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　　緣緣堂隨筆有感<一>

　　《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。

　　文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠的神往。

　　養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的!

　　賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。

　　釣魚也更寫出作者兒時天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進腦，等浮珠一動，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。

　　這三件事的回憶是作者兒時的黃金時代，最自由、最快樂的時候，但作者也懺悔了，因為這一切都幸而是殺生取樂，作者的兒時殺蠶、殺蟹、殺魚，扼殺了許多生靈，但換來了永不泯滅的笑，究竟是對?或錯?

　　緣緣堂隨筆有感<二>

　　這本書的作者是我國現(xiàn)代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，豐子愷先生?！熬壘壧谩北緸樽髡咴瓉砑业姆孔?，這里便當做書名來用。

　　本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因為上述原因，每當我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認真看。

　　還記得看的第一篇文章是《憶兒時》。作者通過舉兒時養(yǎng)蠶、吃蟹、釣魚三件有趣的事情，一方面說明了自己童年的快樂、豐富，但著重于通過使用間接反復“因此這回憶一面使我永遠身神往，一面又使我永遠懺悔”等修辭手法，來表達對自然萬物的同情和熱愛生命的呼吁。緊接著的一篇《私塾生活》，是通過寫自己在小時候進私塾讀書的生活，來道出教育的封建落后，扼殺了無數(shù)代中國孩子，以及私塾先生的腐敗、殘酷、和貪婪，因為先生們大都吸食鴉片，并且對待孩子都很嚴厲，所以將下學歸家的孩子們比作牢獄中釋放的犯人，也就理所應當了。在給小朋友解釋鴉片時，豐子愷先生字里行間顯出隨和、溫柔，而且意思簡單易懂。本書主要是寫自己兒時和給孩子們的，于是就不得不提到自己對孩子們的看法。《給我的孩子們》、《兒戲》、《送阿寶出黃金時代》就是代表作。作者認為，兒童是最淳樸、天真的，他們沒有掩飾自己，而是將全部想法說出，并喜歡通過自己的方式方法解決問題。正是因為此，作者最喜歡的是孩子，最不希望他們長大，變成另一種讓人失望、厭惡的人。在文章《漸》中，作者明白了為什么人們會在不知不覺中衰老、成長、發(fā)展……是因為“漸”，讓人們在不知不覺中度過，使得作者感慨人生短暫“一剎那便是永劫”?！渡鷻C》中，作者通過借物喻人，借水仙花三次垂危，最后綻放花朵，比喻人要生機不滅，才能重新帶來生機。作者還從車廂中看到了人的自私自利，社會的黑暗……

　　太多經典的故事在豐子愷筆下寫出，太多深刻的感悟在文章中蘊含，令人難以忘懷。

　　緣緣堂隨筆有感<三>

　　余秋雨的《文化苦旅》，讀時累，讀后輕松;而它，《緣緣堂隨筆》，讀時輕松，讀后，更是心中暢快。

　　一。筆是質樸的筆

　　豐子愷的散文大多通過質樸的語言表達率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術漫談》中他曾形象地把藝術比作米、麥，認為藝術應該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個小時即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學生。

　　二、事是純粹的事，理是說不完的理

　　豐子愷常常能從平凡瑣屑的事物中，寫出深刻的人生哲理，或暗示現(xiàn)實社會種.種較深入的問題?！段业哪赣H》是一個例子，從母親的座位，坐姿這一特定的角度，姿態(tài)，他看到那承擔了嚴父慈母雙重任務的母親形象;《從孩子得到的啟示》中，兩個孩子在他眼前力爭自己好，別人不好，他慚愧自己比孩子還“蒙”、“昏”：孩子常是成心而言的，誠實的，而大人則難得有一日不犯“言不由衷”的惡德。豐子愷愛寫兒童，顯然是要用大人之間的隔膜與孩童的天真相對照。就是吃瓜子這樣一件小事也逃不過豐先生的法眼，《吃瓜子》一文中他例舉了各種吃瓜子的方法，從看似漫不經心的閑談中點出主旨：而能盡量地享用瓜子的中國人，在消閑一道上真是了不起的積極的實行家!試看店中瓜子的暢銷，試看茶樓、家中滿地瓜子殼，便可想到中國人在“咯、呸、的”的聲音中消磨時間……

　　此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。

　　三、魂是純潔的魂

　　巴金先生曾說：我的腦子里有一個“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個人，就算被禁錮在一個房間也能找到他的快樂罷。這一點在他《閑居》這篇散文中可以得到證實。

　　《華嚴經》中有這樣的四個字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個不忘本心的人。

　　如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當初清晰。但不管時間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進取之心。