關(guān)于《羅生門》讀后感7篇
《羅生門》除了是芥川龍之介的一部短篇小說集以外，更為人廣泛熟知的是日本著名導(dǎo)演黑澤明的一部電影。下面是小編為大家收集關(guān)于《羅生門》讀后感7篇，歡迎借鑒參考。
《羅生門》讀后感一
芥川龍之介的《羅生門》，有七個章節(jié)，第二章節(jié)《竹林中》，被改編成電影，叫《羅生門》，日本導(dǎo)演黑澤明導(dǎo)的，獲了幾個國際獎。羅生門，日本京都的正南門。云游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成?兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。真相只有一個。但為了美化自己，掩飾自己的罪過，各人提供證詞各不相同。從法律角度來說，即使所有見證人的證言中，都有一部分是基于有利于自己的動機而說的謊言，那么真相通過邏輯推理還是可以得知的。
第一章《羅生門》講的是一名被雇主辭退的家將，傍晚被困雨中無路可走，一邊避雨一邊為明天的生計犯愁。當他在考慮選擇當強盜還是選擇餓死的時候，看到一名老婦在拔死人的頭發(fā)，以用來做假發(fā)，并說這個人生前也不是好人，將蛇肉當作魚干來賣。然后家將搶走了老婦的衣服，消失在了夜色之中。故事陰森但不難懂，惡念就在一瞬間，只要有個壞榜樣?！兜鬲z變》章節(jié)講的統(tǒng)治者堀川大公驕奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火熱中。老畫師良秀孤高倨傲性情乖張，他有一獨女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公擄入宮闈。 堀川大公敕命良秀畫一扇“地獄變”屏風，而一向只能畫親眼所見之物的良秀為了畫出火焰地獄的景象，請求堀川大公焚燒一輛檳榔毛車讓他寫生。大公應(yīng)允，可令良秀魂飛魄散的是，檳榔毛車中竟鎖著自己的女兒……什么是地獄，這個真實的人間就是地獄。
《鼻子》章節(jié)講的是高僧禪智內(nèi)供的鼻子。那鼻子足有五六寸長，從嘴唇上方一直耷拉到下頜。這給內(nèi)供的生活造成了很多不便，但真正讓他苦悶的是他那因鼻子而受傷的自尊。都說他是因為這鼻子而遁入空門的。為了尋求心理上的安慰，內(nèi)供希望他們僧人中間也有這樣一個長鼻子的人，又希望能從內(nèi)典外典中找一個和自己鼻子一模一樣的人，但都毫無結(jié)果。內(nèi)供的徒弟得到一個方法，讓內(nèi)供用開水燙鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，內(nèi)供的鼻子變短了。他以為人們會改變對他的態(tài)度?？扇藗兎堑珱]有改變對內(nèi)供的態(tài)度，反而變本加厲地嘲笑他，這讓內(nèi)供后悔把鼻子縮短了?！叭硕加袃煞N相互矛盾的情感。當然每個人都有惻隱之心。
但是，當那人想方設(shè)法擺脫了不幸，旁人忽然就有些悵然若失，說得夸張些，他們甚至想讓那人想重蹈覆轍。不經(jīng)意間，雖說是消極的，對那人心中卻萌生敵意——內(nèi)供盡管無法得知其中奧妙，他的不快，只是因為從池尾眾僧人的態(tài)度中，感覺出旁觀者的利己主義而已?！逼鸪醮蠹译m嘲笑內(nèi)供的長鼻子，但也有同情的心理。但當內(nèi)供的鼻子縮短之后，大家非但不停止對他的取笑，反而更明目張膽地嘲笑起來。而內(nèi)供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被別人的態(tài)度所支配。但順應(yīng)別人，得到了什么?內(nèi)供的鼻子最后恢復(fù)到原來的長度，正如當時鼻子變短時那樣，他突然心曠神怡，有種失而復(fù)得的感覺。
《山藥粥》章節(jié)講的是卑微的五品侍衛(wèi)，人生中唯一的夢想是好好喝一頓山藥粥。拜貴公子利仁賞賜，他有了喝不盡的山藥粥;而此時的他面對海一樣的山藥粥，只覺索然無味，多喝一口都是煎熬。回想起來以前的自己，心中充滿依依之情。那是受許多人愚弄的他，是那個將飽餐一頓山藥粥的愿望獨藏心里幸福的他。一個看臉的社會，外表有缺陷，或長相猥瑣齷齪人總是受到不善良的對待，心存希望就是生活的力量。人艱不拆，且行且珍惜!
《羅生門》讀后感二
黑澤明的羅生門原本是這個故事集里的 <竹林中>這一故事 但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的<羅生門>來形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個趣事了.下面我要靠回憶劇透了?！读_生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個走投無路的武士在羅生門避雨同時思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強盜?然后他偶遇了一個割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人!
《竹林中》一個謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來無意殺人 ，只是想強奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因為她不想這世上有兩個男人看見她的丑態(tài)，承諾說殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動手 殺了丈夫. 但是被殺者之妻卻說 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮肀梢暤难凵褡屗齻挠^ 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過招魂回來的丈夫鬼魂說兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要殺丈夫滅口，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.《地獄繪》一個為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實發(fā)生的這一場景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。
《山藥粥》一個窮酸膽小的五品將士，畢生的夢想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢想被一個奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠處的一個富貴人家出門迎接，到了那個地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們長鼻子 一個鼻子很長的和尚，一直為自己的長鼻子所苦惱，因為他覺得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無所謂的樣子，他做了個手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長回來，第二天鼻子真的長回來了河童 一個人類偶然掉進了河童的國家的一段奇妙經(jīng)歷《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 所以就跳過了只是回憶個梗概 其中故事中的小諷刺 小細節(jié)這里就不說了。
《羅生門》讀后感三
知道芥川龍之介自然不是什么意外的事情，以前在大學(xué)里讀過一篇《鼻子》的文章，當時就覺得這個作家真的不愧為20世紀前半葉日本文壇上的三大巨匠之一，他的文章雖然沒有直白地亮明自己的觀點，但是讀完之后不禁讓你陷入深深的沉思。
《羅生門》除了是芥川龍之介的一部短篇小說集以外，更為人廣泛熟知的是日本著名導(dǎo)演黑澤明的一部電影。這部電影我沒有看過，但是我知道它是根據(jù)芥川的這部小說集中的一篇《竹林中》改編而成的。為此今晚特意優(yōu)先看了這一篇。
故事情節(jié)很簡單，就是一個武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中遭遇大盜多襄丸，后武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞展開，加上真砂在清水寺懺悔時對案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對案件的描述，共同組成了該小說。奇怪的是武士說自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認自己殺了武士，單獨來看，他們的話都可以自圓其說，然而整篇看完又互相矛盾。
故事沒有一個絕對客觀的旁觀者的敘述，因而故事也沒有最終的結(jié)論，我們無法得知真正的事實真相是如何的。書本在結(jié)尾處有一個解說：圍繞殺人事件，七人的講述各不相同，同一個事實，根據(jù)人們的關(guān)心、角度、目的和情感的不同，可以呈現(xiàn)出不同的面貌。人物講述的齟齬，暗示了人心的微妙，人生的真相是難以把握的。
在看這篇文章的時候，腦海里不由自主地想到了前不久看過的一部20年前的港劇，其中一個案件令人唏噓。劇情是當年一個富商被殺，先后有七個證人出來指證一個年輕人是兇手，因為“證據(jù)確鑿”，這個年輕人被定罪坐牢。但這個年輕人堅稱自己是冤枉的，最終沒有等到刑滿釋放而病死在獄中。后來這個年輕人的親生父親回來了，希望在有生之年可以讓世間還自己兒子一個清白，于是他綁架了這七個證人來到了一座孤島。這個孤島上的布局和當年發(fā)生兇案時的現(xiàn)場一模一樣，案件得以重演，卻不料這七個證人的證詞被一一推翻。每個人的陳述在經(jīng)過一番有意無意的加工后就成為了最終定罪的證據(jù)，殊不知這樣自私的行為白白讓一個年輕的生命就這樣被冤枉致死。
當時看完后內(nèi)心很是沉悶，人性是自私的嗎?在表達一個觀點的時候，看似客觀的陳述，其實有意無意中已經(jīng)加入了你自己的意見。我們不能要求你一定要是一個善良的人，但是至少不能因為自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中傷他人。這樣的行為是否太可恥了些?我們亦不能僅憑一眼所見甚至是別人的口述就站在道德的制高點去評價甚至詆毀他人，你不知其中的曲折原委，又有何資格去說三道四?
我想生活中有很多事是一言難盡的，有很多話在當時是無法言說的。但愿我們都能有一顆寬容的心去對待身邊的人，有一顆良善的心去友愛自己的親人、愛人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我們都有一顆強大的心去勇敢面對那些流言蜚語或者無中生有，愿我們都能健康并快樂地生活著。
《羅生門》讀后感四
羅生門是日本著名作家芥川龍之介的作作品，本次主要介紹羅生門，竹林中，地獄變、鼻子、山藥粥、河童六篇短篇小說，以及一篇評論集侏儒的話。
在本文選中，個人最喜歡的有
《竹林中》
這篇文章把人性寫的非常透徹，文中的每個人物在為自己辯護的時候都把自己說的正當話，盡可能的掩蓋自己的惡行。在現(xiàn)實我們每個人都或多或少在自己做錯的時候，用語言來降低自己的惡行。
《地獄變》
這篇文章，我在網(wǎng)上也搜索了其他人的看法，剛覺這篇文章每個讀者都有自己對他的理解。有的讀者對畫師良秀得做法感到厭惡，認為他沒有盡最大的能力去救自己的女兒，親眼看著女兒被燒死。有的讀者則認為良秀只是無奈，在大主公的權(quán)威下良秀是顯的多么的無力。
《山藥粥》
在山藥粥一文中，主人公五品在沒有實現(xiàn)愿望之前對山藥粥的渴望，但是當大領(lǐng)主要為他實現(xiàn)愿望時心中萌生出不安，而到最后盡然對山藥粥感到厭倦。其實在現(xiàn)實中有些人在為根本不知道自己能否實現(xiàn)的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的幫助下輕而易舉的達成這是否是間好事呢?
在看了這幾篇文章后覺得芥川龍之介先生的自殺覺得遺憾。
《羅生門》讀后感五
印象中，黑澤明《羅生門》中那一場滂沱大雨。為善為惡，一念之間。特別是在一些特殊場景，誰也不能保證真正到那個時節(jié)，會是什么樣子。
《竹林中》
印象中，黑澤明《羅生門》中，那一襲白衣的少女，揭開面紗的曼妙。當時大學(xué)看時，一陣一陣。下一份供詞，變成了完全不同的事情。以前所有事都想要去追查到底事情的原委。當時到最后，武士亡靈的供述，在我當時看來，算作最終的認知。覺得女子的背叛，實在罪不可恕。而今幾年過去，翻起原著，確又是另一番觀念。真言謊言，我已無法去分辨，讀出了千奇百官的思緒。個中情感，各方面理解起來有憎恨、有愛、有自大自尊、有不屑……
一些細思極恐的細節(jié)：
老嫗供詞中有一段：女婿已經(jīng)死了，倒也罷了，可是女兒也下落不明，我可怎么活呀。
強盜供詞里的兩段：
不過我用刀殺人，你們用手里的權(quán)力、金錢，甚至陽奉陰違的幾句話，就能殺人，當然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，只有老天爺知道了。(嘲諷地笑)
我假裝與他們同路，說那山里有座古墓，我挖出了很多古銅鏡和刀劍，偷偷地埋在了后山竹林里，如果他們有意，多少意思一下，可以便宜賣給他們。男的一聽就動心了。古語云，貪心要人命呀。不一會兒，他們便跟我一起趕馬上山了。
……
三位當事人的供詞，眼下的我已經(jīng)無法做任何解釋，業(yè)已經(jīng)無需解釋。短短這一個短篇《竹林中》，足見鬼才芥川龍之介。
……
我覺得已經(jīng)不需要再一篇一篇做分析理解了，每一篇都發(fā)人深省。只有具體的“事實”，沒有具體的原有，也不應(yīng)該去追尋具體的原由， 如何理解，便都是讀者的事情。一千個讀者，心中一千個哈姆雷特，這也是芥川龍之介，或者說文學(xué)家想要達到的目的。
昨夜又夢見佳瑜，兩人誰都不肯認錯，卻都在期待對方認錯，爭執(zhí)不休，互相對立。
這是我一直以來的執(zhí)念，總喜歡刨根問底，總喜歡追究到底，總喜歡得到最后的答案，任何小事，總喜歡分辨開什么是對什么是錯，總喜歡去爭。睡前也一直在思考，真的有意義嗎?
或許對于我這個個體，爭論的過程，分辨的過程，體現(xiàn)了我的存在，證明了自己的價值。卻給周遭的人、自己最終帶來不快。
拋開對錯，放下指責，忘卻事事追索，皆是人性。
幫助他人、激勵他人，讓他人變得更好，讓世界更美好。
不要害怕改變，這世界每一分每一秒都在變。
不要中二，擔心什么會對世界線產(chǎn)生影響。
一只蝴蝶抖動開的翅膀，尚能引起一陣颶風，為何害怕改變。
Update 2016.11.05 誰都不應(yīng)該站在道德制高點，因為誰都是強盜、女人、武士。
《地獄變》
此篇亦是“事實”，與《羅生門》、《竹林中》更為類似。
這一位威名遠播可比秦始皇隋煬帝的大人，因內(nèi)心的執(zhí)念，活活燒死了心喜的人。
這一位技藝超群而古怪的畫家良秀，對女兒的過份溺愛，三番四次與大人的硬碰，也葬送了女兒和自己。
那一只也叫良秀的猴子，在被救一次之后，會請求幫忙、會作揖道謝、會掙脫束縛同生共死。
《鼻子》
這一個和尚耿耿于懷自己的鼻子，耿耿于懷因鼻子而受傷的自尊心。而想方設(shè)法擺脫不幸之后，旁人反而悵然若失，想當然想讓那人重蹈覆轍。因他人如此的利己主義，脾氣越來越差，反而開始追悔莫及。而后意外地回復(fù)回長鼻子，而后反而心曠神怡反而失而復(fù)得。
仿佛一項想要舍棄的事物，在耗盡心力克服丟棄之后，因各中原因，開始悔恨。意外重獲，意外豁然。這類事物，仿佛只有在失去、重得后才有類似的體驗。
《山藥粥》
唯唯諾諾的人，心中飽含飽嘗山藥粥的“愿景”，在獲得幫助之后如愿以償之后，心滿意足。
《河童》
此篇已閱得不是特別仔細與能夠理解。印象中，河童的世界，無外乎也指摘人類世界。只是些許表現(xiàn)不一致，本質(zhì)未嘗不同。
《侏儒的話》
此篇全篇為芥川龍之介對各種各樣事物的隨筆、想法、理解，充斥了幾乎大部分我們生活中所普遍接觸的事物，也是他所接觸的事物。
看到他的才華，看到他描述了非常多對于理性、對于過往名作家的不屑，他的孤僻孤傲批判，看到他對死亡、自殺太多的描述。
侏儒的話便是他的話，特意去搜了下芥川龍之介的身高，未搜到?；蛞仓复约旱淖猿?，思想上的侏儒。
這一篇對于我而言，閱讀時間太早。如果沒有飽覽群書，沒有閱盡世事，如果沒有厚重的文化底蘊，理解不了篇中所描述的世事、觀念、想法。
就我而言，他是那樣真實，文學(xué)上的氣質(zhì)，也顯得那樣悲觀或者說滿滿的悲劇性，也便使得他最終選擇自殺作為結(jié)尾。
而現(xiàn)在的我認為，人生于世，更多一份體驗，再多一秒體驗，心里也更多一份理解與慰藉。人確實無法做到面面俱到所有人都喜歡，但是一味地逃避、指責，而不考慮解決本可解決的問題，想要化解的矛盾，何嘗不是一種軟弱。
《羅生門》讀后感六
用芥川龍之介一句經(jīng)典名言來解讀羅生門——最聰明的處世之術(shù)是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。
被老主人辭退落魄的家將來到羅生門避雨，與其說是避雨，不如說是走投無路，走向羅生門的時候，家將還在猶豫是選擇餓死在這凋敝不堪的地方，像死狗一樣被人從門樓上拋尸荒野，還是選擇不擇手段，淪為強盜 。家將還沒有想好，還缺乏足夠的勇氣。
當走到樓上發(fā)現(xiàn)老嫗拔取尸體上的頭發(fā)時，家將心中燃起強烈憎恨的怒火，嫉惡如仇，毅然決定絕不茍且偷生要死的堂堂正正。此時的他，反感一切邪惡事物。而聽完老嫗講述為何作惡后，家將怒從心頭起，惡向膽邊生，既然都是為了營生，走投無路而不擇手段 ，那也休怪我無情，便加入為惡的陣營。轉(zhuǎn)變皆在一瞬之間。有人說這篇小說描述了人一步步走向惡的過程和最終的轉(zhuǎn)變，揭露了人性丑惡自私。而這不更是一種人性善的脆弱和無奈嗎?
《羅生門》讀后感七
剛剛把黑澤明的《羅生門》看了一次，其實是第二遍了，大一的時候第一次看了之后并沒有留下什么印象，就只記得那是一部日本黑白片，當時對黑澤明的名頭也并沒有多少認識。
二年后的今天再看，是認真地，帶著腦袋去看的。整片看下來，也沒有給內(nèi)心造成多少震撼，并不像影片開頭那個和尚所言“比地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭、瘟疫等所有災(zāi)難更加可怕”的感受。我不太關(guān)注影片是如何表達人性中卑劣的一面，我更加關(guān)心的卻是如何從故事中三人在公堂中的描述中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，破解案件的真實經(jīng)過。
撒謊是再正常不過的事情了，故事中的三個人在公堂上為了掩飾自身那些卑劣的行徑而各自歪曲真實，編造利已的故事。
多襄丸實際上只算得上是一個膽小的賊盜，在決斗時持劍那簌簌發(fā)抖的手臂，以及緊繃著的面部肌肉，都出賣了他那顆發(fā)顫的心，而在公堂對簿時，卻故作狂妄，刻意維持那種江湖大盜的氣派，還煞有神氣都稱從來沒有人能在他手下21回合不敗，而那武士能卻與已激戰(zhàn)到25回合，呈出一副識英雄重英雄的氣概，而實際的情景不過是兩個雙手發(fā)抖、牙關(guān)打振的狗熊在撕打，最后運氣好的那一個把那個倒霉的殺掉。
死人也會撒謊。影片安排了女巫召魂的情節(jié)，讓那女人死去丈夫也能在公堂對簿，他自稱因妻子背叛而傷心喪氣，自盡而亡。而事實上，是他首先拋棄了妻子，然后在決斗中敗北被殺。
影片中的女人其實是比較慘的，先是遭到強盜的強奸，接著被丈夫拋棄，雙重打擊接踵而來，我想在強盜與丈夫之間，她應(yīng)該更恨她的丈夫。在她的供詞里，更多的是隱瞞事實，而不像兩個男人那樣歪曲事實，唯一編造出來的就是那段她的丈夫用輕蔑的眼光注視著她，這一段占了她的描述的大部分內(nèi)容，可見女人畢竟是感情動物，女人為感情撒謊，而男人為的是他們自傲的尊嚴。
三個人對同一件有著不同的陳述，這讓真相顯得撲朔迷離，但每個人的描述都幾乎沒有破綻可尋(應(yīng)該有的，只是我能力不足以察之)，這讓破案變得困難。雖然我無法從他們的描述中發(fā)現(xiàn)破案的蛛絲馬跡，但也從人物的行為中觀察到一些跡象，與后面揭露的事實真相所允合。
多襄丸見到女子紗帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要奪得女人首先得打敗她身邊的丈夫，看到這里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟蹤這二人，然后到合適的地方下手，除掉男的，奪走女的。若他武藝高強，膽色過人，自然會當面強奪，在女的面前直接把她丈夫打倒。沒想到多襄丸的做法是施計引走男人，背后偷襲才將之制服?？磥磉@位江洋大盜的武術(shù)并不如何高強，其狡猾更高于膽色。后來決斗場上，膽顫手抖的窩囊相正正印合了這一點猜測。
女人的丈夫看來也不太關(guān)愛妻子，一個陌生的多襄丸用好刀相誘就能把他引開，而他竟愿為看刀甘愿讓妻子單身在密林空道而不顧，難道他就不怕妻子被壞人擄走?這樣的男人，妻子也不如好刀寶貴，其后來拋棄妻子的行徑也就不難理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私與虛偽的丑陋，在片里面其中一個浪人說了這樣一句話：在現(xiàn)在這個時代，壞人比好人活得好。所以他會毫不手軟地奪去披在棄嬰身上的和服，按照同樣的邏輯，他去偷、搶、拐、騙才能活得好，若一個社會只有當壞人才活得好，這成了怎樣一個社會?
個人的道德水平與物質(zhì)生活水平?jīng)]有確定的關(guān)系，道德好的人當然不一定可享受高水平的生活條件，而許多干盡壞事的土豪、大官卻生活在錢堆里，可見，上天不會因你的道德比別人高一籌就多賞你一分錢，道德與財富天生就沒有關(guān)系。
既然道德與財富無關(guān)，為什么在影片的時代里，壞人比好人活得好，而在當今這個時代，顯然又是好人比壞人活得好?出現(xiàn)這樣的結(jié)果，不是上天的安排，而是人類自己設(shè)計所致，在一個社會里面，若一個人勤奮工作、誠實守信就會被賞賜金錢，相反若這個人有違道德就施加懲罰，這樣人們就愿意做好人，在這個社會里，人類設(shè)計了一套激勵機制：好道德意味著高收入。
如果一個社會激勵機制缺失，人們?nèi)ネ等尣粫艿綉土P，那么許多人自己就不去勞動，專搶別人勞動成果，不勞而獲。好人去勞動，壞人卻來享受勞動成果，壞人活得比好人好。
我應(yīng)該慶幸自己生活在當前這個時代，這個時代肯定不是人類歷史上最悲慘的時代，社會提倡勤勞誠信，社會更傾向讓好人過上好生活。
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