關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感1000字5篇
無(wú)疑，作為穆斯林后裔(戶(hù)口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對(duì)此有著截然不同的看法。下面是小編為大家收集關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感1000字5篇，歡迎借鑒參考。
《穆斯林的葬禮》讀后感1000字一
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫(xiě)，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說(shuō)半信半疑，但是無(wú)法完全擺脫。
而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛(ài)情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛(ài)情之上等等，作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛?；鼗孛褡逶谶@場(chǎng)拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛(ài)情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過(guò)犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛(ài)自己的這個(gè)民族，但她的愛(ài)法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛(ài)情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒(méi)有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無(wú)返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
《穆斯林的葬禮》讀后感1000字二
我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類(lèi)永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線(xiàn)。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎?好象找到了，又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責(zé)任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿(mǎn)腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
我真想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實(shí)面前，你如此不堪一擊?
生命在命運(yùn)面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起?《梁祝》樂(lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》讀后感1000字三
一年前，閨蜜向我推薦這本書(shū)。書(shū)買(mǎi)回來(lái)后，擱置了一年的時(shí)間好像沒(méi)有閱讀它的欲望?！赌滤沽值脑岫Y》從字面上看，毫無(wú)疑問(wèn)的是悲劇?！霸岫Y”一詞，容易讓人們聯(lián)想到送別親人的痛苦場(chǎng)面，對(duì)于淚點(diǎn)極低、又多愁善感的我，一直沒(méi)有勇氣翻開(kāi)它。
《穆斯林的葬禮》描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。榮獲中國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)-----茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，冰心先生特為其作序，沖這兩點(diǎn)，就令人望眼欲穿。
小說(shuō)的第一個(gè)催淚點(diǎn)，是梁亦清為琢玉熬盡了畢生的精力，當(dāng)無(wú)限地接近勝利，充滿(mǎn)著曙光的生活即將到來(lái)時(shí)，生命卻在迅雷不及掩耳的一瞬中結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，與寶船同歸于盡了。家人憧憬的幸福生活在這一刻都灰飛湮沒(méi)，化為烏有。生活中的意外又何嘗不是如此，有句話(huà)說(shuō)得很貼切，人們永遠(yuǎn)不知道明天與意外哪個(gè)先到。而不幸總是殘酷地發(fā)生在人們對(duì)之毫無(wú)防備之時(shí)，沉重的打擊總是令人感到措手不及，毫無(wú)還手之力。
小說(shuō)的視覺(jué)獨(dú)特，文筆冷峻。如果說(shuō)讓文中最吸引我的地方，那就是描寫(xiě)新月在北京大學(xué)的生活點(diǎn)滴，引起了我的共鳴，從初入大學(xué)時(shí)對(duì)各種陌生現(xiàn)象的好奇，到深深?lèi)?ài)上校園生活的描述，精彩而生動(dòng)。描寫(xiě)北大未名湖的湖光塔影，文字優(yōu)美，給人一種身臨其境、流連忘返的感覺(jué)。
小說(shuō)有著濃郁的宗教色彩，其中的某些教義禁錮著穆斯林家族的心靈，也注定了其結(jié)局是悲催的，主色調(diào)是灰暗的。尤其是對(duì)韓太太這個(gè)人物的刻畫(huà)，從她對(duì)新月的態(tài)度，忽冷忽熱，足見(jiàn)其內(nèi)心矛盾的煎熬。為人母親的我，在閱讀過(guò)程中，無(wú)數(shù)次在懷疑，新月根本不是她的親生女兒，這也是小說(shuō)作者設(shè)置的一個(gè)謎團(tuán)，使讀者猶如走入迷宮一樣，而隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，最終謎底呈現(xiàn)，也印證了我的猜想。在家里，韓太太扮演著冷酷無(wú)情、主宰一切的角色，無(wú)情地拆散了天星與容桂芳、新月與楚雁潮的愛(ài)情，從這方面去想，我對(duì)其充滿(mǎn)了憎恨。而另一方面講，韓子奇與玉兒的不倫之戀又深深地傷害了韓太太的心，我又對(duì)其動(dòng)了惻隱之心，仿佛又理解了她對(duì)新月忽冷忽熱的矛盾心理。所以，從根本上說(shuō)，天星和新月的不幸，也是父母扭曲愛(ài)情的產(chǎn)物。
人們習(xí)慣性地把一劇情或一故事情節(jié)往好的方向去想，希望看到的總是皆大歡喜的場(chǎng)面。可惜，事實(shí)就像生活中的我們，希望事事如我們所愿，而結(jié)局卻背道而馳一樣。讀后感·很多時(shí)候，理想與現(xiàn)實(shí)總是那么格格不入。新月上大學(xué)的生活片段，是全文給人幸福感滿(mǎn)滿(mǎn)的片段，當(dāng)所有人都以為對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬的新月能充實(shí)愉快地過(guò)完她的大學(xué)生涯時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大病卻吞噬了她年輕的生命。令人不禁感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷，而人們?cè)诓∧媲皡s顯得那么的蒼白無(wú)力。沒(méi)有健康的體魄，哪怕?lián)碛刑熨x異稟的超強(qiáng)能力，理想與抱負(fù)也成了浮云。
《穆斯林的葬禮》，其章節(jié)交錯(cuò)的寫(xiě)作方式，由兩個(gè)故事的主線(xiàn)同時(shí)推進(jìn)，特別新穎獨(dú)特，一度讓我難以適應(yīng)，不過(guò)，作者精湛巧妙的寫(xiě)作手法卻令人嘆服!與同一時(shí)代的路遙先生的著作《平凡的世界》相比，各有千秋，而我更喜歡的是后者，《平方的世界》描述的是生活的本色，是那一時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，人們對(duì)理想的憧憬與無(wú)奈，更貼近于生活。
當(dāng)然，《穆斯林的葬禮》也讓我深刻地體會(huì)到人性善的力量，以及在逆境中的不懈努力與頑強(qiáng)的意志。不愧是一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇巨著，值得人們一讀再讀的經(jīng)典之作。
《穆斯林的葬禮》讀后感1000字四
一本書(shū)，從秋天的午后讀到下雪的冬天，竟然斷斷續(xù)續(xù)看完了整本書(shū)，這本書(shū)還是讓我感觸頗深的，也學(xué)到很多知識(shí)。
1、回族的產(chǎn)生起源于唐朝，最初是一些來(lái)做生意的阿拉伯商人，在元代被蒙古族橫掃后，被大量強(qiáng)迫遷徙到東方，元朝的官方文書(shū)稱(chēng)他們?yōu)椤盎鼗亍?，他們本身也以“回回”自稱(chēng)，所以我國(guó)就有了信奉伊斯蘭教的回族。經(jīng)過(guò)一千多年的同化，大部分生活方式已經(jīng)跟漢族沒(méi)有區(qū)別。
2、這本書(shū)在很大程度上消除了我對(duì)伊斯蘭教的成見(jiàn)和敵意。想當(dāng)初，西路軍過(guò)陜甘寧時(shí)，跟以馬步芳為首的回回們，那可是有不共戴天之仇的，特別是馬步芳那句“待到剿滅了西路軍，一人一個(gè)女學(xué)生”注定了他只能客死國(guó)外。通讀了《穆斯林的葬禮》，書(shū)中所述一個(gè)穆斯林家族，三代人的命運(yùn)，六十年的興衰，跟我們是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的。北平玉器梁家的國(guó)仇家恨，跟我們中華民族也是心靈相通的。有宗教信仰的人在面臨大災(zāi)大難時(shí)心中也會(huì)更多一線(xiàn)希望吧。
3、有很多時(shí)候，處在大的環(huán)境下，管中窺豹，人是很難看清事物本身的。1937年，日本人都打到北平郊外了，英國(guó)人朋友亨特勸韓子奇帶上全家跟他一起去倫敦，韓子奇也明顯感到家產(chǎn)在北平肯定保不住，但是他老婆不愿意離開(kāi)北平，不愿意丟掉玉器梁的金字招牌，不知道覆巢之下無(wú)完卵的道理，竟然寄希望于國(guó)民政府，甚至寄希望于日本人，所幸韓子奇帶了一些傳世的珍寶跑只身去了英國(guó)，但這一別竟是十年。1966年，轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)就要開(kāi)始了，韓子奇那五千年前的玉鏟、四千年前的玉璜，那商代的玉玦，漢代的剛卯、唐宋元明清的傳世珍寶怎么可能保得住，被打倒的韓子奇聰明一世，在此時(shí)想的卻是給亨特寫(xiě)英文信求助，還好他兒子把信燒了，不然這信到了郵局就是韓家投敵叛國(guó)的罪證。
4、愛(ài)情是永恒的主題，無(wú)論在任何歲月，北大校園里楚雁潮和韓新月的愛(ài)情跨越了家庭背景，跨越了師生戀的倫理道德，戰(zhàn)勝了以梁太太為首的沒(méi)文化的宗教信仰堅(jiān)守者，百家筆記網(wǎng)(m.simayi.net)支撐著韓新月在生命最后的日子里對(duì)抗病魔?？此苾号殚L(zhǎng)，但楚雁潮對(duì)魯迅《故事新編》的翻譯貫穿始終，鑄劍、出關(guān)、非攻都是在描述對(duì)生命的不屈的抗?fàn)帲z憾的是耗費(fèi)了大量的心血卻沒(méi)能在那時(shí)出版。
5、《穆斯林的葬禮》出版于30年前，在27年前獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)的前半部分是很引人入勝的，讓我詫異的是為什么要在結(jié)尾處說(shuō)出韓子奇不是穆斯林的身份，一個(gè)隱藏了一輩子的秘密為什么不能帶走呢。
6、隨珠和璧，明月清風(fēng)。這韓家博雅宅門(mén)前的八個(gè)大字讓我知道了我家隨州還有與和氏璧齊名的隨侯珠，現(xiàn)在還有多少人知道，真是讓人唏噓不已。
《穆斯林的葬禮》讀后感1000字五
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
那是有關(guān)一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。整部小說(shuō)的構(gòu)思很巧妙——玉和月，互相交錯(cuò)，最終匯合在新月的身世上……玉，是父親，韓子奇。
他對(duì)玉器的愛(ài)，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當(dāng)然。然而，這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的。直到動(dòng)亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國(guó)，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。愛(ài)情的來(lái)臨顯得那么突然，不過(guò)這終究是種不該有的感情啊?；貒?guó)后的他難以面對(duì)守候了十年的妻子，最終放棄了愛(ài)情，沒(méi)有和玉兒一起去英國(guó)，而是繼續(xù)留在北京。他寧可守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛(ài)的玉。
父親的這段經(jīng)歷還是比較容易讓人動(dòng)容的，他為了自己的玉舍棄了很多，這說(shuō)不上，到底是值，還是不值。
月，是女兒，韓新月。
當(dāng)她的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，她的生命，已經(jīng)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來(lái)了，來(lái)的那么純凈美好，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。不過(guò)他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛(ài)情的阻撓呢?
要走的人，注定是要走的，誰(shuí)也留不下，這是她的宿命。她離去的時(shí)候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以?shī)Z走生命，卻帶不走愛(ài)情。
小說(shuō)寫(xiě)的很真實(shí)，無(wú)論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關(guān)很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書(shū)，就是覺(jué)得，很多東西好像就那么真真切切的放在面前，大到一個(gè)葬禮，小到一塊玉。
作者在后序中說(shuō)，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂(lè)而歡樂(lè)，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑?！比欢适轮械娜?，還是要離開(kāi)，一個(gè)又一個(gè)，排著隊(duì)似的，不緊不慢地離開(kāi)。悲劇故事都不可避免的如此。
印象最深的是，韓子奇身處英國(guó)倫敦時(shí)給家里寄去的那封信。說(shuō)是一封信，卻也只是簡(jiǎn)單的一句話(huà)——“我們還活著。你們還活著嗎?”還活著嗎……在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂年間，信竟然是這樣寫(xiě)的，如此的問(wèn)候，我心里一陣凄涼，一滴眼淚往下落。
在這本厚重的書(shū)里，可以看到兩代人的凄美愛(ài)情，看到愛(ài)情中的無(wú)奈和悲哀。有時(shí)候我們確實(shí)是愛(ài)著的，但也因?yàn)閻?ài)著，才會(huì)感到無(wú)奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。
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