關(guān)于《巴黎圣母院》讀后感5篇
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。下面是小編為大家整理收集的世界名著《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家閱讀!
《巴黎圣母院》讀后感一
在1482年的巴黎圣母院，上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達(dá)和由主角代理克洛德養(yǎng)大的奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，二人共同演繹的震撼人心的愛情故事。
《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現(xiàn)出強(qiáng)烈尖銳的美丑對(duì)比，大大夸張和強(qiáng)化使得國(guó)色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達(dá)和奇丑無比以惡報(bào)惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個(gè)極端。
艾絲美蘭達(dá)的善良驅(qū)使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩(shī)人格蘭古瓦并與其結(jié)成了名義上的夫妻，她的善良讓她不計(jì)前嫌，化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，這樣一個(gè)仿佛集世間萬千美好于一身的天使怎能叫人不愛!
然而，深受眾人喜愛的少女美貌使得她遭來了“巫女”、“殺人犯”的稱謂，并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉(zhuǎn)而下，這身心完美統(tǒng)一的少女不能再沐浴陽光，在波斯舊地毯上邁動(dòng)著靈動(dòng)的舞步，博得眾人歡笑了，失散15年的母女陰差陽錯(cuò)之下得以相見，她們忘記了之前的仇恨，全心全意的沉浸在親情的喜悅中。
然而無情冷酷的執(zhí)法兵隊(duì)殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細(xì)脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫面，引起了人們對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
《巴黎圣母院》讀后感二
一直想要讀讀雨果，記得第一次遇見雨果是在高中的語文教科書上(印象中)，自己雖然初中和高中時(shí)候也會(huì)閱讀一些課外書，不過僅僅是欣賞書中內(nèi)容本身，而不太會(huì)去關(guān)注作者。出于時(shí)間的考慮，就想挑幾本雨果先生的代表作看看，耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是有，不過不查不知道，一查嚇一跳，有點(diǎn)不知所措的感覺了。最后還是決定了閱讀《巴黎圣母院》，再續(xù)高中時(shí)候課本里的前緣。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。這是官方的表述，而對(duì)于我而言，似乎這些巨著里面，都可以從一本書里面看到一個(gè)時(shí)代的縮影，就像玻璃鎮(zhèn)紙一樣，從里面看，看到的不會(huì)只有里面的裝飾物，而是它周圍的許多事物。引用原文的話“量一量足趾，也就等于量了巨人的全身”。
此書吸引我的地方很多。
從文學(xué)創(chuàng)作上來說，本書開篇對(duì)許多人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫，人物眾多，而且涉及的方面非常之多，無論是衣著、言談、行為舉止、社會(huì)地位、處世態(tài)度、神態(tài)還是心理描寫，人物形象豐滿，且具有代表性。初讀，會(huì)有那種眩暈的感覺，就好像是天空，也好像是個(gè)菜市場(chǎng)，良莠不齊，魚龍混雜，形形色色的人物包羅其中，一下子出現(xiàn)在眼前。并且在描述當(dāng)中穿插大量古希臘神話的運(yùn)用，使得文章的廣度慢慢伸展(最后又將筆頭指向幾位主人公，張弛之間，使文章具有張力和活力，似乎就像是文字自己在敘述著那些故事，在抨擊著那個(gè)時(shí)代，那些專制，而不是出于作者的指引)。在手法上，運(yùn)用豐富的修辭，例如在描述愛絲美拉達(dá)出場(chǎng)的時(shí)候?qū)λ拿枋觯骸皨尚×岘嚨睦w足，曼妙秀美的身形，綽約多姿的體態(tài)”，在描寫本身上似乎就已經(jīng)帶上了那么些純美，以排比的形式表現(xiàn)出來，似乎又怕讀者無法發(fā)現(xiàn)這就是美得化身一般。還有對(duì)建筑的描述，宏大而細(xì)致，透過一個(gè)個(gè)視角，漸漸地一個(gè)教堂、一個(gè)街道甚至于最后整個(gè)巴黎城都盡收眼底。如果還是不能想象出來的話，那就想象一下吧，置身于一個(gè)玻璃花房，從這個(gè)花房去看周圍的世界，無論是哪個(gè)視角，你都可以透過這小小的花房看到外面的大千世界。
此書本身就是一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙，而在這玻璃鎮(zhèn)紙之中還有另一個(gè)更小的玻璃鎮(zhèn)紙，層層放大。暫時(shí)停留在這第一層上面，我看到的是各種建筑藝術(shù)，和雨果先生在文學(xué)創(chuàng)作上的博學(xué)，以巴黎圣母院為基底，將各種建筑藝術(shù)都講述了出來，從公元幾世紀(jì)的時(shí)候到十幾世紀(jì)的建筑藝術(shù)的歷程，當(dāng)然在雨果先生看來，“一座建筑物，就是一部書”，一座建筑也就可以是一部歷史了?！斑@座令人景仰的豐碑，每一側(cè)面、每塊石頭，都不僅是我國(guó)歷史的一頁(yè)，而且是科學(xué)和藝術(shù)史的一頁(yè)?！?amp;mdash;—巴黎圣母院。而巴黎的各種教院本身就顯示出了歷史的進(jìn)程——“然而,這三帶的邊緣又相互混合滲透,就像太陽光譜的各種顏色那樣.由此產(chǎn)生了復(fù)合式建筑物合格,產(chǎn)生了過渡性的.有細(xì)微差別的建筑物.其中有一座,腳是羅曼式的,身是哥特式的,頭是希臘-羅馬式的.之所以如此,是因?yàn)橛昧肆倌陼r(shí)間才建成.這種變化是罕見的.埃唐普城堡的主塔便是一個(gè)例子.但是兩種更常見的生成帶結(jié)合的建筑物.那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但從其早期那些柱子來說,深深根植于羅曼帶,圣德尼教堂的正門和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此。從小塔向納勒塔遠(yuǎn)望，只見長(zhǎng)長(zhǎng)一帶房舍，雕梁畫棟，彩色玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方;還可以看見一溜市民房舍的墻壁，曲折綿延，望不到盡頭，常常被一個(gè)街口所切斷，也不時(shí)被一幢石墻大樓的正面或側(cè)面所切割;大樓四平八穩(wěn)，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那一個(gè)接一個(gè)緊挨著的狹窄民舍當(dāng)中，猶如一個(gè)領(lǐng)主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五。六座這樣的大廈，如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院墻的洛林公館，又如納勒公館，其主塔正好是巴黎的標(biāo)界，那黑色三角形的尖形屋頂一年當(dāng)中有三個(gè)月把血紅的夕陽遮住了一角?！痹诮ㄖ囆g(shù)的統(tǒng)治時(shí)代，偉大的詩(shī)篇雖然寥寥無幾，卻有如雄偉的建筑，這倒是千真萬確的。印度的毗耶娑冗長(zhǎng)繁雜，風(fēng)格奇異，難以識(shí)透，就如一座巨塔一般，埃及東部的詩(shī)歌，好比建筑物一樣，線條雄偉又穩(wěn)重;古希臘的詩(shī)歌，平穩(wěn)，安謐，瑰麗?；浇虤W洲的詩(shī)歌，擁有天主教的威嚴(yán)，民眾的樸實(shí)，一個(gè)復(fù)興時(shí)代的那種豐富多采和欣欣向榮?！妒ソ?jīng)》好像金字塔，《伊利亞德》好像巴特農(nóng)神廟，荷馬好像菲狄亞斯。十三世紀(jì)，但丁成為最后一座羅曼式教堂;十六世紀(jì)，莎士比亞是最后一座哥特式大教堂。
建筑的遭遇體現(xiàn)的就是人的遭遇吧，從建筑身上看到的各種藝術(shù)的混雜，或許就是為了說明當(dāng)時(shí)政治權(quán)利的分散混雜“處處打著宗教和軍國(guó)主義的烙印”，而人們也就像那些建筑一樣了，千瘡百孔，無論是在身體上還是在精神上——這就是更廣的一層?！爸惺兰o(jì)藝術(shù)的遭遇，在各國(guó)大抵如此，在法國(guó)尤甚?？此膹U墟，能辨識(shí)出三種破壞，都不同程度地深深損害了這種藝術(shù)：一是時(shí)間，它在不知不覺中沒隨處弄出豁口裂縫，剝蝕這種藝術(shù)的表面;二是政治和宗教革命，他們從本質(zhì)上說是盲目而狂暴的，兇猛地沖擊中世紀(jì)藝術(shù)，撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷的裝束;三是時(shí)髦風(fēng)尚,越來越怪誕,越來越丑陋,從文藝復(fù)興時(shí)期種.種雜亂無章和富麗堂皇的風(fēng)尚開始,層出不窮,導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落.時(shí)髦風(fēng)尚的破壞,比起革命尤甚.各種時(shí)興式樣,肆無忌憚地對(duì)這建筑的藝術(shù)進(jìn)行閹割,攻擊它的骨架,砍的砍,削的削,瓦解的瓦解,從形式到象征,從邏輯直至美貌,活生生的整座建筑物只有任其肢解了.而且,花樣翻新,經(jīng)常一改再改,這至少是時(shí)間和革命所未曾有過的奢望.時(shí)之所尚,甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號(hào)招搖過市,厚顏無恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)實(shí)則庸俗不堪的各種玩藝兒,飾以大理石飾帶.金屬流蘇,裝飾顯得形形色色,卵形的,渦形的,螺旋形的,各種各樣的帷幔.花彩.流蘇.石刻火焰.銅制云霞.胖乎乎的小愛神.圓滾滾的小天使,總之,真正的麻瘋病!它先是開始吞噬卡特琳.德.梅迪奇斯小祈禱室的美麗容顏,兩百年后,又在杜巴里夫人小客廳里肆虐,使其在經(jīng)受折磨和痛苦之后,建筑藝術(shù)終于咽氣了.。”
這樣的結(jié)局，似乎也和卡西莫多和愛絲美拉達(dá)的遭遇相互聯(lián)系起來了。當(dāng)卡西莫多被拉上恥辱柱的時(shí)候，是艾絲美拉達(dá)的善意和勇敢，拯救了卡西莫多內(nèi)心里對(duì)世界的最后一絲希望，一滴眼淚換一滴水，幾滴水換來的就是對(duì)于生命的珍視與愿意為之付出自己的生命。然后命運(yùn)使然，艾絲美拉達(dá)被推上了絞刑架，是卡西莫多救出了她，并且將之藏在圣母院中，悉心照料。然而最終，生命之路，就算為此而曲折了，終點(diǎn)卻也還是一樣，艾絲美拉達(dá)還是被推上了絞刑架，并且在上面咽了氣。他們的抗?fàn)?，和那些建筑藝術(shù)的抗?fàn)幱质呛蔚认嗨?
現(xiàn)在的我們，抑或是以前的那些藝術(shù)家們，看到集各種建筑藝術(shù)于一身的巴黎，會(huì)是新潮澎湃，驚嘆于它們的雄偉——在杜伊勒里宮，那是卡特琳。德。梅迪西斯的巴黎;在市政廳，那是亨利二世的巴黎，兩座大廈還是優(yōu)雅迷人的;在王宮廣場(chǎng)，是亨利四世的巴黎，王宮的正面是磚砌的，墻角是石壘的，屋頂是石板鋪的，不少房屋是三色的;在圣恩谷教堂，是路易十三的巴黎，這是一種低矮扁平的建筑藝術(shù)，拱頂呈籃子提手狀，柱子像大肚皮，圓頂像駝背，要說都說不來;在殘老軍人院，是路易十四的巴黎，氣勢(shì)宏大，富麗堂皇，金光燦爛，卻又冷若冰霜;在圣絮爾皮斯修道院，是路易十五的巴黎，渦形裝飾，彩帶系結(jié)，云霞繚繞，細(xì)穗如粉絲，菊苣葉飾，這一切都是石刻的;在先賢祠，是路易十六的巴黎，羅馬圣彼得教堂拙劣的翻版(整個(gè)建筑呆頭呆腦地蜷縮成一堆，這就無法補(bǔ)救其線條了);在醫(yī)學(xué)院，是共和政體的巴黎，一種摹仿希臘和羅馬的可憐風(fēng)格，活像羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)和希臘的巴特農(nóng)神廟，仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯法典，建筑藝術(shù)上稱為穡月風(fēng)格;在旺多姆廣場(chǎng)，是拿破侖的巴黎，這個(gè)巴黎倒是雄偉壯觀，用大炮鑄成一根巨大的銅柱;在交易所廣場(chǎng)，是復(fù)辟時(shí)期的巴黎，雪白的列柱支撐著柱頂盤的光滑中楣，整體呈正方形，造價(jià)兩千萬。就算是這樣宏偉的描述，卻還是能感受到雨果先生的那種惋惜、憤慨和諷刺的意味，這個(gè)巴黎幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，而整個(gè)巴黎也在被分割占據(jù)，各種寄生與腐敗。在丐幫實(shí)行營(yíng)救計(jì)劃的那晚，同時(shí)在路易十一世的身邊發(fā)生的一切，就足以說明這一切了。就算是國(guó)王，僅僅是需要一個(gè)御前“刮胡子”的，就在國(guó)王當(dāng)政的那些年里，被他的阿諛奉承，軟磨硬泡，可以算作是“巧取豪奪”了!而這樣的情景，可以說是對(duì)他而言習(xí)以為常的，這樣的伺機(jī)是在“御前”醫(yī)生的得利后發(fā)動(dòng)的。就一個(gè)醫(yī)生，可以說是盡著全力刮宰著每一絲利益，當(dāng)看到他最后得益后，說出的藥方，我簡(jiǎn)直是有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛，就此藥方，就得到了一間房子的屋頂?shù)脑熨M(fèi)，而這個(gè)屋頂竟然還得有地方是鑲金披銀的。“處處打著宗教和軍國(guó)主義的烙印”，在此處也是得到淋漓盡致的表現(xiàn)，軍人的服裝費(fèi)用是國(guó)王服裝費(fèi)用的兩倍還多，而教堂的花費(fèi)就更不用說了，就算是在節(jié)日時(shí)候?yàn)榻烫锰峁┮稽c(diǎn)輔助的托運(yùn)工所要的費(fèi)用竟然會(huì)是如此可觀，基本上就可以是普通平民幾個(gè)月的開銷，而教員的工作則簡(jiǎn)單的多，或許會(huì)是很繁復(fù)，然后每月的補(bǔ)給也是非?？捎^。至于做那些修繕工作，節(jié)日裝飾工作的，則更是可以撈上很大的一筆肥油，然后這些肥油里又被官員，主教等層層不剝削，最后這大部分竟也是都流向那些有權(quán)有勢(shì)的了，真正到民眾手里的也就寥寥無幾。
然后是雨果先生刻畫的三位主人公。
1. 克洛德 (陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性)
克洛德是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教，他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對(duì)他的長(zhǎng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。 我們無法否認(rèn)克洛德對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢(shì)和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。 生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對(duì)方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯(cuò)”的愛情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的——“他哪里知道人得情濤欲海，如果堵塞泄口，就會(huì)洶涌澎湃，匯積暴漲，就會(huì)漫溢泛濫，就會(huì)沖毀心田，始發(fā)為內(nèi)心的飲泣、無聲的痙攣，終至沖垮堤壩，恣意橫流?！背３?huì)有聽說那么一句話，“愛情是自私的，原諒我的自私，我愛他勝過愛我自己?！比缓笄橥忝玫膬晌慌泳痛司涂赡懿辉倌敲从H近，而如果是本就是姐妹，這樣的血緣羈絆也還是無法抵擋愛情的魔力。似乎有些時(shí)候我們?cè)u(píng)判愛情，就主官地評(píng)判，不會(huì)去考慮對(duì)方的想法，自己愛了，那么無論如何，有了付出就應(yīng)該有回報(bào)，然后在這樣的心態(tài)下，如果得不到回應(yīng)，那么這樣的愛就會(huì)轉(zhuǎn)變成恨。似乎這樣的事情就是在現(xiàn)在也還是很多的。轉(zhuǎn)而想想，現(xiàn)在的社會(huì)或許不會(huì)像當(dāng)時(shí)那樣需要我們禁欲，然而社會(huì)的種.種壓力卻也有增無減。學(xué)習(xí)上是要從小學(xué)開始名校、名師到底的，考研出國(guó)、讀博是必須有一樣的~而工作呢，有時(shí)候即便是很高的學(xué)位，但是當(dāng)周圍都是這樣的人的時(shí)候，也就覺得沒有什么用處了，多勞少薪似乎是必定的，還有各種潛規(guī)則，就像是散布在巴黎各處的無形的地界，過了這邊是這種捐那種捐，到了那邊是這種費(fèi)那種費(fèi)，而現(xiàn)實(shí)呢，則是這種應(yīng)酬那種應(yīng)酬，這種隱忍那種隱忍。林立的寫字樓，高層建筑，就像是散布各地的絞刑架，也像是國(guó)王造價(jià)高昂的囚牢，囚禁著我們?；蛟S連思想也是，而我們卻茫茫然不知。在《1984》里，主人公的經(jīng)歷，我們不看政治的層面，而僅僅來看人性的一面，那么不禁就得懷疑起來了，我們所學(xué)習(xí)的課本知識(shí)是真的如此，抑或是為了某種目的而被修改過的呢?(日本就會(huì)篡改歷史教科書)。而我有時(shí)候?qū)τ跉v史也會(huì)有不解之處，往往會(huì)有聽到說某某地在什么時(shí)候是某國(guó)的領(lǐng)土，所以它歸某國(guó)所有，要收回領(lǐng)土。我不禁想問在那什么時(shí)候之前那地方不也不是你的領(lǐng)土么?憑什么說那時(shí)候以后有記載說是你們的領(lǐng)土，現(xiàn)在那地方也得是你們的領(lǐng)土?還在人類起源的時(shí)候，部落之間也是互相占領(lǐng)領(lǐng)土的，并沒有明確的說，哪個(gè)地方就一定得是哪個(gè)部落的領(lǐng)土，完全是依仗各部落的實(shí)力。
2. 愛斯美拉達(dá) (純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人)
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢?！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?/p>
可以說艾絲美拉達(dá)是善良與美的化身，但就是這樣美的化身，她也并不是十全十美的，她也會(huì)帶有盲目，帶有偏見。就比如說卡西莫多的丑陋畸形的外表，就始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。還有對(duì)花心隊(duì)長(zhǎng)弗比斯的愛。但是反過來看，她的這種盲目的愛情，又似乎在我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的時(shí)代銷聲匿跡了。她可以不需要婚姻的名分而只做他的情婦，只要能在他身邊;她可以為了愛而放棄自己的貞節(jié)，而這是她能找到她母親的一種信仰需要;她甚至可以無視自己的生命，而想要向他說明原因，排除芥蒂，好和他在一起?；蛟S會(huì)很天真，然而現(xiàn)在的我們，也似乎帶了過多的審視，而達(dá)到了另一個(gè)極端。
3. 卡西莫多(長(zhǎng)相丑陋、性格善良、高尚、疾惡如仇)
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對(duì)來說，卡西莫多則算得上悲慘了。卡西莫多是屬于自身?xiàng)l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘤捎陂L(zhǎng)相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長(zhǎng)大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長(zhǎng)大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。 面對(duì)愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們?cè)诿鎸?duì)他們心中完美的理想愛情對(duì)象時(shí)，也會(huì)像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛情對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會(huì)生活得更加快樂一些。
再者是有關(guān)于文章的主旨而言。此文描述了愛與被愛的諸多痛苦，向我們揭示了美與丑，善與惡的真諦。就愛這種情感來說，以前會(huì)聽說這樣的見解，人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而思想、情感是人類體現(xiàn)高級(jí)的方面，可能粗一聽來是的，然后其他動(dòng)物出于本能的那種愛，就不能算是愛了嗎?我想答案是很顯然的。情感，說來是偉大的，復(fù)雜的，也就無可避免的，會(huì)充滿痛苦與希望，歡樂與悲傷了吧~我想本文希望告訴我們的這種愛，應(yīng)該是建立在雙方彼此意愿上，并且是真心實(shí)意地雙方一起去營(yíng)造，而不是一方付出，而一方只知道接受，甚至乎，利用對(duì)方對(duì)自己的愛了。而談到美與丑，我們并不會(huì)像艾絲美拉達(dá)一樣集各種美好于一身，也不會(huì)像卡西莫多一樣，集各種悲劇于一身，而作為平凡的千千萬萬的普通人，我們會(huì)是艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的結(jié)合，我們會(huì)有和艾絲美拉達(dá)一樣美好的地方，也會(huì)有如卡西莫多的外表和身世一樣悲慘的地方，在我的理解上，雨果先生會(huì)安排出來艾絲美拉達(dá)和卡西莫多，本就是把一個(gè)人獨(dú)立成兩個(gè)方面而已，所以最終雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式又讓兩人回歸到了一人(實(shí)話說有點(diǎn)不明白的是為什么說別人碰到卡西莫多尸骨的時(shí)候那尸骨會(huì)化為塵土)。從這方面來考慮的話，這里面的深意似乎就深不見底了。就我們每一人而言，是美與丑的結(jié)合體，然后就該是我們自己做抉擇的時(shí)候了，究竟是讓丑的一面占主導(dǎo)還是美的一面。這樣的抉擇體現(xiàn)在我們生活的方方面面。另外雨果先生還在文中批判了人性自身缺乏自我意識(shí)與自我獨(dú)立精神——“當(dāng)年山上教堂和磨坊的數(shù)量大致相當(dāng)，后來只剩磨坊，因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)只有肉體需要食糧。” “中世紀(jì)任何城市，而直到路易十二世時(shí)期，法國(guó)任何城市都有避難所。刑法和野蠻審判如滔滔洪水，淹沒了城市，而避難所就成為從人間司法水面突起的孤島。任何罪犯一踏上去就得救了。在一個(gè)郊區(qū)，避難所的數(shù)量同刑場(chǎng)一樣多。濫施豁免和濫施刑罰并肩而立，兩種壞事企圖彼此矯正。國(guó)王宮苑、王公府邸，尤其是教堂，都有權(quán)提供避難?！?/p>
就是現(xiàn)在似乎這樣的事情還是存在的，就我們學(xué)生而言，我們的求學(xué)之路，在我們明白我們學(xué)習(xí)的意義之前，就是老師說什么是什么，家長(zhǎng)說怎么做就怎么做，可能也不會(huì)去考慮這些事情，或許在青春期會(huì)有反叛的思想，然后最終也還是會(huì)再回到家長(zhǎng)或者老師指望的路上去，不是說家長(zhǎng)和老師指望的那條路就會(huì)是不好，可是誰又真正說得清楚自己需要的是什么呢?那又何談別人的呢?每個(gè)人都看不到未來，而自己的未來更是應(yīng)該由自己來做主，從某種方面來說，就是走錯(cuò)彎路了，也不會(huì)去抱怨老師或者家長(zhǎng)而就是不自我反省，也不會(huì)說在未來的時(shí)候厭倦了這種生活，而沒有其他的生活方式了，摸爬滾打未嘗不好，至少我們經(jīng)歷了，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，青春不也是用來折騰的嗎?而社會(huì)上似乎也存在著這樣那樣的混亂，司法機(jī)關(guān)林立，而那些窩點(diǎn)，虛假公司也是處處皆是，甚至是打進(jìn)了司法機(jī)關(guān)內(nèi)部，然后各種受賄啊，各種知情不報(bào)啊，各種利益關(guān)系啊，各種縱容包庇啊……在一場(chǎng)場(chǎng)或大或小的案件中，表現(xiàn)得淋漓盡致。這幾年，然后會(huì)有聽聞?wù)f：就是為了競(jìng)選一個(gè)村的村長(zhǎng)，很多人就可能是遠(yuǎn)在外地也會(huì)是馬不停蹄地趕回來，然后煞有介事地就像是總統(tǒng)競(jìng)選一樣在村民之間做宣講啊拉票選，實(shí)在不行就出錢拉票的，總之是傾盡全力，然后最后的結(jié)果就會(huì)往往是那些有錢的商人或者是本來在政府部門就有那種關(guān)系的人當(dāng)選。然后每屆的村長(zhǎng)，往往在當(dāng)上村長(zhǎng)之后一年左右，家里的條件就在村里明顯的拔高了，就是那些被舉報(bào)了以后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄勞改的，一開始可能就會(huì)被其他的小偷啊，強(qiáng)盜啊之類的犯人瞧不起，然后被欺負(fù)，毆打。一段時(shí)間之后就發(fā)現(xiàn)，他們就會(huì)已經(jīng)是監(jiān)獄里給犯人分飯的，或者是其他有點(diǎn)小權(quán)利的位置了。就是在村里都可以如此，就有理由懷疑在縣級(jí)，市級(jí)，省級(jí)的政府機(jī)關(guān)里也會(huì)存在這樣的事情了。
后是自己感覺有點(diǎn)直接，在現(xiàn)在也還是很有現(xiàn)實(shí)意義的一段話了。——"這就是萬物的象征。蒼蠅剛出生不久，快活得很，飛來飛去;它尋找春天，尋找廣闊的天地，尋找自由;哦!是的，可是命中注定，偏偏撞到了那扇花格窗，蜘蛛撲了出來，那丑惡的蜘蛛!可憐的舞女!命運(yùn)注定該死的可憐蒼蠅!雅克大人，隨它去吧!這就是命!……唉!克洛德，你就是蜘蛛，克洛德，你也是蒼蠅!……你飛向科學(xué)，飛向光明，飛向太陽，一心一意只想飛奔廣闊的天地，飛奔向永恒真理，可是，當(dāng)你撲向那扇光彩奪目的窗洞，撲向光明。聰慧和科學(xué)的另一個(gè)世界，盲目的蒼蠅呀，荒.唐的飽學(xué)之士，你竟然沒有看見在光明與你之間，命運(yùn)早已張掛了一張細(xì)薄的蛛網(wǎng)，而你卻狂熱地一頭撲上去，可憐的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了!……雅克大人!雅克大人!一切都讓命運(yùn)去安排吧!""我向您保證，我絕不去碰它。"夏爾莫呂答道，莫名其妙地看著他，"但是，請(qǐng)您放開我的胳膊，大人，求求您了!您的手簡(jiǎn)直就象一把鐵鉗。"副主教根本沒有聽見，仍然望著窗口說："噢!荒.唐!你可真是異想天開，想用你的小蒼蠅翅膀，把那張可怕的蜘蛛網(wǎng)撞破，以為可以飛抵光明。唉!你哪里想到，前面稍遠(yuǎn)處還隔著一扇玻璃窗，這道透明的障礙物，這堵比黃銅還堅(jiān)硬的水晶墻，把所有的哲學(xué)和真理分隔開，你怎么能跨越過去呢?啊，科學(xué)的真理!無數(shù)哲人從遙遠(yuǎn)的地方飛來，結(jié)果碰得頭破血流!多少五花八門的體系撞到這扇永恒的玻璃窗，都和蒼蠅似地嗡嗡作響!"
我們?cè)谕高^這層層玻璃看著外面的世界的同時(shí)，又何嘗不是被這層層玻璃給限制了，甚至乎是囚禁了呢?
總而言之，處在這樣一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙中的世界，我們要看清周圍的現(xiàn)實(shí)，保持精神上的自主性，做自己，并將自己的未來掌握在自己的手中!
《巴黎圣母院》讀后感三
最近，我看完了世界十大名著中的《巴黎圣母院》我明白了《巴黎圣母院》作為法國(guó)文學(xué)史上最杰出的浪漫主義小說，他無與倫比的價(jià)值不僅在于其深刻的思想內(nèi)容，更在于它巨大的藝術(shù)魅力。
其中最引人注目的也是給人最深印象的就是小說中的人物，作者是運(yùn)用美丑對(duì)照原則塑造人物形象的，所以產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。
除了美丑對(duì)照性格鮮明之外《巴黎圣母院》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是他離奇的故事情節(jié)安排和環(huán)境這些特點(diǎn)加起來成就了《巴黎圣母院》這部名著。
《巴黎圣母院》他強(qiáng)有力地反映出七月革命前后資產(chǎn)階級(jí)民主派和廣大人民對(duì)波旁王朝和其精神支柱天主教派的憎惡和革命形勢(shì)，也完成了雨果給自己定的文學(xué)任務(wù)“給當(dāng)代事件做出光輝的或陰暗的反映?！币虼恕栋屠枋ツ冈骸肪哂芯薮蟮膽?zhàn)斗力和高度的美學(xué)價(jià)值。
我想，假如主人公們都生活在現(xiàn)代，這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生，歸根到底愛斯梅達(dá)拉的悲慘遭遇是那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代造成的，愛斯梅達(dá)拉、加西莫多、費(fèi)比斯、克洛德......都已成為過去而雨果卻把他們永遠(yuǎn)留在了書里，當(dāng)我們回轉(zhuǎn)腳步回味經(jīng)典時(shí)看看《巴黎圣母院》它會(huì)給我們帶來怎樣的感受、怎樣的觸動(dòng)?
《巴黎圣母院》讀后感四
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛情。
姑娘，松柏不美，
沒有楊樹那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說這些又有什么用?
不美的東西就不該存在，
美貌只愛美貌，
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上，
美麗無所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?/p>
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界?？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
《巴黎圣母院》讀后感五
讀完這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達(dá)死得太可惜了!的確，一個(gè)美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人(其中一個(gè))，卻由愛轉(zhuǎn)化成嫉妒，在由嫉妒轉(zhuǎn)化成恨!這一切的一切，釀造了這樣一個(gè)悲劇。
愛斯美拉達(dá)被費(fèi)比斯騙了，被那個(gè)虛情假意的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)給騙了;愛斯美拉達(dá)被害了，被那個(gè)道貌岸然的主教給害了;愛斯美拉達(dá)也被救了，被那個(gè)其貌不揚(yáng)的卡西莫多給救了!
也許，她的命運(yùn)是曲折離奇的。命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌?；蛟S，他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗!
這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了!費(fèi)比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提!他們是兩個(gè)小人!
為了自己的利益，居然去害一個(gè)無辜的姑娘!富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費(fèi)比斯一定會(huì)受到良心的譴責(zé)!總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實(shí)，更加有意義!
當(dāng)然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)!這也是大家經(jīng)常說的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”其實(shí)，別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn)，并不是缺點(diǎn)!我們要有決心將自己最好的一面展現(xiàn)給大家，即使有那么一點(diǎn)小問題也沒有關(guān)系!
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