獨(dú)特的一部作品。小說(shuō)以第一人稱的角度敘述了一群聚焦臺(tái)北中央公園里的淪落少年——“青春鳥(niǎo)”，細(xì)膩描述了他們不為人知的生活，以及他們被社會(huì)、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學(xué)校、社會(huì)放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。這部小說(shuō)可以說(shuō)是作者親身經(jīng)歷的折射。
因?yàn)榕c實(shí)驗(yàn)室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學(xué)校開(kāi)除了。一直盼著他能考進(jìn)軍校的父親，一怒之下把他逐出家門(mén)。這少年打著赤腳，拼命地奔跑，跑出家門(mén)、跑出巷口，終于跑進(jìn)了蓮花池邊那個(gè)隱秘的王國(guó)。在這個(gè)黑暗的王國(guó)里，有一群跟阿青一樣的“青春鳥(niǎo)”，他們共有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。午夜，這群鳥(niǎo)兒如同沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，四處狩獵。他們一個(gè)踏著另一個(gè)的影子，狂熱地追逐著，追逐那巨大無(wú)比充滿了愛(ài)與欲的夢(mèng)寐……
在現(xiàn)代社會(huì)，同性戀依然不能為人們所接受，更何況是在那樣一個(gè)封建制度下的社會(huì)，所以他們只能躲藏著，建立一個(gè)屬于他們自己的王國(guó)。書(shū)中這樣描述他們的王國(guó)：“在我們的王國(guó)里，只有黑夜，沒(méi)有白天。天一亮，我們的王國(guó)便隱形起來(lái)了，因?yàn)檫@是一個(gè)極不合法的國(guó)度：我們沒(méi)有政府，沒(méi)有憲法，不被承認(rèn)，不受尊重，我們有的只是一群烏合之眾。在我們這個(gè)王國(guó)里，我們沒(méi)有尊卑，沒(méi)有貴賤，不分老少，不分強(qiáng)弱。共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心?！?/p>
小說(shuō)濃墨色彩地描繪了王夔龍和阿鳳的故事，龍子英俊高大，家境殷實(shí)，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，他們的愛(ài)可謂是轟轟烈烈，凄美而又浪漫。在新公園這個(gè)男同性戀的世界里，“龍鳳深情”已流傳為永不退色的神話傳說(shuō)，無(wú)不令每一個(gè)傾聽(tīng)者充滿著強(qiáng)烈的羨慕與向往。書(shū)中這樣描述：我對(duì)他說(shuō):“我一身的毒,一身的骯臟,你要來(lái)作什么 ”他說(shuō):“你一身的骯臟我?guī)湍闾蚯瑑?一身的毒我用眼睛替你洗掉?！饼堊拥膼?ài)太強(qiáng)烈，以至于阿鳳想要逃，愛(ài)的深處沒(méi)有理智可言，也注定了要以悲劇收?qǐng)觥?/p>
“龍鳳之情”真的那么令人羨慕嗎?我不這么認(rèn)為。他們的愛(ài)是變態(tài)的，不是因?yàn)橥詰?，而是太過(guò)瘋狂，愛(ài)并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要將之毀滅，這是多么自私的行為!有一種愛(ài)叫做放手!
同性戀者在社會(huì)里屬于弱勢(shì)群體，我們是否應(yīng)該嘗試著去理解他們，而不是投之以歧視的目光?他們也是社會(huì)的一份子，不應(yīng)該由于性取向的不同而受到不公平的對(duì)待。能在茫茫人海中找到那么一個(gè)與自己愛(ài)好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇難得。有人說(shuō)他們的愛(ài)是病態(tài)的，但是又有誰(shuí)敢說(shuō)他們的愛(ài)不會(huì)比我們的更真摯呢?所以請(qǐng)不要戴著有色眼鏡去看他們!其實(shí)在國(guó)外有些國(guó)家已經(jīng)頒布了有關(guān)同性戀者可以結(jié)婚的法律文獻(xiàn)，只是我們還太過(guò)于封建。
小說(shuō)之所以取名為《孽子》，大概是因?yàn)樗麄兊母赣H都不贊成他們的這種取向，在他們眼里，公園里的那群“青春鳥(niǎo)”就是孽子，他們的行為就是大逆不道。但是結(jié)局還是很完美的，阿青他們并不像郭老所說(shuō)的：“早晚有一天，你們要回到我們這個(gè)窩?！薄扒啻壶B(niǎo)”的翅膀還真的硬了，要離開(kāi)了!
白先勇《孽子》讀后感范文2
大概是一天的時(shí)間，就把《孽子》看了個(gè)大概，說(shuō)的是一個(gè)特殊人群(作者稱之為青春鳥(niǎo))的生活經(jīng)歷和生活狀態(tài)，時(shí)間跨度不算長(zhǎng)，有兩輩人的情感糾葛，以主人公阿青、小玉、吳敏和老鼠四人的經(jīng)歷為主線，以龍子和阿鳳的傳說(shuō)故事為輔線，以郭公公的相冊(cè)紀(jì)錄為輔證，以傅爺?shù)乃劳鰹榻Y(jié)束，描述了臺(tái)灣青春鳥(niǎo)一族的生活狀態(tài)和命運(yùn)。
在看書(shū)的過(guò)程，曾兩度想起小仲馬的《茶花女》。夜夜笙歌的茶花女在養(yǎng)病期間認(rèn)識(shí)了某公爵(伯爵?)，因?yàn)橄嗝部崴颇尘粢压实呐畠?，遂被認(rèn)為干女兒，在得知其茶花女身份以后，仍表示接納她。然后茶花女終究沒(méi)能擋住誘惑，或者說(shuō)是她已經(jīng)習(xí)慣的生活方式，再次墜入花花世界的漩渦里，終于香消玉殞。《孽子》里的青春鳥(niǎo)們也一樣，在生活過(guò)程中，不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是他們自己不要這些機(jī)會(huì)，總會(huì)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)飛回老窩去，最典型的莫過(guò)于傳說(shuō)中的阿鳳和現(xiàn)實(shí)中的小玉，他們從骨子里不愿被約束，他們崇尚自由自在的日子，哪怕他們遇到了很好的機(jī)緣，這些青春鳥(niǎo)們一旦下了水，除了極個(gè)別能爬上岸，大部分人最墜最深，直到萬(wàn)劫不復(fù)。
這些青春鳥(niǎo)們，讀來(lái)真是讓人既覺(jué)可憐又覺(jué)可恨。他們都來(lái)自不幸的家庭，不是孤兒就是單親，或者說(shuō)軍人家族(這個(gè)比較特殊，文中阿鳳、龍子、阿青、還有傅衛(wèi)均是，父親都曾是大陸去臺(tái)高級(jí)軍官)，為什么都會(huì)加入青春鳥(niǎo)行列?對(duì)于他們的師傅楊金海，那更是讓人難以評(píng)說(shuō)的人物，他幫助他們，卻又讓他們?cè)较菰缴睿苍膭?lì)他們上岸，但又一次次地接納他們回轉(zhuǎn)，到底是幫他們還是害他們?誰(shuí)也說(shuō)不清楚，然而他們對(duì)師傅是很尊敬的，尊他賽過(guò)父親，尤其是傅爺，這個(gè)自從兒子自殺以后，就轉(zhuǎn)而幫助他們這個(gè)群體的人，在生命的最后時(shí)刻，他們一直照顧著他，并且披麻戴孝為他送終。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)章節(jié)是最打動(dòng)我的，尤其是阿青，在醫(yī)院服侍老爺子，真是比親兒子還要仔細(xì)，在為老爺子穿衣入殮時(shí)，幾個(gè)人為他擦洗被污穢了的身子，挺被感動(dòng)的。感恩的心，他們比誰(shuí)都懂!
心情其實(shí)挺復(fù)雜的，不管是因?yàn)檠镒詭У囊靶赃€是因生活所迫，他們這一群青春鳥(niǎo)在世人眼里活得很不光彩，但是他們也并沒(méi)有去妨礙別人，去害別人，他們只是想以自己喜歡的方式生活著，被冠上“孽子”，無(wú)奈多過(guò)怨恨吧!
白先勇《孽子》讀后感范文3
有人用“化悲情為金粉”來(lái)評(píng)價(jià)白先勇的小說(shuō)《孽子》，我認(rèn)為說(shuō)得極是。讀完通篇的《孽子》，盤(pán)恒于胸中的是一股久久不能散去的悲憐情懷，還有對(duì)這個(gè)邊緣群體的理解。再次閱讀了第四卷中記者對(duì)白先勇先生的采訪，讀到了他對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)價(jià)。白先勇說(shuō)他一直堅(jiān)持用中國(guó)文化來(lái)描寫(xiě)同性戀主題，這在中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有先例的題材。怎樣用中華文化來(lái)詮釋、描寫(xiě)我們這個(gè)民族對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)相當(dāng)有難度的課題。
就像小說(shuō)的名字一樣，這是一片描寫(xiě)父子關(guān)系的小說(shuō)。同性戀盡管在中國(guó)長(zhǎng)期的存在，像《紅樓夢(mèng)》等古典文學(xué)著作都有關(guān)于同性戀的描寫(xiě)，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，有一個(gè)同性戀的兒子或女兒，無(wú)異于家庭遭遇滅頂之災(zāi)。尤其是父親，最不能忍受的是兒子的同性戀，就像小說(shuō)中龍子的父親，還有那位晚年來(lái)一直在育嬰院服務(wù)，庇護(hù)這些在公園里游蕩的同性戀孩子的老先生，他們都曾有一個(gè)同性戀的兒子，一個(gè)威猛高大、英俊瀟灑、前程美好的獨(dú)子，但他們就是不能接受接受兒子是同性戀的事實(shí)。龍子的父親一直到死，也不肯原諒這個(gè)被遣送到美國(guó)的兒子。‘老先生面對(duì)兒子泣血的懇求，斷然拒絕，父親的不肯原諒，不能面對(duì)，使這些血里頭帶著同性戀“基因”的孩子們不是被驅(qū)逐就是被殺戮，他們深夜游蕩在臺(tái)北的蓮花池公園，在骯臟齷齪的小旅店實(shí)現(xiàn)肉欲的滿足，他們貧窮、生病、衰老，但他們善良，在自己的圈子里生活，就像白先勇所說(shuō)，這是一群被放逐的孩子，在臺(tái)北市最深最深的夜里游蕩著。
李青，母親曾是一名曖昧的女招待，身份卑微，后和一名野戲班的小號(hào)手私奔，留下李青和弟弟給性情暴躁、一生郁郁寡歡而不得志的父親，一位曾經(jīng)的團(tuán)長(zhǎng)，被共產(chǎn)黨軍隊(duì)俘虜?shù)膰?guó)民黨團(tuán)長(zhǎng)，他們一家住在臺(tái)灣的貧民窟里。李青因?yàn)橥詰傩袨楸粚W(xué)校開(kāi)除被父親趕出家門(mén)，弟弟弟娃也在李青被父親攆出家門(mén)前幾個(gè)月因病死亡。在李青在外游蕩的日子里，他生命的情感一直深深得被父母、弟弟所牽引，小說(shuō)中很多出描寫(xiě)到他對(duì)弟弟的懷念。還有小玉，這個(gè)母親是妓女，父親是日本人的乖巧孩子心中一直揣著尋找父親的“櫻花夢(mèng)”，這些都是隱藏著這群孩子心中最深的隱痛，他們其實(shí)都是一群在尋找愛(ài)的孩子，他們用一生的時(shí)間來(lái)尋找童年里缺失的愛(ài)，他們是一群gay，一群被警察鎮(zhèn)壓，被正常的生活秩序所不能相容的生命個(gè)體。
他們生活在最深最深的夜里，他們被社會(huì)、家庭所放逐，但他們的父親，一直對(duì)他們寄予厚望的父親又會(huì)是怎樣的痛苦、無(wú)助和無(wú)奈?七十年代，一個(gè)有著秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化的父親該怎樣面對(duì)這樣一個(gè)家庭的“妖怪”?這一群孩子能看見(jiàn)父親心中那一道道深深的血痕嗎?我們的父親，我們的社會(huì)能接受這些追求生命本能孩子們的呼喊和行為嗎?
深深的溝壑橫旦在父子之間，這不僅僅是父子之間的沖突，這是我們中國(guó)社會(huì)一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，這也是一個(gè)世界范圍內(nèi)很有爭(zhēng)議的問(wèn)題。我們絕大多數(shù)的人能接受著一小部分人性對(duì)象的“變異”嗎?我們能否承認(rèn)這是生活的真實(shí)，能夠容許他們這樣的一種生活狀態(tài)——不侵害其他人而有尊嚴(yán)的活在這個(gè)世界?我們是否能夠真正的體恤他們那一顆彷徨、不安的心靈?
小說(shuō)中，這一群被放逐的少年在夜里，在貧困、疾病的日子里，仍然很快樂(lè)的活著，他們?cè)跅罱填^的帶領(lǐng)下會(huì)客人(易于買下他們夜晚的富男)、吃大餐，在自己的生活還朝不保夕的日子里照看被社會(huì)遺棄的孤兒、殘障兒童。在他們的領(lǐng)地安樂(lè)鄉(xiāng)里，他們快活、幸福的工作和生活著，領(lǐng)受著生命中短暫的自由和接納。悲情被白先勇先生表現(xiàn)成一種迷離的如癡如醉，他們的生活也被抹上了一曾金色的光輝。然而，快活和幸福如此短暫，他們很快又不能有這個(gè)安樂(lè)鄉(xiāng)，又得開(kāi)始游蕩的、居無(wú)定所的生活。
他們真是父母眼中的孽子，家庭的羞辱，社會(huì)的妖怪嗎?他們真的違反了我們這個(gè)社會(huì)的道德底線嗎?人性又是什么?我們中華文化怎樣接納著一群在最深最深的夜里游蕩的孩子們?
白先勇《孽子》讀后感范文4
《孽子》是白先勇帶著理解、默契以及溫柔的眼光，以一種超然的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)了一群男妓(下層同性戀者)的風(fēng)雨故事，同時(shí)旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者?；镜男杂?、社會(huì)的排斥、無(wú)望的貧窮、無(wú)未來(lái)的愛(ài)情、社會(huì)的排斥，這是一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)未嘗不是一種美，你可以說(shuō)是悲劇美，但它肯定是人類文明的一部分。
人們都習(xí)慣了以大概率道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判這個(gè)世界，所以人們經(jīng)常恐懼、排斥“少數(shù)人”，甚至仇恨。這種仇恨并不是無(wú)故的，只不過(guò)理由并非真實(shí)，而是憑空想象出來(lái)的。這些少數(shù)人有很多種，比如：卷發(fā)、左撇子、我們等等。
白先勇筆下的這群少數(shù)人帶給了我無(wú)限的感動(dòng)?？赡芤?yàn)樗麄兊耐鯂?guó)那樣的卑賤、隱晦、骯臟，這份感動(dòng)倒變得模糊，但它終究令人產(chǎn)生一種奇特的快感：不安、樂(lè)趣、恐懼。它像一束強(qiáng)烈的光，照亮我們心底深淵，喚醒我們自我中那最原始的深邃之處，也因此使得閱讀不再是一種消遣。
這群少數(shù)人的故事緊張、強(qiáng)烈、沒(méi)有樂(lè)觀的結(jié)局，他們代表了人性被破壞、被蹂躪的一面，但又不知誰(shuí)是儈子手、誰(shuí)是拯救者、誰(shuí)是好人、誰(shuí)是壞人。
《孽子》的魅力不但在情節(jié)，更多來(lái)自作者的文筆，豐富的令人不安。他不是單純的描繪場(chǎng)景，而是詩(shī)情畫(huà)意的把真實(shí)的氛圍記錄下來(lái)。如果把小說(shuō)都比做電影，那《孽子》給人3D的效果。
《孽子》是白先勇給人們描繪的一個(gè)邊緣世界，這個(gè)邊緣世界可能還在被“大多數(shù)人”接納的邊緣之內(nèi)。如小說(shuō)中所說(shuō)：“我們這個(gè)王國(guó)，歷史曖昧，不知道是誰(shuí)創(chuàng)立的，也不知道始于何時(shí)，然而在我們這個(gè)及隱秘，及不合法的撮爾小國(guó)中，這些年，卻也發(fā)生過(guò)不少可歌可泣、不足為外人道的滄桑痛史?！?/p>
白先勇《孽子》讀后感范文5
孽子是一部電視劇，確切的說(shuō)是一部同志電視劇。
在看罷白先勇先生的這部長(zhǎng)篇巨著后感覺(jué)十分的復(fù)雜，內(nèi)心掀起了瀚然大波卻不知道因這部作品受到了些什么樣的感染，既然在感情方面對(duì)作品的感覺(jué)是模糊的話，那我就只能從另外的角度去感受孽子了，不過(guò)我想說(shuō)明的是，孽子確實(shí)是一部很好的作品，希望志同道合的人有興趣的話可以去看看，小說(shuō)也好，電視也好，一定會(huì)讓你更看清你現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
其實(shí)我第一次看孽子時(shí)還在大學(xué)，在長(zhǎng)沙，記得是在一家網(wǎng)吧，熬了一個(gè)通宵卻只看到第六集，后來(lái)因?yàn)橐夜ぷ鳎跃蜎](méi)時(shí)間繼續(xù)再看了，但對(duì)后面的故事很期待。前幾天，一朋友買了這部電視的VCD，說(shuō)我有時(shí)間可以去看看，我?guī)е鹊钠诖赐炅诉@部電視，但結(jié)果卻不像我想像的那般精彩。怎么說(shuō)呢?首先我感覺(jué)整部作品僅圍繞著兩代人之間的矛盾展開(kāi)，未免會(huì)使故事情節(jié)單調(diào)乏味。讓人感覺(jué)同志之間的感情就只是兩代人對(duì)感情的態(tài)度不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果，這樣未免有點(diǎn)牽強(qiáng)和單一，致使劇情反反復(fù)復(fù)，乏善可陳，到最后讓人產(chǎn)生膩煩感，毫無(wú)懸念感。這是這部戲最有欠缺的地方。其次，我覺(jué)得作者對(duì)主人公李青的刻畫(huà)不夠深刻，可能是因?yàn)楣适虑楣?jié)單一的原因，我總覺(jué)得作者花在李青身上的筆墨不少但這個(gè)形象過(guò)于單薄，不夠豐滿，在劇中，我們大多數(shù)時(shí)候只看到內(nèi)斂，穩(wěn)重的李青，而很少看到他對(duì)感情追求的執(zhí)著與渴望，他成熟但不夠勇敢。另外，我覺(jué)得故事情節(jié)的完整性不夠，李青帶回家的那個(gè)又聾又啞的小孩最后的結(jié)局沒(méi)有交代清楚，而李青最后喊著軍訓(xùn)口號(hào)要跑去哪也不知道。當(dāng)然大家可以推測(cè)是去軍校，但還有這個(gè)可能嗎?他是有前科的人。我覺(jué)得整部作品最出色的地方應(yīng)該是配樂(lè)，幾乎所有的配樂(lè)都是悲情的，它把人物內(nèi)心的憂傷，哀怨，撼恨推向及至，使觀眾也跟著音樂(lè)陷入劇情中。這也是文章能引起如此共鳴的原因之一。
但總體來(lái)說(shuō)，孽子也算得上是一部?jī)?yōu)秀的作品，至少他在這個(gè)很少有人涉足的領(lǐng)域開(kāi)了個(gè)先河，讓越來(lái)越多的人理解同志，關(guān)注同志
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