《共產(chǎn)黨宣言》讀后感學(xué)習(xí)心得精選10篇
《共產(chǎn)黨宣言》觀后感學(xué)習(xí)心得有哪些?只有真學(xué)實做，知行合一，把學(xué)習(xí)理論與改造思想、提升境界相結(jié)合，與指導(dǎo)工作、提升能力相結(jié)合，與單位建設(shè)、提升發(fā)展質(zhì)量相結(jié)合，才能真正學(xué)出新境界、取得新成效。一起來看看《共產(chǎn)黨宣言》讀后感學(xué)習(xí)心得精選10篇，歡迎查閱!
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得1
《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作，“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。我們黨的老一輩革命家都是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路的。我們黨的第一部黨綱就是按照《共產(chǎn)黨宣言》精神制定的。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。
習(xí)說，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。矢志不渝為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎(chǔ)。理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動，光有樸素的感情是遠遠不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風(fēng)吹草動就會發(fā)生動搖。只要我們掌握了馬克思主義基本原理，就能夠深刻認(rèn)識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達成的漫長歷史過程，需要若干代人接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗;就能夠深刻認(rèn)識到中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民追求崇高理想、開辟光明未來的成功道路。我今年年初在新進兩委和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上講過：“如果社會主義在中國沒有取得今天的成功，如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度也在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變那場多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因為其他原因失敗了，那社會主義實踐就可能又要長期在黑暗中徘徊了，又要像馬克思所說的那樣作為一個幽靈在世界上徘徊了。”由于中國特色社會主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。我們要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號。
學(xué)習(xí)運用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。謀劃發(fā)展，要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位。深化改革，要站在人民立場上處理好涉及改革的重大問題，堅決破除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，堅決破除一切束縛社會文明進步的思想觀念，給人民帶來更多獲得感、幸福感、安全感。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得2
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)171年了，171年對于一個平常人來說太漫長了，它超越了生命的長度，跨越了兩個世紀(jì)。在人類歷史上很少有這樣的文獻在經(jīng)歷時代洗禮后能夠風(fēng)采依舊，可以廣為流傳，但是，它---共產(chǎn)黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認(rèn)可。它是一部擁有僅僅幾萬字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著。
宣言在中國的傳播可以說是曲折波瀾，從最初的幾個人偶然習(xí)得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當(dāng)今這個高速運轉(zhuǎn)的社會里，市面上的暢銷書籍在上架一段時間后就會銷聲匿跡，而宣言在這么長的時間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內(nèi)心最原始的信念，而靠著這股信念我們走到了一起-----社會主義國家的建立。
宣言的內(nèi)容被賦予了濃重的時代價值。一直被提倡被要求學(xué)習(xí)，就像同志曾經(jīng)說過的那樣：“我們搞改革開放，把經(jīng)濟中心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟，老祖宗不能丟啊?！睆男∑酵镜恼媲性捳Z里，我們看到了一個領(lǐng)導(dǎo)人對未來子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個171年，下一個171年，我相信還是會有虔誠的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學(xué)習(xí)的一位偉大人物。一個人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當(dāng)?shù)臍v史時機，即時勢造英雄，還需要本人的執(zhí)著信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng)作時那種風(fēng)起云涌、錯綜復(fù)雜的國際形勢、危機重重的社會我們今天的人無法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀(jì)錄片試圖告訴我們當(dāng)時的情形。但是，馬克斯本人身上閃現(xiàn)的巨大人格力量值得我們深思。他的執(zhí)著成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽國際的地位，可是誰又曾想過一個年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個不停輾轉(zhuǎn)于各國卻依然不放棄自己內(nèi)心信念的人是何等的堅強?這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們訴說著什么，任何困境都只是暫時的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現(xiàn)實的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)?？墒怯挚偸腔㈩^蛇尾，遇到問題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長期的浮躁之風(fēng)對整個社會的長遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢至上、拜金盛行的社會里，我們應(yīng)該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來研究點思考點東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時他們的，是那個時代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得3
一個半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。”可以說，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個人經(jīng)歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。
縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有了工人的剩余價值。
所以，作為一名共青團員，我們應(yīng)該堅決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級進行斗爭。以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得4
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻。 《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
讀罷《共產(chǎn)黨宣言》，第一句話就給我留下了極其深刻的印象?！耙粋€幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學(xué)色彩濃厚的一句話作為開頭，而文中的排比句式“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”讀來更是蕩氣回腸。也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
我們在欣賞《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)美句子的同時，更應(yīng)高度理性地去思考它。《共產(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的??他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發(fā)生在我們身邊。“撕下了溫情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)“強強聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分。 “社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展??再容納不了他本身所造成的財富了?！辟Y產(chǎn)階級的局限性帶來的危機從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會爆發(fā)的金融危機中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機。在最近一次08年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機所引起的經(jīng)濟持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。然而，隨著社會的發(fā)展演進，資產(chǎn)階級面臨著嚴(yán)重的危機，成為阻礙社會進步的障礙，“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”。人類社會是不斷發(fā)展演進的，先進的生產(chǎn)力不斷替代落后的生產(chǎn)力，與之相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也要進行必要的調(diào)整與變革。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是人類社會發(fā)展演進的基本規(guī)律。當(dāng)資本主義制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它的喪鐘就敲響了。在資本主義社會內(nèi)部，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的是無產(chǎn)階級，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運動”，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。
歷史的車輪永不停歇的前行。171年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。171后的今天，社會主義的中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進。重溫歷史，1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這也是馬克思主義的勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。而中國是從一個半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義，經(jīng)濟文化比較落后，政治制度和社會制度還不完善，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。然而中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的實際國情，總結(jié)發(fā)展了一套建設(shè)有中國特色社會主義理論體系。改革開放四十年，中國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。
歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得5
懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊日有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱,是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻,揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線,是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今,教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家、劉少奇、周恩來、等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。在學(xué)習(xí)后,我覺得自己的收獲與感悟主要包括:
一是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),結(jié)合自己的思想實際,用來改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐過程中,把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責(zé)任,看作是提高自己工作能力和增強黨性修養(yǎng)的重要方式,自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),講黨性、重品行、做表率,從而逐步樹立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),用來改造客觀世界。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用,學(xué)以致用,要把馬克思主義哲學(xué)作為政治上觀察和處理復(fù)雜問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”,把它作為新區(qū)建設(shè)事業(yè)的行動指南,從而通過學(xué)習(xí)提高組工干部的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維的能力。
三是有感于在實踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué),當(dāng)然要隨著時代、實踐和各門科學(xué)的發(fā)展,而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,要以科學(xué)的態(tài)度對待它、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會它,要融會貫通、深刻理解和把握它的精神實質(zhì),善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點認(rèn)識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的實際問題。從而讓馬克思主義哲學(xué)不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新,實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時代化、大眾化。
作為一名組工干部,在加速推進“打造產(chǎn)業(yè)強區(qū) 建設(shè)美好武陵”的征程中,要進一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰,保持政治清醒、理想堅定;不斷解放思想、實事求是、與時俱進,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著和與實踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論,深入踐行科學(xué)發(fā)展觀:把每一天當(dāng)作新的開端,堅持自我錘煉,提高學(xué)習(xí)力、進取力、向上力;立足本職崗位不懈怠,勤勤懇懇、任勞任怨、扎實有效搞好每一項工作,爭創(chuàng)流業(yè)績樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀,不斷提升思想境界。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得6
《共產(chǎn)黨宣言》之所以對全世界無產(chǎn)階級革命運動產(chǎn)生巨大的推動作用，并讓百年來的無產(chǎn)階級奉為圭臬，必然有其獨特的魅力。然而我認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代的重要性不僅僅僅在于它得出什么跨時代的進步性結(jié)論，因為序言中也提到“這個綱領(lǐng)此刻有些地方已經(jīng)過時了”，更值得我們借鑒的是其中的思想方法與邏輯關(guān)系。它既有歷史背景作為支柱，又聯(lián)系當(dāng)時的狀況，真實反映無產(chǎn)階級的狀況。
《宣言》一書引言簡明扼要地說明了寫作背景及目的。前兩章是主要部分，闡述了基本觀點。其中第一章介紹資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的對立關(guān)系，第二章明確無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。第三章剖析各種社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件、根源、階級實質(zhì)及危害性，并批評了空想社會主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊含的思想讓當(dāng)代的我們產(chǎn)生無盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點。首先，社會存在決定社會意識觀點。貫穿《宣言》的基本思想能夠簡單概括為：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史基礎(chǔ)，也就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。一個社會存在的狀態(tài)決定了整個社會中大部分人的思想意識。第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產(chǎn)主義”思想的錯誤言論時闡述了社會意識與社會存在的關(guān)系：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎”比如我們和父輩們生活的社會背景條件完全不同，出生于經(jīng)濟高速發(fā)展年代的我們無法親身體驗過去的艱苦生活，也很難體會老一輩人對于節(jié)約、憶苦思甜等思想意識。其次，“兩個絕大多數(shù)”思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義社會的產(chǎn)生并沒有消滅階級斗爭，而是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭代替了封建社會農(nóng)民和地主階級之間的斗爭。在第一章中論述了無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展過程及其特點，個性在第二章指出無產(chǎn)階級斗爭與以往階級斗爭的最大區(qū)別是“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的活動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。這其實也就是馬克思主義的群眾史觀思想。再次，“兩個必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展過程和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展過程、特點以及資本主義社會中生產(chǎn)的社會性與生產(chǎn)資料的私人占有制之間的不可調(diào)和的矛盾之后，在第一章的結(jié)尾中說：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。再次，無產(chǎn)階級政黨思想。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭不就應(yīng)是自發(fā)的、分散的斗爭，而應(yīng)是有科學(xué)理論指導(dǎo)的組織起來的斗爭，也就是務(wù)必有無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以本書第二章的標(biāo)題就是“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”。因此這章一開始就指出了作為無產(chǎn)階級政黨的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和綱領(lǐng)。《宣言》認(rèn)為，共產(chǎn)黨的性質(zhì)是代表無產(chǎn)階級的根本利益。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。
共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方，主要是：第一，堅持無產(chǎn)階級國際主義原則;第二，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益;第三，由無產(chǎn)階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成;第四，由科學(xué)的共產(chǎn)主義理論所指導(dǎo)。共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)是組織和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！弊罡呔V領(lǐng)是消滅私有制，消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。再次，人的全面發(fā)展思想。馬克思恩格斯從社會基本矛盾即生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運動角度闡述了社會發(fā)展的五個基本階段。但馬克思認(rèn)為，社會的發(fā)展過程除表現(xiàn)為社會基本結(jié)構(gòu)和構(gòu)成因素的發(fā)展，還表現(xiàn)為人自身的發(fā)展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就多次闡發(fā)人的自由而全面發(fā)展的思想?！缎浴分醒永m(xù)了他們的這一思想，在第二章結(jié)尾談到了共產(chǎn)主義社會的又一重要特征即人的自由全面發(fā)展。《宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>
《共產(chǎn)的宣言》是全人類的精神財富，它引領(lǐng)廣大無產(chǎn)階級走出愚昧，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應(yīng)有的利益。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應(yīng)學(xué)習(xí)其思維邏輯的嚴(yán)密性。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得7
在馬克思誕辰201周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的、以及現(xiàn)在的，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當(dāng)然，歷史上，社會主義曾被認(rèn)為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發(fā)難，聲討馬克思主義的種.種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴(yán)與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得8
每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。而這個世界卻不會靜止，它在不斷發(fā)展。歷史的發(fā)展過程，必然是需要社會結(jié)構(gòu)及其他所帶來的該時代政治經(jīng)濟的創(chuàng)新甚至改變。
1840年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。共產(chǎn)主義思想的來到給于當(dāng)時的革命啟蒙。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，真正的共產(chǎn)黨實際上都是以人民服務(wù)為根本宗旨的。我們黨鮮明地提出黨的宗旨，明確地把為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，資產(chǎn)階級政黨的這種階級局限性決定了它的政黨只能是為少數(shù)人服務(wù)的黨。在國際共運史上，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終如一地實踐著為人民服務(wù)的宗旨。黨的綱領(lǐng)和路線方針政策，是完全以人民的利益為出發(fā)點，黨的各級組織和廣大黨員、干部的行動是為著人民謀利益的。70多年來，黨以自己為人民服務(wù)的宗旨和實踐，贏得了人民的信任和熱愛，得到了人民的支持和擁護。
從此，中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，讓中國改革在理論方面，了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。以為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主并發(fā)展經(jīng)濟使國力發(fā)展壯大?？墒窃鯓影l(fā)展生產(chǎn)力?“首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實行強制性的干涉”共產(chǎn)黨宣言如是說，但在采取干預(yù)手段時也必須結(jié)合中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國，如何采取發(fā)展建設(shè)社會主義，是新中國發(fā)展史上的新課題。因此黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。不僅要正確應(yīng)對建國初期國際國內(nèi)的新問題，還要狠抓生產(chǎn)力，保障人民的生活。把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“”重要思想應(yīng)運而生。 發(fā)展是需要不斷創(chuàng)新的，在黨的建設(shè)中，要看指導(dǎo)思想是否真正代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會能夠不斷發(fā)展的一般前提，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。
馬克思主義指出，堅持以先進的科學(xué)理論作指導(dǎo)，是無產(chǎn)階級政黨成為無產(chǎn)階級先鋒隊的基本條件和思想理論基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。馬克思主義的科學(xué)理論作為科學(xué)的世界觀和方法論是指導(dǎo)無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，無產(chǎn)階級政黨只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能正確地認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確地判斷社會發(fā)展的形勢和趨向，才能制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。堅持和運用馬克思主義的科學(xué)理論，必須把馬克思主義理論與本國的具體實際相結(jié)合，這是制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的基本出發(fā)點。科學(xué)發(fā)科學(xué)發(fā)展觀以其創(chuàng)新的理論成果、重大的理論貢獻、獨特的理論價值，為馬克思主義中國化增添了新的魅力，為科學(xué)社會主義提煉了新的結(jié)晶，譜寫了中國特色社會主義理論體系新的篇章?？茖W(xué)發(fā)展觀闡明了中國特色社會主義的發(fā)展以道路、理論體系、制度為根本支撐，以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展為基本方針，以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實為精神實質(zhì)，以推動發(fā)展為第一要義、以人為本為核心立場、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求、統(tǒng)籌兼顧為根本方法，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為推進主線，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展的科學(xué)理論。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風(fēng)，黨的七大把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。在先進的科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中經(jīng)受住了各種風(fēng)險的考驗，始終走在時代前列。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得9
作為一名剛剛工作不久的大學(xué)生村官黨員，盡管在大學(xué)入黨的時候?qū)W習(xí)過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對于我國有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義進行集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)主席的號召我對《共產(chǎn)黨宣言》進行了粗略的閱讀，有了自己的一點感想。
這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《共產(chǎn)黨宣言》給了當(dāng)時的舊中國一個希望，給了新中國一個希望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
新中國成立后，在以和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀(jì)，“”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
在十九大召開之后，恰逢迎來了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，點明了《共產(chǎn)黨宣言》對于中國發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！八枷搿北旧硎莿?chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。
共產(chǎn)黨宣言讀后感學(xué)習(xí)心得10
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀看的一次電視朗誦節(jié)目中，聽到的一句相當(dāng)有感召力的話語。后來通過網(wǎng)絡(luò)搜索，得知這句話就出自于著名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書館翻閱，因為年紀(jì)還小，所以對書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機關(guān)支部組織的集中學(xué)習(xí)，我對這本書也漸漸有了更多的感悟。
對個人的積極影響。《共產(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)作語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內(nèi)容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說，對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)貫穿整個學(xué)生時代，對我個人產(chǎn)生積極深遠的影響，使我更明確了自己的人生定位，認(rèn)識到自己的價值，完善自己的世界觀、人生觀和價值觀。
對國家的積極影響。《共產(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現(xiàn)實意義，更重要的是其歷史價值。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
對人類的積極影響。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，每一個人都隨著時代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對我們的影響是永遠無法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時時刻刻影響著我們的所作所為，使我們更好的為這個社會奉獻自己的力量。也許我們每個人能力不同，所以對社會的影響也不同。但是，只要我們每個人對社會都是積極的影響，那么我們的社會將會是一個美好、和諧的社會。
《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書對于我們?nèi)松闹匾浴６嘧x書，讀好書?！皶侨祟愡M步的階梯”，生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上、奮發(fā)進取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對、勇于戰(zhàn)勝生活與工作中的困難，更加堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念!
行程萬里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠不會離去，他們留下的財富永遠不會消失。我們紀(jì)念馬克思，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。前進道路上，讓我們繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景在中國大地上生動展現(xiàn)出來!
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感學(xué)習(xí)心得精選10篇相關(guān)文章：
★ 2021共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)心得體會10篇精選
★ 《共產(chǎn)黨宣言》觀后感學(xué)習(xí)心得【精選5篇】
★ 學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得5篇精選
★ 關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》讀后感1500字心得體會5篇
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感學(xué)習(xí)心得精選10篇
