《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文十篇
《共產(chǎn)黨宣言》為我們指明了方向，提供了綱領(lǐng)，只要我們堅(jiān)定立場(chǎng)，樹(shù)立為祖國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的目標(biāo)，理想總會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。下面是小編為大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文十篇，以供大家參考借鑒!
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文一
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，達(dá)到社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！惫伯a(chǎn)主義一誕生，就面臨著艱難險(xiǎn)阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說(shuō)道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強(qiáng)大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強(qiáng)的抵抗。在我看來(lái)，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結(jié)束這場(chǎng)瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的?《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！边@就要求共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻牢記使命，始終懷揣著共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)，理想信念高于天。并始終以這種理想引導(dǎo)著自己人生之路，把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為動(dòng)力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動(dòng)能。是因?yàn)椴煌跣?，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”這充滿氣勢(shì)的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時(shí)隔1_年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。_年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難險(xiǎn)阻，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當(dāng)今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因?yàn)橹挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻(xiàn)。
紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨和國(guó)家的政治機(jī)關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀(jì)檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅(jiān)定的擁護(hù)者。紀(jì)檢干部要時(shí)刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導(dǎo)下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我，從而才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文二
看完一部《共產(chǎn)黨宣言》，使我對(duì)馬克思產(chǎn)生了全新認(rèn)知。在我心目中，他已不再是那個(gè)在高中政治課本上刻板的說(shuō)理者，而是搖身一變，成為一位真實(shí)存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是謗文，半是過(guò)去的回音，半是未來(lái)的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的尖利評(píng)價(jià)，也是封建的社會(huì)主義的真實(shí)寫(xiě)照。實(shí)際上，相較資本主義，封建的社會(huì)主義更為可怕、落后，它披著維護(hù)工人階級(jí)的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時(shí)代的烙印，卻又不時(shí)顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時(shí)期的貴族，作為比資產(chǎn)階級(jí)更落后的階級(jí)，這群人口中的“社會(huì)主義”顯然只是抨擊新興資產(chǎn)階級(jí)和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級(jí)利益的馬克思的社會(huì)主義是完全超脫了封建貴族的階級(jí)屬性的，它是屬于新的時(shí)代的，是屬于先進(jìn)的階級(jí)的。其實(shí)，從馬克思對(duì)封建的社會(huì)主義的批判中也可以看出，馬克思的社會(huì)主義是完全孕育于工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)中，具有劃時(shí)代意義的偉論雄談。
與封建的社會(huì)主義類似的還有小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評(píng)資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識(shí)學(xué)說(shuō)與階級(jí)屬性一旦錯(cuò)位，無(wú)非有著兩種原因，一是因?yàn)橛邢穸鞲袼挂粯拥囊庾R(shí)先行者的存在，二則是處于劣勢(shì)地位的階級(jí)為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發(fā)掘其最終目的——前者是呼喚新時(shí)代，后者是保衛(wèi)舊思想。顯然，這也成為小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義與馬克思的社會(huì)主義之間最明顯的差別。
對(duì)于德國(guó)的社會(huì)主義，馬克思也語(yǔ)帶貶謫之意。馬克思筆下的德國(guó)的社會(huì)主義是一件德意志聯(lián)邦政府恐嚇資產(chǎn)階級(jí)的鋒利武器。它完全脫離了德國(guó)的國(guó)情，僅僅是一部在閹割法國(guó)社會(huì)主義文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的“翻譯著作”。馬克思認(rèn)為，人類歷史進(jìn)程是循序漸進(jìn)，緩緩向前的，而社會(huì)主義階段是這個(gè)進(jìn)程中必然會(huì)經(jīng)歷的部分，但對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在封建時(shí)期的德國(guó)而言，過(guò)早談?wù)撋鐣?huì)主義思想是不合時(shí)宜的，是跳躍著前進(jìn)的鹿馬，只會(huì)將德國(guó)置于更加危險(xiǎn)的境地。
縱觀封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的社會(huì)主義，它們其實(shí)都是同一種性質(zhì)的社會(huì)主義——反動(dòng)的社會(huì)主義。它們以封建為目標(biāo)，以腐朽為內(nèi)里，以光明為掩護(hù)，以復(fù)辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現(xiàn)恰恰反映了那個(gè)時(shí)代的真正面貌：封建階層、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)并存相爭(zhēng)，封建階層代表即將結(jié)束的過(guò)去，資產(chǎn)階級(jí)代表正在發(fā)生的現(xiàn)在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表馬上到來(lái)的未來(lái)。沒(méi)有階級(jí)愿意承認(rèn)自己是落后的、即將消亡的，即使認(rèn)知到，它們也會(huì)盡力一搏，以爭(zhēng)取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯(lián)合代表未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聲稱要為工人伸張正義，轉(zhuǎn)而達(dá)到攻擊資產(chǎn)階級(jí)的終極目的?？偠灾?，前面提及的三類社會(huì)主義都是跨越了兩級(jí)階級(jí)屬性后得到的奇怪產(chǎn)物。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文三
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)，入木三分的見(jiàn)解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?！彪m然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過(guò)不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對(duì)于一個(gè)有著堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念的人，馬克思并沒(méi)有一味地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級(jí)。這一點(diǎn)，實(shí)在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起到的積極作用的理論，過(guò)于偏激以致在付諸實(shí)踐時(shí)付出了慘痛的代價(jià)。
在中國(guó)，便有過(guò)這樣的例子。在那一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義與社會(huì)主義的矛盾，市場(chǎng)與計(jì)劃的沖突充斥著人們的思想。社會(huì)在此時(shí)也陷入了混亂之中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國(guó)走過(guò)一段彎路。但其后改革開(kāi)放開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓?！钡拇_，歷史已經(jīng)證明，改革開(kāi)放是完全正確的。
我私以為，中國(guó)共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時(shí)也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)踐加以改造，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以形成，使中國(guó)走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的作用。馬克思無(wú)疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了理論指導(dǎo)，自此之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也在世界的各個(gè)角落發(fā)芽生根。他推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國(guó)的十月革命到中國(guó)的社會(huì)主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無(wú)處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無(wú)懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無(wú)懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國(guó)，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國(guó)家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國(guó)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來(lái)的中國(guó)依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文四
“讀原文，學(xué)原著，悟原理”是我們當(dāng)前政治學(xué)習(xí)不可或缺的內(nèi)容，一直都覺(jué)得《共產(chǎn)黨宣言》是一本晦澀難懂的書(shū)，如今細(xì)細(xì)研讀下來(lái)，卻不得不被它豐富深刻的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)所打動(dòng)。
在全文的序言部分有這么一句話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，讓我很有感慨，原來(lái)共產(chǎn)主義的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順，一蹴而就的，它默默地，在悄無(wú)聲息中發(fā)展壯大，在與資產(chǎn)階級(jí)針?shù)h相對(duì)中，在歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然推動(dòng)下，它的影響力逐步擴(kuò)散，使資產(chǎn)階級(jí)人士產(chǎn)生了巨大恐慌，為當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)所詆毀、所不容。
在第一章節(jié)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”中，我第一次明確了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的由來(lái)，原來(lái)資產(chǎn)階級(jí)是生產(chǎn)方式和交換方式長(zhǎng)期發(fā)展變革下的產(chǎn)物，它的發(fā)展過(guò)程離不開(kāi)政治生活的壓迫，它強(qiáng)調(diào)利己主義，存在剝削和被剝削，善于將一切職業(yè)、關(guān)系都通過(guò)赤裸裸的金錢(qián)方式表露出來(lái)。它根源于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系不斷地變革，強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰，旨在打破固定的關(guān)系，建立全球性的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，打破文明的藩籬，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景下會(huì)存在一定的積極意義，但是隨著資本的不斷積聚，財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人手中成為必然，這導(dǎo)致利益高度集中，矛盾激化嚴(yán)重。
資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段是在封建社會(huì)里造成的，同樣的，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，發(fā)展到一定階段，必定會(huì)受到桎梏，它的生存會(huì)逐漸變得與社會(huì)不相容，導(dǎo)致商業(yè)危機(jī)層出不窮，亟需被新的所有制關(guān)系打破，即現(xiàn)代的工人—無(wú)產(chǎn)者。
無(wú)產(chǎn)者在資產(chǎn)階級(jí)的各種奴役，層層剝削下，已經(jīng)長(zhǎng)久地淪為機(jī)器的附屬品，伴隨著勞動(dòng)差別越來(lái)越小，無(wú)產(chǎn)者面臨著工作日益繁瑣，壓力增大的局面，創(chuàng)造力匱乏，勞動(dòng)所得報(bào)酬低廉，毫無(wú)價(jià)值。只能采取擴(kuò)大聯(lián)合的方式反抗，日益發(fā)達(dá)的交通技術(shù)為這種聯(lián)合提供了客觀條件，最終形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這同時(shí)也意味著，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。
第二章講述了無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的共性與特性，共產(chǎn)黨人比起純粹的無(wú)產(chǎn)者，顯然更加目標(biāo)明確，他們強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，是革命運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決，始終起推動(dòng)作用的力量。同時(shí)，在這一章節(jié)中，共產(chǎn)黨人層層駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于共產(chǎn)黨人片面的、局限的惡意污蔑，展示了共產(chǎn)黨人真正的追求,即使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而損害這個(gè)社會(huì)的基本條件。于資產(chǎn)階級(jí)相較，共產(chǎn)主義更側(cè)重于人的方面，歸根結(jié)底是讓工人有更豐富的生活，更美好的未來(lái)憧憬，而資產(chǎn)階級(jí)只看中自身的利益，只重視自身資本的積累，所以共產(chǎn)主義者們要打破資產(chǎn)階級(jí)所努力維持的壟斷局面，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)自由平等的新世界。
讀完《共產(chǎn)黨宣言》，我感觸很多。馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的始終，透過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。它認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，務(wù)必在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而到達(dá)消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。
《共產(chǎn)黨宣言》同時(shí)認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說(shuō)“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這就強(qiáng)調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時(shí)代條件的，我們的認(rèn)識(shí)需要不斷更新，創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們需要隨時(shí)隨地的發(fā)展自我認(rèn)識(shí)，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)分析、看待世界，創(chuàng)造世界。
共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極為豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由全面發(fā)展的社會(huì)，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。要充分實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)得到不斷提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能到達(dá)高度一致，社會(huì)和諧才能到達(dá)最高境界。
所以，仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我覺(jué)得共產(chǎn)主義必會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗仁怯谜軐W(xué)來(lái)指導(dǎo)、解決問(wèn)題，又順?lè)跉v史發(fā)展的必然趨勢(shì)，它始終追求最廣大人民群眾的幸福感，它的最廣大追隨者必是他最強(qiáng)，最有力的支撐。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文五
對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》雖然以前聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)次，但從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真閱讀過(guò)，更談不上理解，通過(guò)在黨校這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，又認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的、一百六十多年前的著作，使我對(duì)馬列主義有了更深層的理解?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這部有了更深刻歷史意義的書(shū)籍，不僅對(duì)西方當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中，階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百七十年后的今天，對(duì)我們分析、理解和判斷當(dāng)今國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍然有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面地、系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思思想成熟的標(biāo)志，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等我國(guó)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是通過(guò)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨員宣言》而接受馬克思主義，后走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的，并把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨員宣言》，我覺(jué)得自己的收獲主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，了解了《宣言》的基本思想，人類的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)思想，是唯物主義歷史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論。即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的、精神的、歷史的基礎(chǔ);因此，從原始土地公有制解體以來(lái)，全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，是社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段，被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)歷史。而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削下解放出來(lái)。
第二，對(duì)形形色色的社會(huì)主義有了新了解，樹(shù)立了科學(xué)的社會(huì)主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩?dòng)的社會(huì)主義思潮，反動(dòng)的社會(huì)主義包括三種類型，即封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和“真正的”的社會(huì)主義。
封建的社會(huì)主義政治上為了復(fù)辟封建社會(huì)的沒(méi)落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會(huì)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量不斷發(fā)展壯大，它們積極地參與對(duì)工人采取的一切暴力措施。另一方面，為了拉攏人民，激起同情， “貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的訴求當(dāng)作旗幟來(lái)?yè)]舞”。經(jīng)濟(jì)上，封建貴族在他們經(jīng)營(yíng)的一部分土地上，開(kāi)辦了一些工廠，其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此，封建的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上代表的是少數(shù)人的沒(méi)落的封建貴族的利益。
第三，對(duì)“兩個(gè)必然”的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念?！皟蓚€(gè)必然”是《宣言》的著名科學(xué)論斷，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。社會(huì)革命發(fā)生與否，資本主義社會(huì)首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會(huì)是否會(huì)被社會(huì)主義所取代，這取決于資本主義社會(huì)固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)社會(huì)性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的變革。
當(dāng)今世界和時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國(guó)家把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)特色的社會(huì)主義是歷史的正確選擇，在我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，改革已進(jìn)入深水區(qū)，很多原來(lái)不曾遇到的矛盾和問(wèn)題也將逐步顯現(xiàn)出來(lái)，改革正面臨著許多新的問(wèn)題。所以在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)階段目標(biāo)的重要保證。雖然在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到許多障礙，但我們堅(jiān)信，在習(xí)近平總書(shū)記為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“四個(gè)全面”的奮斗目標(biāo)，不管現(xiàn)在和將來(lái)，是一定能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表，是中國(guó)廣大人民的根本利益忠實(shí)代表。
通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會(huì)到自己理論知識(shí)的欠缺，以后我會(huì)更多學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)、新階段我們共產(chǎn)黨人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文六
《共產(chǎn)黨宣言》是中國(guó)共產(chǎn)黨人最愛(ài)的書(shū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論旗幟。這次在市委黨校學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)江蘇省委黨校陳蔚教授解讀《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀，使我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，對(duì)馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c(diǎn)收獲。
一、重溫《共產(chǎn)黨宣言》，上好共產(chǎn)黨人的必修課
習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！?0_年4月23日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去。
二、細(xì)讀《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化的偉大內(nèi)涵
中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的中國(guó)化，從一定意義上說(shuō)，推動(dòng)了中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”這樣三次前后相繼的歷史性飛躍。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，形成了毛澤東思想，把新民主主義革命引向勝利，中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的飛躍。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并且合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿進(jìn)行改革開(kāi)放，進(jìn)而開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引領(lǐng)中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的飛躍。迄今，前兩個(gè)飛躍已經(jīng)完成，第三個(gè)飛躍已在路上。我們黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。當(dāng)前，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這一思想立足時(shí)代課題，提出了中國(guó)夢(mèng)、新發(fā)展理念、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、總體國(guó)家安全觀、人類命運(yùn)共同體等一系列重大理論觀點(diǎn)，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
三、繼承發(fā)揚(yáng)馬克思主義，譜寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》新篇章
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)_年，這期間世界形勢(shì)變化的廣度和深度，是馬克思恩格斯當(dāng)年無(wú)論如何也想象不到的，我們更不能指望他們?yōu)榻裉斓氖虑樘峁?biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，世界正處于百年不遇之大變局，中國(guó)也正處于實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的關(guān)鍵期，世界之變、西方之亂與中國(guó)之治形成鮮明對(duì)比，新的時(shí)代課題需要中國(guó)共產(chǎn)黨人去解答。以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，以對(duì)馬克思主義的正確堅(jiān)持和創(chuàng)造性發(fā)展，續(xù)寫(xiě)著21世紀(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》。時(shí)代洪流滾滾向前。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指引下，正在以豪邁的步伐向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文七
在我院舉辦的誦讀紅色經(jīng)典中，為了準(zhǔn)備這次比賽，我有幸能讀到《共產(chǎn)黨宣言》這本著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它闡述了階級(jí)矛盾對(duì)人類歷史的影響，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。這本著作主要闡述了一下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，埋葬資本主義舊制度和建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大使命。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的根本道路。第四，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量。幾個(gè)方面凝聚了《共產(chǎn)黨宣言》的精華所在，通篇誦讀下來(lái)，我仍然覺(jué)得宣言仍有許多值得深入去體會(huì)的地方。
1、筑基
馬克思如何能夠基于當(dāng)前的歷史及政治情況，洞察到另一種社會(huì)政治理論，值得令人深思。特別是他在發(fā)現(xiàn)資本主義基本矛盾的前提下，揭示了資本主義必然滅亡以及提出了共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。我個(gè)人覺(jué)得，一方面是由于馬克思出生于律師的家庭，父母的言傳身教以及成長(zhǎng)的環(huán)境都讓他接受了良好的教育。另一方面是因?yàn)樗约鹤巫尾痪氲娜タ炭鄬W(xué)習(xí)鉆研以及大量的社會(huì)實(shí)踐。而我們無(wú)論作為一名黨員，還是醫(yī)學(xué)生，不論自己出身如何，都應(yīng)該向馬克思學(xué)習(xí)他不斷進(jìn)取地精神，加強(qiáng)自己理論知識(shí)及臨床水平，把根扎好，一步一個(gè)腳印，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，這樣才能更好發(fā)揮醫(yī)學(xué)生黨員的作用。
2、信仰
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》著作中馬克思的信仰是讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，埋葬資本主義，建立共產(chǎn)主義主義新社會(huì)。“一個(gè)人有信仰，才能變得更偉大”，馬克思正是把自己這種秉持的信仰內(nèi)化于心，外化于形，才會(huì)放棄優(yōu)厚的生活條件，從而選擇了另一條坎坷的道路，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的流亡生活與貧窮并沒(méi)有令他放棄自己的崇高信仰。想到如此，我感到慚愧萬(wàn)分，雖然心中也有自己所堅(jiān)持的信仰，但卻并未為自己的信仰付出相應(yīng)的行動(dòng)，然而馬克思卻用《共產(chǎn)黨宣言》向世人宣告自己的信仰!那個(gè)十七歲的少年并沒(méi)有忘卻曾經(jīng)鏗鏘有力、擲地有聲說(shuō)道：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒!他用自己的一生履行了自己的信仰!
3、逐夢(mèng)
每個(gè)人都自己的夢(mèng)想，但是并不是每一個(gè)人都有逐夢(mèng)的勇氣。夢(mèng)想的道路曲曲折折，需要我們勇敢探索?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中提出只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，才能使廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放。這便是馬克思逐夢(mèng)之路，他向我們表達(dá)出了他所構(gòu)建新社會(huì)的方法與策略。而現(xiàn)今，作為一名共產(chǎn)黨員，我們也有屬于自己的夢(mèng)想，那就是中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!而這條道路便是中國(guó)特色社會(huì)主義道路!它不僅存在于未來(lái)，而且存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中!
4、幸福
《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量。雖然在馬克思的一生中雖然并沒(méi)有看到共產(chǎn)主義新社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，但是他卻在有生之年以一種精神領(lǐng)袖去號(hào)召眾多無(wú)產(chǎn)者參與推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度。雖說(shuō)他的一生遭受苦難及艱難坎坷，卻是幸福的一生。一個(gè)勇于追逐自己理想并且竭盡全力付出自己行動(dòng)，無(wú)愧于天地萬(wàn)物，這樣的一生必定幸福!作為醫(yī)學(xué)生黨員，我們有時(shí)候既要臨床規(guī)培學(xué)習(xí)，又要參加黨課黨會(huì)的學(xué)習(xí)，難免有時(shí)會(huì)有沖突，但是我們更應(yīng)該要求自身把兩者的身份有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)!一方面，作為黨員對(duì)身邊的人具有引領(lǐng)性，起到模范帶頭作用;另一方面作為醫(yī)學(xué)生，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起患者的信任，不負(fù)昭華!而這樣我們才能從中獲得屬于自己一生的幸福!
寫(xiě)在最后
馬克思的一生胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文八
《共產(chǎn)黨宣言》這本著作我在中學(xué)時(shí)期便有接觸過(guò)，當(dāng)時(shí)知識(shí)淺薄、認(rèn)識(shí)薄弱，只知道它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義者所信仰的偉大著作，而通過(guò)殷校長(zhǎng)的講座和在講座后我自己課下的資料收集、書(shū)籍閱覽，我才進(jìn)一步了解了他的偉大。有了突破的飛躍性認(rèn)識(shí)后，我為自己沒(méi)能更早認(rèn)真學(xué)習(xí)這本著作而深感遺憾。
《共產(chǎn)黨宣言》在1848年2月由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作完成并在倫敦正式出版。宣言的核心思想有兩個(gè)：一是唯物史觀，二是共產(chǎn)主義。其中宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)：“消滅私有制”，“推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”;然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;而且，“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)時(shí)批判了各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。在了解全書(shū)表達(dá)的諸多理論后，令我受益匪淺，即使在_多年后的今天，在這個(gè)時(shí)代我依然在讀完后感受到了宏偉的力量。其中宣言最后的莊嚴(yán)宣告，更是讓每一個(gè)共產(chǎn)主義者感到熱血澎湃。宣言最后宣告：“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧!無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。是馬克思主義的百科全書(shū)，是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、黨的建設(shè)思想的集中體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命掀起了巨浪，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了我國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文九
以前讀《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)，主要是學(xué)原理，看其科學(xué)性，這次在南通市委黨校學(xué)習(xí)，讓我對(duì)這部經(jīng)典又有了新的視角，那就是看其規(guī)律性。
一、信心來(lái)自歷久彌新的科學(xué)原理
原理的科學(xué)性毋庸置疑?！缎浴肥邱R克思對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。正如列寧所說(shuō)的，“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑。《宣言》創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！缎浴窂纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性;從社會(huì)化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史大趨勢(shì);從資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立，分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，是資本主義舊社會(huì)的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者?！缎浴窞槿祟愔该髁藦谋厝煌鯂?guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。
原理的實(shí)踐性毋庸置疑?！缎浴分赋?，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。《宣言》不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
二、信心來(lái)自始終如一的人民立場(chǎng)
人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)?！缎浴烦錆M對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存狀態(tài)的深切關(guān)懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動(dòng)人民謀利益的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。
人民立場(chǎng)是中華民族的傳統(tǒng)治國(guó)思想?！爸螄?guó)有常，而利民為本”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文明傳統(tǒng)，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現(xiàn)。從夏商周時(shí)期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“節(jié)用而愛(ài)民，使民以時(shí)”“安民利民”“民貴君輕”?？v觀歷史，人民始終是中國(guó)古代明君、賢臣關(guān)注的重點(diǎn)，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋薄鞍傩斩嗪疅o(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情”等等，無(wú)一不是中華傳統(tǒng)文化中，愛(ài)民、敬民思想的體現(xiàn)。
人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫宗旨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程，始終貫穿了人民至上的理念。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨立下了“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心;1949年，中央機(jī)關(guān)即將由西柏坡進(jìn)京執(zhí)掌政權(quán)時(shí)，毛澤東提出了“趕考”論;進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述?！缎浴匪值娜嗣窳?chǎng)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。
三、信心來(lái)自堅(jiān)定不移的正確道路
兩個(gè)必然不可逾越。《宣言》科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間無(wú)法解決的矛盾，這種矛盾必然轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。正是在這一歷史情境中，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。這兩個(gè)“不可避免”的思想正是“兩個(gè)必然”思想的根本內(nèi)容。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)得出的“兩個(gè)必然”的結(jié)論，打破了視資本主義社會(huì)存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的依據(jù)，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。2008年席卷全球的金融危機(jī)爆發(fā)后，西方資本主義國(guó)家陷入了極大的困境，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安、社會(huì)秩序紊亂。尤其是2016年以來(lái)，沒(méi)有執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的美國(guó)總統(tǒng)特朗普采取了一系列引發(fā)巨大爭(zhēng)議的政策，導(dǎo)致政壇斗爭(zhēng)加劇，社會(huì)分裂加深;中東難民大規(guī)模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國(guó)家的政局;英國(guó)公投脫歐給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了持續(xù)的不確定性。面對(duì)這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實(shí)上，《宣言》早在170多年前就已經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)言了，資本主義終將被共產(chǎn)主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國(guó)之治不可阻擋。_多年來(lái)，從“走俄國(guó)人的路”，到“走自己的路”，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，找到了一條正確的道路，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?；仡?0多年的偉大實(shí)踐，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我為自己能身處這個(gè)偉大的國(guó)度和實(shí)踐之中而感到驕傲和自豪!
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字范文十
記得當(dāng)年自己寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)的時(shí)候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有多少工作實(shí)踐，只覺(jué)得《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)法新穎，讀起來(lái)很享受，像一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時(shí)間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨16年，不知讀了多少遍。如今工作19年了，有了實(shí)踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作。一經(jīng)問(wèn)世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點(diǎn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)不屈的堅(jiān)定信仰和不懼任何風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來(lái)，西方各種機(jī)構(gòu)評(píng)選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點(diǎn)就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習(xí)近平，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開(kāi)花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)人類文明史上，有很多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。它的號(hào)召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無(wú)懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無(wú)懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“如果心里覺(jué)得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開(kāi)辟了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新。
一是時(shí)刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺(jué)把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持初心不移、保持使命在肩的政治覺(jué)悟和黨性自覺(jué)，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時(shí)代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的實(shí)踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力。《共產(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時(shí)代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個(gè)個(gè)普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來(lái)做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門(mén)做，哪些新的工作對(duì)象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點(diǎn)一滴的用心和積累，從親身實(shí)踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情。《共產(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢(shì)婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢(shì)婦女，她們也不會(huì)來(lái)找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們?cè)敢飧姨托母C子。說(shuō)到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對(duì)象，為群眾解難事、辦實(shí)事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
這便是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的一些讀后感，雖然淺顯，但我會(huì)不停努力。
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