《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。下面就是小編給大家?guī)淼摹犊匆姟?a href='http://www.yishupeixun.net/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感范文高中精選，希望大家喜歡!

　　《看見》讀后感范文高中精選【一】

　　在新華書店掙扎了好久，到底要買那本書呢，是買泰戈?duì)柕脑娂?，還是買《看見》，一個29塊，一個39塊。幸好，最后還是選擇了買《看見》。

　　不知道為什么買，因?yàn)榉饷鎲?，封面上是作者柴靜和一群老人坐著，她微笑著，姣好的面容，清爽的短發(fā)，眉目里透露出淡淡的睿智，穿著休閑的短袖和牛仔褲，吸引我的是那滿是笑意的眼，溫柔親切看著在她前面的小孩，這是怎么樣一個溫暖的人，我不知道，我想知道關(guān)于這個記者的事情，抱著這個念頭我買下了這本書。

　　應(yīng)該是因?yàn)樽约阂灿胁稍L的經(jīng)歷的吧，也想知道別人的，我想。

　　我不是學(xué)新聞的，可是因?yàn)槟承┰?，我覺得我和新聞是有聯(lián)系的，但是并不了解新聞。

　　“十年前，當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時，我說關(guān)心新聞的人---這一句話，把我推到今天?！边@是序言的第一段，看到這里，我居然莫名的感動了。關(guān)心新聞的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在寫新聞稿的時候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴靜的回答讓我也看了這是一個有感性的記者，有感情，是人。而人又是怎么樣一個難以猜透的物體啊，人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。

　　生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。

　　中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動，都只能算野蠻動物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。人，是一種我們都會接觸的東西。

　　看過《活著》，余華說：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！霸谶@本書里，我又看到了關(guān)于活著的另一種解釋”就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧理掙脫，這才是活著。

　　“我們看到的世界也許并不是真實(shí)的世界，我們要探索其中的秘密只有探其究竟，也要從一步步的感受中體會感悟。

　　不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在我們所處的環(huán)境中，我們是不是會因?yàn)橥饨绲囊蛩馗淖兾覀冏约?，我們適應(yīng)這個環(huán)境，我們理解這個前進(jìn)，但是有時我們會忘記最初的夢想。一個經(jīng)歷了多少的智者才會說出的話呢。

　　《看見》讀后感范文高中精選【二】

　　《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

　　開篇大事件就是非典，是我小時候經(jīng)歷過的，稍有印象的大新聞。柴靜是初當(dāng)記者，熱血沸騰。她闖進(jìn)了很多醫(yī)院，有些地方不讓攝像，她就只身一個人闖進(jìn)去，當(dāng)時也顧不了想那么多。每一天每一時每一分都會有人去世，可能昨天還見過面，甚至剛剛還鼓勵他要堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幉∧?，今天他可能已?jīng)不在人世。柴靜每天出入于醫(yī)院中，有時甚至只有簡單的消毒措施，隨時可能感染非典病毒。

　　她恐懼嗎?不，這不是恐懼，有個更強(qiáng)烈的情感控制著她。她本以為極度悲傷絕望時候的表現(xiàn)是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事實(shí)，沒有抗拒也沒有哭，活著就是活著，心臟溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?/p>

　　柴靜最讓我敬佩的地方就是，不走尋常路。她做的新聞大多報(bào)導(dǎo)了社會最底層人的生活。也朋友勸她說不要做這些邊緣題目，大多數(shù)人根本不會經(jīng)歷?？吹竭@句話就哭了，當(dāng)我們抱怨生活不夠好的時候，有千千萬萬的人生活比我們更糟糕。

　　我們既然已經(jīng)成為了大多數(shù)人，就很大程度上免于受辱。她去采訪三陪女的時候，在一個極度污穢不堪的地方找到了阿文，沒有人關(guān)注她的死活。沒有人關(guān)注一個吸毒三陪女的改變，沒有人關(guān)注她是否在某個地方遭受虐待，沒有人關(guān)注她的…死活。我從之前沒有關(guān)注過的這些人，漠視他們的死亡。看過這篇文章后，我開始同情這些底層的人物，卻不知，與柴靜犯了一樣的錯誤，感情用事。

　　什么是正義?作為一名記者，柴靜本能的想去伸張正義。但是正義又是什么?如果一開始就走上了一條岔路就永遠(yuǎn)到不了最終的勝利。事出有因，人人都為了生存想出自己的道理，所謂的正義招搖一時，但是背后卻是無底的黑洞。每個人的價值觀不同，作為記者不能把自己的情感融入到正義中，即便是所謂的”惡人“，也有自己的無奈與辛酸之處，他們不需要同情，事實(shí)即為正義。真相，即為正義!

　　最后幾篇故事又從理性回歸到了情感，開始還奇怪為什么這樣安排書的結(jié)構(gòu)，后來慢慢才懂了，這是柴靜自己的蛻變歷程：感性--理性--人性。民國法學(xué)家吳經(jīng)熊曾經(jīng)說，在每一個罪犯判死刑的時候，都會為他祈禱。

　　何帆是一名刑事法官，年少時候認(rèn)為這是”偽善“，直到真正成為了一名裁決人生死的法官時候，他把書邊的評論默默劃去，寫上了”人性“。采訪盧安克時候，柴靜對自己的反思又是一次對心靈的滌蕩。無能也是一種力量，不以改變?yōu)槟康亩Γ樒渥匀?，接受生活帶來的一切，受過的苦都將照亮未來的路。

　　這本書中，沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有，描繪歷史和政治的雄心，柴靜選擇了給她強(qiáng)烈生命印象的人，是幫助她一步步蛻變成長的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，渾然難分。

　　《看見》讀后感范文高中精選【三】

　　當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點(diǎn)：“我試著盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個國家，就要如何報(bào)道自已。”而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個成熟記者的思想和平實(shí)的語言，深刻地揭示出人生的真諦。

　　“我天生沒有什么機(jī)靈勁兒?！边@是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個人來說都感到很真實(shí)，因?yàn)楹芏嗳硕冀?jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得： “象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！边@句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振!會自然而然地對人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評判。

　　有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實(shí)?最真實(shí)的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實(shí)的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個去新疆地震采訪的鏡頭： “路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方?！睕]有真實(shí)的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動魄的畫面!

　　而真正讓人驚心動魄得是關(guān)于作者記錄“探尋事實(shí)真相”的“非典”和“汶川地震”?！柏?fù)責(zé)人看看錄音桿： ‘這個毛茸茸的東西不能進(jìn)’?！边@是因?yàn)殇浺魲U不能消毒。面對這樣的危險(xiǎn)，作者堅(jiān)定地說： “那讓我進(jìn)去，我可以消毒。”看到這里時，做為一個讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰!雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我!在作者對汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個人在面對死亡來臨時，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄!而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。

　　讀完這本書，突然對寫作有了新的認(rèn)識與感悟：有時候一個人的觀點(diǎn)不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述出思想中的“正能量!”。

　　《看見》讀后感范文高中精選【四】

　　《看見》講述了柴靜這十年一個人目力所及的一切，但最重要的，還是人。柴靜說十年前，陳虻問她喜歡新聞的什么，她說喜歡新聞中的人。直到今天仍未改變。在柴靜看來，“人”常常被有意無意地忽略，被概念化，被模式化，被無知和偏見遮蔽。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼。

　　《看見》中的柴靜，從不逃避自己的軟弱、失敗。她在書中回憶了第一次采訪時的潰敗，倉皇逃跑甚至連采訪本都忘了拿。寫了剛進(jìn)《時空連線》欄目組連話都不會說、字都不會寫的黑暗時期，2006年采訪“兩會”的不適應(yīng)，也寫了對故鄉(xiāng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境惡化之間的無奈。柴靜說，很多時候，采訪對象正是因?yàn)樗娜觞c(diǎn)才信任了她，接受了訪問。比如盧安克，比如虐貓事件的拍攝者，比如李陽的妻子Kim。她說，或許當(dāng)一個人能袒露弱點(diǎn)的時候，也更容易被人理解。

　　作為記者，柴靜經(jīng)常提醒自己要客觀、克制，可天生的感性、敏感，還是會讓她在采訪中作出一些“出格”的舉動?！峨p城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動作引起很大爭議，有人討論她是否是“表演性主持”。做藥家鑫案，采訪張妙的父親時，聽到張妙的母親在房間里哭泣，她也會忍不住停下采訪，去房間安慰、陪伴張母。過去，柴靜也會反思這樣的行為，認(rèn)為自己不夠冷靜和專業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺得：“太固執(zhí)于一個律條，覺得記者就應(yīng)該怎么樣，非要夸張或者非要掩飾，都是一種姿態(tài)，是一種對自己的過于在意?！?/p>

　　從湖南衛(wèi)視到央視，柴靜在書中寫道，是因?yàn)橐粋€人——陳虻。2000年的一天，一個突然的電話打給她，陳虻找她合作個節(jié)目。在梅地亞酒店見面時，對方第一句話是，“你對成名有心理準(zhǔn)備嗎?”但是才二十出頭的柴靜說自己很不知道天高地厚，“如果成名是一種心理感受的話，我20歲的時候就已經(jīng)有過了?！睂Ψ秸f，“我說的是家喻戶曉式的成名?！辈耢o應(yīng)道，“我知道我能達(dá)到的高度?！薄澳阍僬f一遍?”……

　　當(dāng)陳虻說讓她來央視，她第一反應(yīng)是，“我不去?！痹蚴恰绑w制里的工作干不了”。結(jié)果那年陳虻邀請柴靜參加新聞評論部的活動，讓她對這個地方有了改觀，陳虻拿了一張破紙，讓她在上面簽個字：“你就算進(jìn)中央臺了。”她狐疑地看了一眼。這連個合同都不是，也沒有記者證，沒有工作證，沒有工資卡，連個進(jìn)臺證都沒有?！拔覀兛粗辛四?，這就夠了?！标愹嫡f。

　　當(dāng)時招柴靜進(jìn)來是想給白巖松找個搭檔，柴靜記得第一次見白巖松，一屋子一屋子男同志，挺像面試。后來才知道，白巖松這個人什么都彪悍，就是不習(xí)慣跟女生單獨(dú)講話。但是沒想到第一期節(jié)目就是慘敗，“每天節(jié)目結(jié)尾主持人都要評論，我別扭壞了。按我原來花里胡哨的文藝路子，肯定是不行的，按節(jié)目的習(xí)慣寫，我又寫不來。一遍又一遍，都過不了關(guān)，到后來有一次沒辦法，白巖松遞給我一張紙，是他替我寫的?！?/p>

　　獨(dú)立思考，真誠對待自己及他人，是柴靜為人處世的準(zhǔn)則?！皩?dǎo)師”陳虻直到生命的最后，才說起當(dāng)初他選柴靜入央視的原因：不人云亦云。在《看見》的序言中，柴靜最后寫道：“十年已至，如他(陳虻)所說，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>

　　《看見》讀后感范文高中精選【五】

　　一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。

　　我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。

　　回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。

　　封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

　　書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡單，因?yàn)檫@至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。

　　首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報(bào)道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

　　其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。

　　所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

　　進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

　　表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

　　我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

　　現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

　　我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

　　最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨(dú)自一人。

　　這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。