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受戒讀后感優(yōu)秀范文5篇

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《受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇極美的小說(shuō)。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦朧朧的感情。那么關(guān)于受戒讀后感范文該怎么寫呢?下面是小編給大家整理的受戒讀后感優(yōu)秀范文5篇_讀受戒有感范文大全,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

受戒讀后感優(yōu)秀范文5篇

受戒讀后感范文一

整篇文章讀完后,好像幸福地自我釋放了一次。簡(jiǎn)單的布景,簡(jiǎn)單的情節(jié),簡(jiǎn)單的心情——人性就是很簡(jiǎn)單的,順其自然,從心所欲,可是對(duì)比我們不簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)生活,這份溫暖顯得有些無(wú)力。

小說(shuō)的主人公小明子,從小就注定要出家,出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段,而并不是出于對(duì)人生的感悟等等?!案锟膫€(gè)頭,就跟舅舅走了”;學(xué)名直接變成法名,一切看起來(lái)都很隨性。出家受戒,忽然有了種輕松自然的感覺(jué),之后便開(kāi)始了在“荸薺庵”的生活??雌饋?lái)主要描寫了兩點(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結(jié)舌——每天只念三聲南無(wú)阿彌陀佛,幾個(gè)大師父根本沒(méi)有吃齋的規(guī)矩,甚至帶著家眷一起管理荸薺庵,打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌,無(wú)所謂什么清規(guī),他們只是在做自己愿意做的事,悠閑自在,更談何壓力、郁悶?這些和尚的生活看似會(huì)不恥于人世,可是他們活著只是為了那種寧?kù)o,又管世人怎么想呢?特別值得一提的是,三師父殺豬的場(chǎng)景,眼前出現(xiàn)猩紅的血濺在和尚袍袖上的場(chǎng)景,好是詭異,卻也隱約有一種快意。念著“往生咒”殺豬,帶著家眷出家,這些可愛(ài)的和尚讓人眼前一亮。

嘴角不自覺(jué)地泛起笑意,我的心情在慢慢沉淀著。小英子聰明靈巧,活潑善良,似乎她的世界永遠(yuǎn)不會(huì)有悲傷。當(dāng)她為小明子參謀畫什么花,當(dāng)她好奇受戒是什么樣子,當(dāng)她留下那一串美麗的小腳印,我看到了人性的純潔——哦,是圣潔。那一串腳印,既描繪出小女孩的純潔爛漫,又預(yù)示著小明子和小英子感情的發(fā)展。當(dāng)他們兩人在一起時(shí),鏡頭總是如此唯美,他們簡(jiǎn)單得有些幼稚。小英子看流星雨時(shí)忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié),她會(huì)許什么愿呢?作者又用省略號(hào)引出無(wú)盡的遐想。有了他們兩個(gè),布景都活了起來(lái),就像是兩個(gè)天使,我不禁莞爾。

其實(shí)初讀這篇文章,很難體會(huì)到最深層的東西。參閱一些資料,才對(duì)主旨有了大概的把握,有兩個(gè)字不斷的出現(xiàn)——人性。我不禁思考,什么是人性。如果說(shuō)是和尚們對(duì)自己的心靈、欲望的坦誠(chéng),恐怕我還不敢茍同。這當(dāng)然是人性的一部分,如果用真善美來(lái)形容人性(當(dāng)然這很俗),那么還缺少最重要的美。于是來(lái)到文章的高潮部分,兩個(gè)人都直面自己的內(nèi)心,把握住最單純的幸福,這才是人性最巔峰的部分,它是這樣的幸福和惟美,一瞬間我像是變成了故事中的主人公,這自然成了作者的升華。小明子英俊多才,小英子溫柔可愛(ài),他們互相傾慕,也知道對(duì)方的心思。人性指引著他們勇敢地說(shuō)出來(lái),勇敢地尋求愛(ài)。于是他們便這樣做了,于是他們得到了人性中最美的東西。

離開(kāi)這篇文章,我還是想問(wèn),什么是人性?荸薺庵當(dāng)然不可能存在,那種生活也只是個(gè)夢(mèng)想。而我們的生活呢?是在疲勞時(shí)看一看窗外的風(fēng)景,還是在壓力下釋放呢?我們有天性,可這種現(xiàn)實(shí)的生活,早已忽略了它。無(wú)奈的、遺憾的,我不想呼吁誰(shuí)重拾天性,因?yàn)檫@不是我們能掌控的,只是希望我記住我自己還有天性,有對(duì)它的向往。所以,能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。

謝謝這篇文章,讓我在這段時(shí)間內(nèi)找到天性。

受戒讀后感范文二

曾經(jīng),不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源,并不顧一切地愛(ài)上了它!

那是一片理想的樂(lè)土,確切的說(shuō),這是一個(gè)原始的烏托邦,在庵趙莊人們的心中,和尚和種地,織席,箍桶,畫畫等行當(dāng)沒(méi)什么不同,他們都是自由平等的職業(yè)人,與世道的艱辛,人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家,趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲,從這家人的日子,就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,完全沒(méi)有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類,從此就可以吃現(xiàn)成飯,可以賺錢,可以還俗,可以娶親,還可以買田置地,過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問(wèn)世事,在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”,管著經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬,這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日,年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光,這哪里是一個(gè)“佛門凈土”,分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中,我們的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,聲如鐘磬,聰穎好學(xué),在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí),遇上了小英子,漸漸的,他們就成了好朋友,明子經(jīng)常上小英子家,就這樣,他們間朦朧的初戀就悄然萌生了,他們一起做針織,一個(gè)畫花,一個(gè)刺繡;他們一起栽秧,放牛,割稻子,看打場(chǎng),特別是他們挖荸薺后回家的一段白描,“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明??粗哪_印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有過(guò)一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?!倍嗝赖拿鑼懓。焉倌猩倥鯌贂r(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙,婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城,一個(gè)去善因寺受戒,一個(gè)給家里買東西,他們同坐一條小船,一道歸去來(lái),最后終于逼出了小明子的心里話:希望小英子做他老婆。

在這樣的環(huán)境中,如此沉靜,如此美好,人就會(huì)不自覺(jué)地與環(huán)境渾然一體,產(chǎn)生無(wú)限遐想,《受戒》,世外桃源般的夢(mèng)境,讓我無(wú)限向往!

受戒讀后感范文三

7歲,一個(gè)多么美好的年齡,也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡,難怪,只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后,便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái),但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛(ài)的小英子對(duì)自己的愛(ài)。于是,在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí),他大聲說(shuō)出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動(dòng)下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠(chéng);她很大膽,但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海,她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái),釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯(cuò)過(guò)了那一剎那,恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛(ài),她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

小說(shuō)雖是描寫一派純美寧?kù)o和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情,但其中也隱藏著淡淡的憂傷,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求,平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。

受戒讀后感范文四

佛曰:十方三世佛,共同一法身。

眾生皆有佛性,眾生皆可成佛。佛,從人也。

佛家講,凡是皈依我佛的人都應(yīng)受持清規(guī)戒律,但這點(diǎn)在荸薺庵這里仿佛沒(méi)有怎么體現(xiàn),這里的和尚一點(diǎn)都不像和尚。不做早課不做晚課,不解佛經(jīng)不講禪語(yǔ),抽煙娶老婆,和平常人一樣打牌殺豬吃肉,唯一的不同就是在殺豬之前要念經(jīng)超度一番:一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去,往生來(lái)世,皆當(dāng)歡喜,南無(wú)阿彌陀佛!

這是汪曾祺筆下的鄉(xiāng)村世界,一個(gè)理想中的世界。沒(méi)有疫病災(zāi)害,只有風(fēng)調(diào)雨順。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,自然中帶著里分隨性,溫馨又恬靜。從不在乎這個(gè)桃花源之外的世俗觀念,和尚又怎么樣?和尚也可以吃肉,反正沒(méi)有人來(lái)口誅筆伐,清規(guī)戒律是什么,只要自己過(guò)得歡喜就好。

所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚。平時(shí)念念經(jīng),掃掃地,庵里不忙的時(shí)候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子。小英子活潑可愛(ài),聰明機(jī)靈,他們從小一起長(zhǎng)大,搗搗亂,聊聊天,或者在田里除草干活……時(shí)光荏苒,無(wú)形中,年歲漸長(zhǎng)的他們被佛家講的“因緣”緊密聯(lián)系在一起。

明海到了去縣里的善因寺受戒的年紀(jì)。受戒就要燒戒疤,好端端的腦袋上燒十二個(gè)洞,疼不要緊,重要的是受戒之后如果想成為沙彌尾,當(dāng)上方丈,就更應(yīng)當(dāng)受持吾佛清規(guī),潛心悟佛,不可被凡俗之事纏身,更不可去沾染塵劫。因?yàn)橛蓯?ài)故生憂,由愛(ài)故生怖,若離于愛(ài)者,無(wú)憂亦無(wú)怖。修佛,要的是無(wú)憂亦無(wú)怖。

受戒完,小英子接明?;厝?。在船上,她問(wèn)了許多和受戒有關(guān)的問(wèn)題,明海也一板一眼的回答。小英子將船劃了一氣,突然道:“你不要當(dāng)方丈!”明海毫不猶豫的答應(yīng)道:“好,不當(dāng)?!薄澳阋膊灰?dāng)沙彌尾!”“好,不當(dāng)?!鼻楦]初開(kāi)的年紀(jì),藏在心底的暗戀,變成言語(yǔ)表達(dá)出來(lái),就是無(wú)論你說(shuō)什么,我都答應(yīng)你。

看著木訥內(nèi)斂的明海,小英子又道:“我給你當(dāng)老婆你要不要?”真切又直接的告白話語(yǔ)從勇敢大膽小英子口中說(shuō)出,既是意料之外,又在情理之中。明海的回答則是:“要?!?/p>

清規(guī)戒律統(tǒng)統(tǒng)拋在一邊,佛太縹緲,太遙遠(yuǎn),唐三藏西行求佛法尚且經(jīng)歷九九八十一難,所以在成佛之前,要先成為人。

于是,互相表明心跡的兩人劃著小船蕩到了蘆葦深處,此刻日頭溫和,微風(fēng)正好。

不像倉(cāng)央嘉措“世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”那樣將人的七情六欲與佛法放在對(duì)立的兩面,汪曾祺的書中世界則是盡力營(yíng)造一種和諧的狀態(tài)。拂、沸、咈、狒——“佛”,人也。

未能成人,如何成佛?

這里沒(méi)有世俗眼光,沒(méi)有他人的訝異與否定,我喜歡你,你也喜歡我,這樣就足夠了。

佛曰情劫難渡,但情之一字,雖萬(wàn)般苦楚,卻也能予人快樂(lè)與安慰。又怎能說(shuō)它是劫?

佛曰一切皆是妄念,但人生走一遭,未經(jīng)歷愛(ài)怨嗔癡,又怎知世事虛妄與否?

與喜歡的人,做快樂(lè)的事,嘗遍世間滋味,不問(wèn)是緣是劫。

因果自有定數(shù)。冥冥中,一切早已注定。修佛之路長(zhǎng)漫漫,要成佛,先成人。

受戒讀后感范文五

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際,卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡,沒(méi)有濃烈的悲劇意識(shí),沒(méi)有一波三折的故事情節(jié),但是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng),作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。

這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō),是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn),作者在這篇小說(shuō)中,不管是敘述事件還是描繪事物,是寫對(duì)話還是描寫人物,都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí),就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然,使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情,例如,小說(shuō)中,在描寫小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下一串腳印,明??吹剿哪_印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里,這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng),但是,這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描寫相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化,不得不給人留下深刻的影響。除此之外,小說(shuō)中,小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話,給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感,作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話,為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè),我覺(jué)得,在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入,在我的腦海里,和尚基本上都是吃齋念佛的,而且是沒(méi)有媳婦的,可是,在這篇文章中的和尚卻并不是這樣,他們不經(jīng)常念佛,而且還經(jīng)常打牌,經(jīng)常吃肉,在他們看來(lái),吃肉是不足為奇的事情,更讓人不能理解的是,他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆,而且,他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月,種.種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到,在那個(gè)時(shí)代,似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說(shuō)中,真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié),如果真的有的話,就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程,作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描寫和尚們的一下生活之事,風(fēng)俗民情,例如,寫和尚們的風(fēng)俗人情,寫庵里的一些事情,以及英子她們家的事情,除此之外,還有明海幫助英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面,充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!

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