堂吉訶德的初中讀后感10篇
《堂吉訶德》是歐洲最早的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一,講述了堂吉訶德的下半輩子。今天小編就與大家分享堂吉訶德的讀后感,僅供大家參考!
《堂吉訶德》讀后感 戴令齊
堂吉訶德的名字原來(lái)并不叫這個(gè)名字,自從他看了些武俠小說(shuō)后才改了這個(gè)名字。
塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士。他見(jiàn)義勇為,從不膽怯退縮,經(jīng)常好心辦壞事,他主張“一切東西都平等”,社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的,只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女,主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛(ài)自由。他心地善良、幽默可親,學(xué)識(shí)淵博。作者實(shí)際上把自己的愛(ài)憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。
這本書(shū)先后出現(xiàn)了將近200個(gè)人物,描寫(xiě)了從貴族城堡到外省小客店、從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從平原到深山廣闊的生活場(chǎng)景,譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無(wú)恥,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情,同時(shí)還廣泛涉及了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等方面的問(wèn)題。
《堂吉訶德》這本書(shū)真是太有趣了!
《堂吉訶德》讀后感
這個(gè)暑假,我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》,這本書(shū)給我講了很多道理,也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì),下面我就帶大家看看這本書(shū)。
這本書(shū)講的是:堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了,決定像騎士一樣,用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì),最后拿著武器、穿著盔甲,帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民,出門(mén)冒險(xiǎn)。
這本書(shū)的影響力太大了,以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō),如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬,就會(huì)說(shuō):“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度,所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯,在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后,塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫(xiě)第二部,而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作,這時(shí)候,有人偽造了《堂吉訶德》第二部,這第二部和第一部完全不一樣,竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上,把堂吉訶德寫(xiě)成了一個(gè)瘋子,把桑丘寫(xiě)成了一個(gè)傻子,歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣,他加快了創(chuàng)作,以表示對(duì)偽造者的抗議,只用了一年,《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書(shū)揭露了西班牙封建貴族的假面具,塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì),不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里,人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像,以示紀(jì)念。
堂吉訶德讀后感
我讀了塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德,我深有感觸。
這是一本反映17世紀(jì)黑暗的一本書(shū),它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō),幻想自己也是一個(gè)騎士。他廢了三天時(shí)間找到了祖上的盔甲,為一只很瘦的馬起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。也個(gè)自己起了個(gè)新名字。
他開(kāi)始了他的冒險(xiǎn),他在這一路上干了不少傻事,最后被一個(gè)商人打個(gè)半死。他的令居路過(guò)那里就把他抬走了。他醒過(guò)來(lái)又要去冒險(xiǎn),這回他還倒來(lái)了一個(gè)小助手,叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當(dāng)督查。
他們?cè)谶@一路上碰到了許多事,如把風(fēng)車當(dāng)成巨人等。他們遇上了兩個(gè)那他們開(kāi)玩笑爵士,讓桑塔做督察,盡管他做的很好,但是爵士萬(wàn)般折嚰。他們只好離開(kāi)。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心,把他拉了回來(lái)。
堂吉訶德讀后感
今天,我把《堂吉訶德》這本書(shū)讀完了,我都被故事的主人公吸引住了。
這本書(shū)的內(nèi)容是:一位窮紳士幾乎每天從早到晚,從晚到早,一直看小說(shuō)。越看越走火入魔。他把自己當(dāng)作騎士,還取名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。他把大風(fēng)車當(dāng)作巨人,結(jié)果摔得不能動(dòng)彈;他把跑來(lái)的羊群當(dāng)作軍隊(duì),沖上去戰(zhàn)斗,結(jié)果被牧羊人打了一彈弓,臨終前才醒悟過(guò)來(lái)……
讀了這本書(shū),我既悲傷又高興。悲傷的是:堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說(shuō)走火入魔,一直沒(méi)清醒過(guò)來(lái),受了不少苦;高興的是:堂吉訶德臨終前終于醒悟過(guò)來(lái)。我非常想對(duì)堂吉訶德說(shuō):“堂吉訶德,你不能天天從早到晚,從晚到早都看小說(shuō),看書(shū)雖然好,可以知道許多新知識(shí),但看書(shū)也得有個(gè)限度啊!”我也經(jīng)常看書(shū),看來(lái)我也要注意一下這點(diǎn)啊!
我以后要多看這種名著!
《堂吉訶德》讀后感
讀了《堂吉訶德》上,我對(duì)他的第一印象是:呆、傻、瘋、癡……當(dāng)讀完了整冊(cè)書(shū)時(shí),我被打動(dòng)了,被深深地打動(dòng)了。
他是瘋,是癲,是笨,但是,我們這些處在現(xiàn)世,自認(rèn)為很高明的人又如何呢?
至少,他有毅力,想做什么,就去做。他的馬沒(méi)有名字,他用了四天的功夫給它取了個(gè)好名字;盔甲生銹,他用盡所有辦法來(lái)清洗;沒(méi)有面甲,自己造!
盡管,他把風(fēng)車當(dāng)做巨人,把讓自己摔得狼狽不堪,把修士當(dāng)成法師;被客店里的人捉弄;被人們嘲笑……但,他沒(méi)有放棄!
至少,他不像現(xiàn)在的人那樣只為了錢。在他心中,有一個(gè)堅(jiān)不可摧的理念——騎士道。這,是任何東西無(wú)法改變的。
至少,他有一個(gè)確定的目標(biāo)——宣揚(yáng)騎士道,不管困難重重,他也是一生為其奮斗。
至少……
至少……
文章的最后,因遵守約定返回家鄉(xiāng)的堂吉訶德發(fā)燒不止,當(dāng)大夫說(shuō)他性命不保時(shí),大家都放聲痛哭,可他卻異常鎮(zhèn)定。
在臨死前,他醒悟了,他深深懺悔生前的一切,懊悔自己沉迷于騎士小說(shuō)……
堂吉訶德,哦不,是待人和氣,性情厚道的善人阿隆索。吉哈諾,安詳虔誠(chéng)的臥床而死了……
堂吉訶德固然瘋,但,我們也應(yīng)該看到他的好。他是個(gè)瘋子,但是,我鄭重的告訴大家,他也是英雄,一個(gè)不折不扣的英雄!
拂開(kāi)瘋、呆、笨這些灰塵,我們可以看見(jiàn),灰塵之下,是厚道、堅(jiān)韌等等這些金子般珍貴的品質(zhì)!而那些清醒的人的道貌岸然之下,卻是勢(shì)力、貪婪、貪生怕死,爾虞我詐、紙醉金迷……
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),誰(shuí)才是真正的瘋、癲、傻呢?
《堂吉訶德》讀后感
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說(shuō),便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開(kāi)始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士,但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄:他替人打抱不平、見(jiàn)義勇為。他為了世界的和平,他為了世界少一些黑暗面,把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代,他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動(dòng):堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗,這對(duì)一名武士,不,是一名優(yōu)秀的武士來(lái)說(shuō),代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí),垂頭喪氣,無(wú)論如何也高興不起來(lái)。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來(lái)不起眼的事,卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠,他的生命之光卻暗了下來(lái),我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗,一件事不代表永遠(yuǎn)!
當(dāng)你挫敗時(shí),想一想美好的未來(lái),當(dāng)你愉快時(shí),想一想更美好的未來(lái)!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
《堂吉訶德》讀后感[800]
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看,在他的筆下,堂吉訶德是怎么樣的吧!
原來(lái),堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個(gè)沒(méi)落貴族,此人時(shí)年不惑,閑來(lái)在家無(wú)所事事,變好看騎士小說(shuō),來(lái)蹉跎時(shí)光。久而久之,心神為其蠱惑,看不夠,便自己備甲備馬,準(zhǔn)備效書(shū)中之人,成為游俠騎士,遠(yuǎn)征天涯。后來(lái),因?yàn)槿恕皼Q斗”落敗而負(fù)傷,被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈,便私叫其鄰,桑喬做他侍從,并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后,分給他一座最好的島嶼,讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”,無(wú)所不為——與風(fēng)車決斗,與綿羊混戰(zhàn),發(fā)瘋于荒野山嶺,里限于奇山異洞,毆打木偶,解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林,與白月騎士決斗于沙灘……無(wú)所不為,我所不做!
他雖然瘋癲,但他卻正義——他見(jiàn)到一群士兵押著一群囚犯走過(guò),想象小說(shuō)情節(jié),以為是一群強(qiáng)盜押著一群教師,牧師。便跳出來(lái),不分青紅皂白,指著士兵們的鼻子大罵,然后架盾挺矛,沖了過(guò)去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何,他的出發(fā)點(diǎn)是為了救“教士”,是正義的。
他雖然愚蠢,但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致,變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦,便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)
但最后,他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約,他們必須回到家鄉(xiāng),至少呆上一年,然后再也不能“重出江湖”!也就是說(shuō)他不得不“金盆洗手”,“閉門(mén)封刀”了。他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的騎士,自然會(huì)遵守承諾。
在回到家鄉(xiāng)后,他由于長(zhǎng)時(shí)間“遠(yuǎn)征”身體差到極點(diǎn),發(fā)了數(shù)天高燒,立下遺囑。熟話說(shuō):“人之將死,其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟,才知道騎士小說(shuō)害了他。最終,再抨擊一番萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)侯溘然長(zhǎng)逝。
小說(shuō)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單,但要仔細(xì)思考也不容易明白。
堂吉訶德雖然有病,但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí),做的無(wú)不是除暴安良,斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣,于是獅子”搏斗“,贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了”拯救少女“,向邪惡的魔法師,巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對(duì)他心上人表決心,不惜在深山峻林中”苦修“……試問(wèn),著如此膽識(shí),如此勇氣,如此正義感,我們這些生在真實(shí)世界中的蕓蕓眾生具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的批判!對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺!對(duì)正義的渴望!對(duì)美好未來(lái)的幻想!
俱往矣,數(shù)英雄人物,還看前朝!
《堂吉訶德》讀后感[600]
堂吉訶德,一位拉·曼卻地區(qū)無(wú)名的紳士;堂吉訶德,一位對(duì)騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德,一位被人恥笑,一生荒.唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。
在塞萬(wàn)提斯的筆下,他將風(fēng)車當(dāng)作巨人,將客店當(dāng)成堡壘,將砑布機(jī)當(dāng)作妖魔。他放囚犯,助貧農(nóng),與騎士決斗。他只為了心中的理想:能夠鏟除世間不平等,匡扶正義。但塞萬(wàn)提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑一開(kāi)始就是悲劇。
魯迅先生說(shuō):“堂吉訶德是立志打不平,是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的;不自量力,也并非錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷?,引出了錯(cuò)誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益,而又害之’的?!?/p>
魯迅先生的評(píng)價(jià),我實(shí)在不敢茍同,堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺,可他的初衷,他的行為是無(wú)比高尚而可愛(ài)的。不是“并非錯(cuò)誤”而是至高無(wú)上!不是“非徒無(wú)益,而又害之”而是“醒世警人,功德無(wú)量?!?/p>
堂吉訶德的傻又可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng),也深深地驚醒了我,讓我體會(huì)到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩,以至于讓我想起在學(xué)校里混日子,上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識(shí)到,做任何一件事,無(wú)論你的初衷是多么的高尚,你也要講究做事的方法,做事后的影響,否則不但一事無(wú)成,而且還會(huì)損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對(duì)同學(xué)進(jìn)行管制,同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德,但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無(wú)論主客觀都清醒處事的智者,讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說(shuō)過(guò):“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙,可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘,騎著各自的牲口,渾然一體,可笑又可悲,感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
《堂吉訶德》讀后感[800]
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索,讓我從笑聲中讀史明理,了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景,而此時(shí),也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神,一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀的精神。
只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境,所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度,所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考:人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!
有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇,有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它悲劇,是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn),并且得不到世人的認(rèn)同,構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇,理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味,被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn),這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇,反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言,傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇,畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。
然而“遺憾”的是,他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意,了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái),這實(shí)在不夠“完美”。
一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期,但作者仍不免受到了世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的,不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害,造就了荒.唐一生,故在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性,雖然從意識(shí)形態(tài)上講,第一種更合適。
我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪,比如:打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》,講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵,然后總結(jié)道:我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。
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