三國(guó)演義讀后感精選摘抄
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。下面小編給大家介紹關(guān)于三國(guó)演義讀后感精選摘抄，方便大家學(xué)習(xí)
三國(guó)演義讀后感精選摘抄1
曹操。說(shuō)曹操就太復(fù)雜了，不知如何說(shuō)起。在曹操時(shí)代，許劭評(píng)價(jià)曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。有兩層意思，一是如果生在治世就是能臣，如果生在亂世，那就是奸雄。二是如果曹操想治世，就是能臣，如果曹操想亂世，那就是奸雄。當(dāng)代易中天的評(píng)價(jià)是：可愛(ài)的奸雄。我的評(píng)價(jià)：這是一個(gè)有益于社會(huì)的人。評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本來(lái)就是復(fù)雜的。我不喜歡說(shuō)這個(gè)人怎么樣，然后舉一兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。因?yàn)檫@樣會(huì)顯得片面，就像盲人摸象一樣，不全面。而以此人是否有益于社會(huì)作為標(biāo)準(zhǔn)，就顯得更有意義些。這個(gè)人推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。曹操至少統(tǒng)一了中國(guó)北方，避免了大分裂，這就是最大的功勞。
劉備。劉備有個(gè)特點(diǎn)，做事每每與曹操相反，就成功了。如果有曹操是真小人，那么劉備就是偽君子了。如果說(shuō)徐州是陶謙主動(dòng)相讓?zhuān)層心苷呔又?，正所謂功成不必在我。那么荊州就有很大的問(wèn)題了。明明是想要，劉表也愿意給，但就是硬得推掉，搞到后來(lái)有向?qū)O權(quán)借荊州一事，間接地害死關(guān)羽。如果當(dāng)時(shí)就要到手了，孫權(quán)就沒(méi)有正當(dāng)?shù)慕杩谶M(jìn)攻荊州了。而奪取益州劉璋的基業(yè)，那也是犧牲了龐統(tǒng)的生命，才換來(lái)正當(dāng)?shù)慕杩?。在?dāng)時(shí)的亂世，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就有話(huà)語(yǔ)權(quán)，才不管你道德不道德。劉備陣營(yíng)本來(lái)人才就不多，還要犧牲掉這么有用的大才，確實(shí)是不應(yīng)該。
孫權(quán)。孫權(quán)繼承的是父兄開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)，只不過(guò)在孫權(quán)手中，把基業(yè)進(jìn)行了鞏固。孫權(quán)不能開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，但能坐穩(wěn)江山，屬于守備型人才。好比如果你是富二代，而你剛好又非常適合理財(cái)，那么你就像孫權(quán)一樣，有非常好的運(yùn)氣。
諸葛亮。諸葛亮高臥隆中，等著劉備來(lái)求才，一出場(chǎng)架子就非常大。故意放出風(fēng)聲，說(shuō)自己如何了得，搞得劉備不得不親自前來(lái)，還一而再，再而三。放在現(xiàn)在，就是求職者高臥家中，老板親自前來(lái)。其實(shí)，一次就差不多了，搞三次就有點(diǎn)過(guò)分了。雖然劉備沒(méi)有明說(shuō)，但心里肯定不爽，這也可以解釋為什么劉備要與孫權(quán)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮怎么勸都沒(méi)用。劉備想，難道沒(méi)有你諸葛亮，我就搞不成事了。事實(shí)是，確實(shí)如此。以諸葛亮的才能，到曹操或?qū)O權(quán)陣營(yíng)，都有非常好的表現(xiàn)，為什么選擇劉備呢?很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈絼溥@里，我的才能可以得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓世人知道我的才華。表演是需要舞臺(tái)的，哪怕你的表演才能多么厲害，如果沒(méi)有足夠大的舞臺(tái)，那也沒(méi)用，表現(xiàn)不出來(lái)，也就沒(méi)人知道了?？上ВT葛亮遇到劉備時(shí)，人對(duì)時(shí)不對(duì)，所以最終結(jié)果是不能成功。小說(shuō)和電視劇中，水鏡先生都講了這句話(huà)：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！钡?，都沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)解釋?zhuān)逝摗Ｆ鋵?shí)，這句話(huà)理解起來(lái)也不難。所謂人對(duì)，就是諸葛亮跟劉備是對(duì)的，跟曹操孫權(quán)都不對(duì)。而時(shí)不對(duì)，可以這樣理解。如果早點(diǎn)認(rèn)識(shí)劉備，諸葛亮和劉備是可以做成大事的，打下江山或守住江山，都不是大問(wèn)題。因?yàn)樵琰c(diǎn)出山，曹操、孫權(quán)都不算強(qiáng)大，軍閥割據(jù)嚴(yán)重，這時(shí)出來(lái)混水摸魚(yú)，是能摸到大魚(yú)的。而如果再拖下去，晚點(diǎn)出山，那么諸葛亮出山的意義就不大了。劉備也不會(huì)再請(qǐng)諸葛亮了。請(qǐng)出來(lái)也沒(méi)用了，天下已經(jīng)被瓜分完了。當(dāng)時(shí)大勢(shì)就是，大漢已經(jīng)是個(gè)空殼子，興復(fù)漢室已經(jīng)是不可能的事情了。
門(mén)閥與軍閥。簡(jiǎn)單講，門(mén)閥就是紅章，是文的代表，象征著文化的力量;軍閥就是槍桿子，是武的代表，象征著武力的力量。
和平年代，門(mén)閥比軍閥重要，大家都講道理，做人做事更多是以理服人。如果要辦事了，只要象征權(quán)力的紅章，就好辦。只要我把紅章一蓋，文件一發(fā)，事情就辦好了。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍閥比門(mén)閥重要，大家都講武力，做人做事更多是以拳頭說(shuō)話(huà)，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就有話(huà)語(yǔ)權(quán)。誰(shuí)要是不聽(tīng)話(huà)，軍隊(duì)開(kāi)過(guò)去，事情就擺平了。正所謂，槍桿子里出政權(quán)。在表面上，大家都還是大漢王朝的臣民，奉天子詔。但是，私底下，就是不執(zhí)行。正是陽(yáng)奉陰違，奉詔而不執(zhí)行。因?yàn)檎l(shuí)的實(shí)力強(qiáng)大誰(shuí)說(shuō)得就算，所以大家都很忙，忙著搶地盤(pán)，擴(kuò)大軍隊(duì)，攻占城池。
家庭教育的普遍失敗。這是三國(guó)中一個(gè)非常經(jīng)典的教訓(xùn)，由于沒(méi)有做好子女的教育工作，導(dǎo)致自己辛苦得到的事業(yè)變成為他人做嫁衣裳了。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榇蠹叶己苊?，要攻城掠地，整天工作都忙得累成狗，哪里還有時(shí)間做好子女教育呢?而當(dāng)時(shí)的婦女，恪守三從四德，更是無(wú)法正確的教育好自己的子女。下面用實(shí)例來(lái)說(shuō)明。
袁紹的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。導(dǎo)致袁氏三兄弟成見(jiàn)太深，袁紹死后，兄弟自相殘殺，最后被曹操各個(gè)擊破，袁氏政權(quán)退出歷史舞臺(tái)。
劉表的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。本來(lái)劉琦繼位，聯(lián)合劉備還可以抵抗曹操，結(jié)果傳位于劉琮，劉琮又被母親和舅舅蔡?？刂?，結(jié)果蔡氏投降曹操，把劉表的事業(yè)拱手讓給了曹操，劉表退出歷史舞臺(tái)。
曹操的家庭教育，本來(lái)長(zhǎng)子曹昂是最好的繼承人，可惜因?yàn)椴懿俟ゴ驈埨C時(shí)，調(diào)戲了張繡的嬸嬸，張繡覺(jué)得沒(méi)面子，投降了又叛變，導(dǎo)致曹昂死了。一起死的還有侄子曹安民和愛(ài)將典韋。說(shuō)明好色不是好事。接下來(lái)就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更合適，但也不是最好的繼承人。沒(méi)辦法，有總比沒(méi)有強(qiáng)，就讓曹丕繼承了。曹丕繼位后，馬上就推翻了曹操的法家路線，選擇了九品中正制，直接導(dǎo)致了曹氏政權(quán)的覆滅。
劉備的家庭教育，這個(gè)就家喻戶(hù)曉，婦孺皆知了。扶不起的阿斗劉禪是也。雖然也有種說(shuō)法，劉禪是裝傻，其實(shí)是在韜光養(yǎng)晦，是種權(quán)宜之計(jì)。但普遍看法，還是說(shuō)劉禪能力不行，不是說(shuō)幾個(gè)反例就能說(shuō)明問(wèn)題。畢竟看一個(gè)人，要看大多數(shù)時(shí)候的表現(xiàn)。后來(lái)，鄧艾一打過(guò)來(lái)，就投降了，把劉備辛苦打下來(lái)的江山拱手讓人，連反抗都懶得反抗下。
孫權(quán)的家庭教育，前期表現(xiàn)還可以，后期表現(xiàn)卻很差，一是老了，聽(tīng)不見(jiàn)意見(jiàn)了;二是年輕時(shí)受的戾氣太多了，被大臣們說(shuō)來(lái)說(shuō)去，聽(tīng)得都煩，童年經(jīng)歷不愉快。所以，等到自己真正掌權(quán)了，可就不那么好說(shuō)話(huà)了。結(jié)果就是孫權(quán)的子孫自相殘殺，最后一個(gè)皇帝孫皓還是暴君。孫氏政權(quán)覆滅。
家庭教育比較好的兩個(gè)人，一個(gè)是孫堅(jiān)。培育了孫策和孫權(quán)。孫堅(jiān)死后，傳位給長(zhǎng)子孫策，這屬正常。孫策死后，傳位給孫權(quán)，而不是自己的兒子，這是很難得的，孫策是為了大局考慮，因?yàn)槭亟綄O權(quán)更合適。就連敵方陣營(yíng)的曹操也說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀也?！闭f(shuō)明孫權(quán)適合當(dāng)兒子?？上?，不適合當(dāng)老子。
還有一個(gè)就是司馬懿。培育了司馬師和司馬昭。司馬懿奪取政權(quán)后不久就死了，然后司馬師和司馬昭共同執(zhí)政，司馬師死后，就由司馬昭執(zhí)政了。這些都為西晉的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三國(guó)演義讀后感精選摘抄2
一提起諸葛亮，大家就會(huì)想起草船借箭、火燒赤壁的神機(jī)妙算，一提起劉備，大家就會(huì)想起桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布等英雄故事。
賢能之主劉備和智能之士諸葛亮共商國(guó)家大事，會(huì)是怎樣的情景呢?這就是著名的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》其中講劉備在第三次造訪諸葛亮的茅廬時(shí)，見(jiàn)到諸葛亮后，劉備問(wèn)諸葛亮說(shuō)：“現(xiàn)在漢室處在危急存亡之時(shí)，但我才疏學(xué)淺，又沒(méi)有什么計(jì)謀，請(qǐng)問(wèn)先生您有何高見(jiàn)?”諸葛亮展開(kāi)一張地圖，詳細(xì)地分析了天下大事，劉備聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，請(qǐng)求諸葛亮出山，輔佐他成就霸業(yè)，最終諸葛亮被劉備一片誠(chéng)心打動(dòng)，隨劉備出山，共同開(kāi)創(chuàng)了歷史上赫赫有名的西蜀國(guó)。讀了這篇文章，我被劉備求賢若渴，愛(ài)才、惜才、敬才的那一片赤誠(chéng)之心所震撼。同時(shí)，也被諸葛亮忠心扶漢，死而后已的精神所感動(dòng)。
特別是諸葛亮雖然身居茅廬，但仍然苦心鉆研，學(xué)習(xí)兵法，分析國(guó)家大事，正如古人所說(shuō)：“秀才不出門(mén)，便知天下事。”，諸葛亮辛勤的汗水終于沒(méi)有白費(fèi)，在劉備三顧茅廬之時(shí)，終于交上了一份滿(mǎn)意的答卷?！笆墙鹱涌倳?huì)發(fā)光”，這句話(huà)又一次得到驗(yàn)證，只要你是金子，只要你潛心學(xué)習(xí)，總有一天你發(fā)光的。
三國(guó)演義讀后感精選摘抄3
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本好書(shū)。是由我國(guó)的羅貫中寫(xiě)的，以東漢末年黃巾起義為引線，寫(xiě)天下大亂，魏、蜀、吳國(guó)從興起到衰敗的過(guò)程，最后三國(guó)歸晉，真實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。
書(shū)中寫(xiě)到了頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧的呂布，武功高強(qiáng)，簡(jiǎn)直是“人中呂布，馬中赤兔”。書(shū)中我最欣賞的片段就是關(guān)于呂布的一個(gè)故事。劉備、關(guān)羽、張飛三人身懷絕技，與呂布大戰(zhàn)，呂布先收兵，卻以一敵三，而且在三人圍攻前呂布已經(jīng)斬獲了多員將領(lǐng)，表面上呂布先收兵是失敗了，實(shí)際上卻是贏了，有句話(huà)叫雖敗猶榮，用在這里形容呂布應(yīng)該很合適。
除了呂布，還有聰明機(jī)智的諸葛亮軍師。他用聰明才智巧奪了一萬(wàn)支箭，果然是精通兵法、做事謹(jǐn)慎的軍師!
《三國(guó)演義》給我們講述了中國(guó)的那一段歷史，故事中的人物栩栩如生，仿佛有一種聲臨其境的感覺(jué)，如同人在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，耳邊是車(chē)馬的嘶吼和將軍、士卒的吶喊。從書(shū)中的人物身上我也學(xué)到了許多道理：做人要忠義、誠(chéng)實(shí)不奸詐，做事要穩(wěn)妥多思考。
三國(guó)演義讀后感精選摘抄4
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作―《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。
在這本書(shū)里面我最喜歡的是被評(píng)為“治世之能人，亂世之奸雄”的曹操以及才華橫溢的諸葛亮。
曹操是一位縱橫捭闔的政治家。曹操參與的大小戰(zhàn)役有許多。如破黃巾，斬劉辟、黃邵，攻下邳，絞呂布。特別是官渡之戰(zhàn)，曹操以“公兵不滿(mǎn)萬(wàn)，傷者十二三”的情況戰(zhàn)勝“眾十余萬(wàn)”的袁紹。他的勝利是僥幸嗎?不，絕不是!這說(shuō)明了曹操過(guò)人的軍事才能。有人說(shuō)曹操挾天子以令諸侯是卑鄙。但我不這樣認(rèn)為。曹操處在一個(gè)群雄角逐的年代，英雄們四處割據(jù)，四處擴(kuò)張，在這樣一個(gè)不是你死就是我活的年代，“挾天子以令諸侯”正說(shuō)明了曹操有高超的政治手段。
我想，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。
三國(guó)演義讀后感精選摘抄5
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門(mén)樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永……
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè)，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)椋袊?guó)人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱(chēng)他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿(mǎn)炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
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