《看見》是柴靜講述當(dāng)記者的十年歷程的自傳性作品，下面就是小編給大家?guī)?lái)的《看見》讀后感范文高中，希望大家喜歡!

　　第一篇范文：《看見》讀后感范文高中

　　今天華東、華北很多地方下起了雪，我們這也是，上午的時(shí)候豆大的鵝絨般的雪花從天而降飄飄灑灑的，一點(diǎn)風(fēng)也沒有，沉靜而從容，雪下的有幾分慵懶和悠然，想來(lái)“鈴兒響叮當(dāng)”唱起來(lái)的時(shí)候天空中也是這個(gè)樣子吧……

　　這樣陰沉下雪的情況下，窩在家里看書是的選擇，我看的是央視主持人柴靜的新書看見，看了一大半寫寫我的感悟：

　　小時(shí)候我們上學(xué)的時(shí)候都唱過(guò)這樣的歌：“白臉的曹操，紅臉的關(guān)羽，黑臉的張飛叫喳喳……”但凡知道一點(diǎn)京劇常識(shí)的人知道，白臉的曹操是奸的，紅臉的關(guān)羽是忠的，黑臉的張飛是鬧騰的，但我原以為這不過(guò)是戲，后來(lái)我看了柴靜的書才反思了一下自己：原來(lái)我早已經(jīng)活在了戲里，那么黑白分明，意味著世界上就只有這兩種顏色而已……

　　細(xì)細(xì)想來(lái)，也許不光是我，小時(shí)候課本里的董存瑞、黃繼光和千千萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士哪一個(gè)不是高大全?說(shuō)起日本鬼子，哪一個(gè)不是壞事做絕?現(xiàn)在過(guò)去了這么多年，我們變了嗎?其實(shí)未必!

　　現(xiàn)在所謂的家庭*劇(也稱婆媳劇)越來(lái)越多，但好的作品屈指可數(shù)，大部分的這類電視都把婆婆妖魔化了，把媳婦祥林嫂化了，把丈夫夾板化了，把孩子道具化了，我很不喜歡這類電視劇，原來(lái)不知道為什么，現(xiàn)在明白了，因?yàn)檫@些號(hào)稱“高于生活”的作品壓根寫的就不是生活，寫的也不是人，只是一個(gè)個(gè)極端的符號(hào)，善惡一眼就看到骨子里……

　　看著柴靜的書我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在人越長(zhǎng)越大，信息越來(lái)越全，但思維架構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)單，就好像京劇里的臉譜，好壞什么的看一眼就知道了，可是作為這世界上最復(fù)雜的動(dòng)物不應(yīng)該是這樣的……

　　我想起那些因?yàn)橐粋€(gè)自己都不知道在哪的小島去砸車的人，想起了在網(wǎng)絡(luò)上咒罵的人(咒罵的人里有時(shí)候包括我)，我們判斷的方式越來(lái)越簡(jiǎn)單，只要發(fā)泄和怒吼就夠了，不用知道背景，也不用知道過(guò)程，一句話或者一個(gè)觀點(diǎn)可能引來(lái)一陣喝彩或者是圍攻!

　　柴靜的書里和視頻里寫過(guò)采訪過(guò)歸真堂的邱淑花和虐貓女作為一個(gè)保護(hù)動(dòng)物者我曾經(jīng)大罵這些人，甚至想著一個(gè)天雷劈下來(lái)將這些人化為灰炭…但是我看了柴靜在采訪邱淑花的視頻時(shí)，我一開始認(rèn)為柴靜有些過(guò)于寬容或是縱容這樣缺德帶冒煙的人，但過(guò)后想了想釋然了：

　　客觀和理性才能理順事情找到問(wèn)題的源頭，作為一個(gè)動(dòng)物保護(hù)者我略感遺憾，但是我很欣慰，因?yàn)槿绻麤]有這樣的人問(wèn)題可能只能激化卻解決不了……

　　邱淑花和動(dòng)保志愿者再大的問(wèn)題是道德和觀念上的差異，邱認(rèn)為熊只是國(guó)家合法的商品而已，而志愿者則認(rèn)為熊首先是一個(gè)不應(yīng)該*待蹂躪的生命……所以我不準(zhǔn)備原諒那些傷害動(dòng)物的人，他們也不配得到原諒，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承認(rèn)在當(dāng)下的這個(gè)國(guó)度他們合法!

　　在采訪虐貓視頻的制作者時(shí)，他說(shuō)只要錢夠了，合法，這事就能辦!但柴靜問(wèn)“如果違法呢?”答：“多少錢也不干(敢)!”所以我得出一個(gè)結(jié)論：只有法律才能威懾和約束此類人性道德中最黑暗的事情發(fā)生，那么怎么才能立法呢?

　　最早的動(dòng)物保*誕生于英國(guó)，20世紀(jì)初英國(guó)人因?yàn)楸薮蝰R匹而產(chǎn)生對(duì)人道對(duì)待動(dòng)物的討論，雖然最初立法沒有成功，但是隨后終于在數(shù)年后確立了動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利中的各項(xiàng)準(zhǔn)則，在之后的一百多年里有全世界一大半的國(guó)家和地區(qū)出臺(tái)了相關(guān)法律，但時(shí)至今日中國(guó)還沒有這樣的法律，而之所以出現(xiàn)這樣的法律我想是因?yàn)槭紫仁俏镔|(zhì)上升到了一定的高度，其次是允許人表述自己的建議……

　　上一篇博客，我寫了一篇“致李承鵬”的博客，本意是祭奠我們?cè)谂鲎仓猩A的思想并不想選邊站隊(duì)，但有兩位博友覺得我的博客太淡，覺得什么也沒寫，還有一位覺得按照馬列的斗爭(zhēng)哲學(xué)凡是于己不同的都要黨同伐異……越來(lái)越簡(jiǎn)單的觀念自然不用浪費(fèi)時(shí)間和頭腦，能發(fā)泄就行，但是這樣的東西是否對(duì)我們有所裨益呢?

　　我只能說(shuō)如果到了這個(gè)年月我還不能做到求同存異，尊重別人，那我就不能稱自己為正確，甚至不能說(shuō)我鮮活，那我只是附庸和行尸走肉……

　　學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，可以表達(dá)思緒，但盡量不要偏激，能了解背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀的評(píng)價(jià)事物，最后找到不合理的邏輯并為之努力去修繕?biāo)蚁脒@就是這本書想要告訴我的!

　　給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸——胡適。

　　第二篇范文：《看見》讀后感范文高中

　　上個(gè)學(xué)期就買了這本書，一直拖到今天才看完。之所以會(huì)買這本書，完全是沖著它的銷量，不過(guò)的確沒讓我失望，全書一共二十章，講述了她做新聞的這十年間一些印象深刻的人和事。前不久柴靜在美國(guó)產(chǎn)子，傳聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)，傷了大眾的一顆玻璃心。我倒沒覺得去美國(guó)生孩子有什么不對(duì)，難道就因?yàn)樗且粋€(gè)知名記者，她的書暢銷，她被稱為公知女神，她就必須怎樣去做嗎?看見一書讓人深入一個(gè)記者的內(nèi)心，看到許多在電視節(jié)目上無(wú)法看到的畫面，這遠(yuǎn)比看后期播出的片子來(lái)的震撼要大。

　　以前我一直認(rèn)為，記者的工作，無(wú)非就是把事情真實(shí)客觀地報(bào)道出來(lái)，除了需要去現(xiàn)場(chǎng)采訪和文筆，好像還是挺簡(jiǎn)單的。但事實(shí)上僅僅“客觀”這二字，就需要一個(gè)記者擁有很高的職業(yè)素養(yǎng)，要做到“能持”。柴靜在書中寫道，記者提供的是事實(shí)，不是情緒。她有幾年做節(jié)目喜歡做猛題，尖銳地問(wèn)答，結(jié)尾時(shí)銳利地諷刺，柴靜以為這樣的自己頗受觀眾喜歡，直到被陳虹、張潔等同事批評(píng)指正才醒悟過(guò)來(lái)。真正的記者首先要給對(duì)方說(shuō)話的機(jī)會(huì)，他的報(bào)道中不能有太多的觀點(diǎn)性的內(nèi)容。

　　事實(shí)上，柴靜所說(shuō)的她犯的這些錯(cuò)誤，在我們普通人身上體現(xiàn)得尤為明顯，我們總是站在自己認(rèn)為的弱者一方簡(jiǎn)單地批評(píng)。就比如書中后面講到的藥家鑫的案子，2010年年底的時(shí)候我還在上高中，從電視上看到了這個(gè)新聞。同學(xué)之間也會(huì)相互討論，說(shuō)到他撞人之后再將人用刀砍死的行為，幾乎所有人都滿腔憤怒，覺得他就算立即被執(zhí)行死刑都不夠解氣。而藥家鑫也的確很快地就被執(zhí)行死刑了。我還記得那時(shí)移動(dòng)還給我發(fā)了一條彩信，詳細(xì)報(bào)道他的罪過(guò)和剛剛執(zhí)行完的死刑，彩信的最后一張照片是他走進(jìn)監(jiān)獄的背影。一個(gè)鮮活的生命就這樣沒了，那時(shí)的我突然就覺得胸口有一種說(shuō)不出的感覺，心里空落落的，對(duì)此我很奇怪。他不是已經(jīng)死了嗎，他不是罪有應(yīng)得嗎，我應(yīng)該拍手稱快才對(duì)。柴靜在書中講述了一些藥家鑫案背后的故事，時(shí)隔三四年我才看到了一些當(dāng)初我沒有看到的事實(shí)，我才明白當(dāng)時(shí)自己的莫名的空茫感為何而來(lái)。藥家鑫曾說(shuō)過(guò)他撞人后把她殺死是害怕她找上自己的父母，他曾受到極為嚴(yán)厲的家教，十分害怕他的父親;他還是獨(dú)生子，他父母的晚年該如何度過(guò)我不敢去想。大一時(shí)選修的一門法律課的老師也曾談到過(guò)這個(gè)案子，他說(shuō)，藥家鑫其實(shí)完全是因大眾的憤怒而死。也對(duì)，想當(dāng)初有多少人聽到這個(gè)新聞時(shí)是和我一樣，對(duì)他充滿了深深的厭惡。

　　當(dāng)然，我們常人不必像記者一樣嚴(yán)格地自制，但需要朝著這個(gè)方向發(fā)展。書的序言中寫道，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。但這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。我想這也是這本書取名為“看見”的原因。我們?cè)S多人都缺乏獨(dú)立的思考，經(jīng)常輕而易舉地就被帶進(jìn)他人的觀點(diǎn)里，如果你的眼睛已經(jīng)蒙上了一層“成見”的紗，又如何能看見這個(gè)世界呢?

　　第三篇范文：《看見》讀后感范文高中

　　其實(shí)并不簡(jiǎn)單是讀后感，更多的是最近的一些自我感受，在讀這本書時(shí)就特別想寫出來(lái)。

　　我覺得一本好書是可以牽動(dòng)人的感情乃至情緒的，可以引發(fā)我們的思考。不是刻意的，是不自主的被他的文字帶動(dòng)著。

　　往回看看，不多說(shuō)，一年前的我，就足以被現(xiàn)在的我形容為簡(jiǎn)單中帶著些許的幼稚。感覺這一年，我就變的微成熟，但也夾雜著微復(fù)雜。不知道是好還是壞。

　　以前別人發(fā)表什么樣的言論，我就只顧著欽佩和信服，書上寫的就是對(duì)的。而現(xiàn)在，我會(huì)琢磨，去分析。什么是我覺得對(duì)的，什么是作者覺得對(duì)但是是我不理解的。簡(jiǎn)單說(shuō)，會(huì)用腦袋思考了，而不是人云亦云了。而這個(gè)“習(xí)慣”不僅局限于對(duì)文字的分析，更是延伸到了具體的人和事。曾經(jīng)我喜歡去評(píng)價(jià)他人，是好或是不好。且不說(shuō)這事是對(duì)錯(cuò)，就說(shuō)我用簡(jiǎn)單的好與不好去評(píng)價(jià)他人就是幼稚的。因?yàn)槁奈野l(fā)現(xiàn)，我根本沒有人家的經(jīng)歷，沒處在人家的環(huán)境，我又憑什么去判定人家所做的事情是好是壞。我只是站在了我個(gè)人的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的!所以任何結(jié)論都是“我以為的、我認(rèn)為的”。

　　看見里有兩個(gè)例子讓我感受頗深。一個(gè)是看守所里的女服刑人員，大部分的殺夫入獄的。另一個(gè)就是藥家鑫事件。之前的我也會(huì)覺得，他們是不可理喻的，情節(jié)惡劣，后果嚴(yán)重的。應(yīng)當(dāng)千刀萬(wàn)剮、處以死刑的。但我這么說(shuō)，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因果的。其實(shí)他們是可憐的。要知道，從小受過(guò)良好教育，生活中被身邊的人呵護(hù)關(guān)愛的人是不會(huì)做出這種偏激的事情的。他們的心里是扭曲的，是他們的生活造成的，是被他身邊的人活生生的給扯得、擰的。他們是痛苦的。一直強(qiáng)忍著、直到到忍無(wú)可忍的地步，迸發(fā)了。就像蓄勢(shì)待發(fā)的火山，力度是強(qiáng)大的，后果是不可逆轉(zhuǎn)的。然后事情發(fā)生后，就會(huì)被外界媒體擴(kuò)大，更加丑化他們。但是，如果去問(wèn)問(wèn)為什么他們要這樣做，也許我們的謾罵就不會(huì)這么猖狂，也許就會(huì)幫助下一個(gè)可能要做出此事的人有一個(gè)改變。如果告訴你，那些殺死丈夫的女人，被她的丈夫活活折磨了十幾年乃至數(shù)十年，吊起來(lái)抽打，睡覺的時(shí)候突然被丈夫用刀架到脖子上，從不敢穿短袖因?yàn)樯砩隙际莻郏€揚(yáng)言不只她要死，她的所有家人都要死的情況下，這個(gè)女人因?yàn)榉纯惯^(guò)激導(dǎo)致丈夫死亡，大家還會(huì)像之前那樣評(píng)價(jià)他嗎?如果知道藥家鑫從小被父親嚴(yán)格管理，不管誰(shuí)的錯(cuò)他都要受到懲罰，做任何事情都被反對(duì)，心里話無(wú)從發(fā)泄，*只是怕這個(gè)人如果活著會(huì)告訴他的父親，會(huì)很難纏。大家還會(huì)覺得他那么可恨嗎?

　　事出有因，凡事都有他的道理。

　　可以就事有個(gè)人見解，但我更希望我可以去理解人，包容人。舊能的站在他人的角度去思考。至于個(gè)人，我希望我可以按照個(gè)人喜好去生活，“我開心就好”簡(jiǎn)直是真理。至于是又幼稚好還是成熟好，單純好還是復(fù)雜好，可能真的沒有界限。

　　第四篇范文：《看見》讀后感范文高中

　　最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時(shí)買的。

　　書名《看見》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。

　　首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。

　　其次是如何看。我覺得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

　　進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。

　　表面看來(lái)，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。

　　無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了，所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

　　我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對(duì)于“尋?！钡睦斫猓缇湾e(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

　　現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。

　　我覺得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

　　最后要說(shuō)的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說(shuō)明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語(yǔ)不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說(shuō)：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬(wàn)水千山獨(dú)自一人。

　　這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰(shuí)讓她們相互之間如此眷戀，誰(shuí)讓她們有過(guò)這樣一段無(wú)與倫比的驕傲的旅程。

　　第五篇范文：《看見》讀后感范文高中

　　我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自已。--柴靜

　　《看見》是柴靜講述當(dāng)記者的十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄，因?yàn)樗涗浟怂陜?nèi)采訪的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　十年前她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報(bào)道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。

　　看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字--獨(dú)立。獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自己內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說(shuō)的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自己的每一個(gè)念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由。