《棋王》讀后感范文5篇
“人還要有點兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王生命最后悟出的一句話。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《棋王》讀后感
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說，因此對他的語言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆:真是好書!
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個兄弟姐妹，都已被我送走插隊，此刻輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，戶外一開始即被打翻死去。家具上都有機關(guān)的鋁牌編號，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，最后還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭了要去，居然就批準(zhǔn)了。正因所去之地與別國相鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭得這個信任和權(quán)利，歡喜是不用說的，更重要的是，每月二十幾元，一個人如何用得完?只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別……”
但是這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是正因作者竟然能夠透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
作者和王生命(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶υ捄苡幸馑肌Ｍ跎莻€地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，于是作者給他講自我餓獨自的故事，和書里關(guān)于吃的故事，王生命認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其性命中的地位之輕。
之后棋王對作者講述了自我學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑:
“我(棋王)問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不一樣，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每一天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下?！?/p>
知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌，所不一樣的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
之后，知青們到地區(qū)參加戶外會，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒報上名，倪斌把自我一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說能夠留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自我，出賣象棋，他的方法很簡單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結(jié)果，那一天，十個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。
這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤，更是一種意志與精神的較量，車輪大戰(zhàn)下來，棋王勝了9盤，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
一張棋盤，承載了一個人的夢……
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:“媽，兒這天，媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……
“夜黑黑的，伸手不見五指。王生命已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想:不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，最后還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到那里嘎然而止，沒有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。
其實，不單單是一副棋盤里的人生啊!文字中的，音樂里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么?那怕只是自我的“王”。
咱們的性命斷然不會再經(jīng)歷那動亂的年代，人性也斷然不會再受到那樣的壓抑，但對自我夢想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最就應(yīng)告訴咱們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣?
歲月能夠灰暗，青春能夠貧乏，甚至咱們的性命能夠干枯，但惟有精神上那一點小小的追求，卻是身而為人最大的財富和驕傲吧。
《棋王》讀后感
作者以一個兄弟姐妹的視覺來描述棋王，王生命以心理分析學(xué)來解釋，他的本我在大多數(shù)時候是超出了自我，由故事的開始，王生命請愿找一個飄過的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋能夠不吃飯，超越了健康的生活習(xí)慣。
王生命的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時候，下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好兒念書，媽就死在這兒。」個人的欲望被壓制的時代，長久被個性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，因此他經(jīng)常向農(nóng)場請假出外下棋，被評為"表現(xiàn)不好"，導(dǎo)致他日后沒法報名參加比賽。
王生命在當(dāng)時達(dá)不到社會的規(guī)范，正常到達(dá)農(nóng)場的知青是不會請這幺久的假偷懶，領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的職責(zé)。而事實上，他有一半時刻不在農(nóng)場，在共產(chǎn)時代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶，而是他保護了自我的本我。不可否認(rèn)一個人的欲望，他年青讀書時期，是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有帶給工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王生命請假去下棋也是基于本我的沖動。
直到王生命前往"我"的農(nóng)場，與腳卵下了三盤棋，新的人物關(guān)聯(lián)給了王生命生存的空間，由于腳卵的關(guān)聯(lián)，他知道了總場的戶外會，腳卵也順應(yīng)了王生命的要求，邀請了前三名的選手與王生命作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)聯(lián)下，王生命的天份才得以發(fā)揮。他沒有正因自我的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則，一向拒絕了腳卵的好意。
歸納來說，當(dāng)時社會帶給的條件不佳，一副棋也無法負(fù)擔(dān)，限制了個性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場后，地區(qū)偏遠(yuǎn)，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒有兄弟姐妹下棋及娛樂活動?？v然年青的本錢是體力與熱血的心，但是把他們的才華埋沒在野郊，自我在沒有得到基本的生活條件下，沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊式的管理，沒殺了知青的自由，人物關(guān)聯(lián)成為了社會的潛在規(guī)則，更多的時候是超越了個人的才華。王生命能夠才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時就應(yīng)是絕無僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長的象棋。
《棋王》讀后感
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描述，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細(xì)致的描述。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會描述，但是阿城卻不張揚，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨立個人。
恰恰透過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
《棋王》讀后感
上新東方時遇到個老師叫王令，專講語法。老王講的洋文我沒記住什么，倒是他對中外文學(xué)的一句評論令我始終不忘――“但凡偉大的作品都是平凡的語言中蘊藏著深刻……”。當(dāng)時王老師在講英語寫作，說一些同學(xué)專門喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評論。
喜歡這句，喜歡能夠到達(dá)這句話境界的作品。真正的大師不會以高深的生字和難懂的句子完成自我的工作。真正偉大的作品也從不以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)。《棋王》通篇字?jǐn)?shù)不足3萬，可說它是傳世之作也毫不為過。作者阿城僅憑此三萬文字的處女作便成了一代大師。因此說大師一出手，就知有沒有。
先說這本小說的風(fēng)格。人說阿老先生的文字風(fēng)格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分資料都讓我感覺此種評論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，最后還不太像人…”時，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體?
再說《棋王》里的寫人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒有長篇累牘的對話，多是三言兩語把書中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫作，只幾條粗線，便可將所畫之人交代個棱角分明。
再說《棋王》里寫場面。看過此書的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對決的壓軸段落。在我看來，《棋王》中那段小小棋盤上的運籌帷幄，冷靜對決，其精彩與氣勢并不亞于《三國》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬馬，英雄逐鹿的浩大場面。WWW。330011。CoM
文字的魅力便是將波瀾壯闊的場面，橫掃千軍的氣勢，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。
再說《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對的煽在了點兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個小自然段----足夠。
最后說本書中心思想。各個文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自我的話給《棋王》在說什么做過定義:“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級呢!另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的狀況下，煥發(fā)出必須的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自我有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進一步?！卑惩耆夤?，我在看這段官評之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫出我類大時代下“健康向上”的“和諧”小人物的存在及存在的好處。尤其在看完最后驚心動魄的棋王只身獨戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國外廣告詞頓又浮出腦海――“Youcanbehero，justoneday…?！?。字面直接翻譯是:你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成:你也能過一天英雄癮……
相關(guān)文章：
2.棋王讀后感
《棋王》讀后感范文5篇
