最新水滸傳讀后感10篇
讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句言,一段音樂,或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這里給大家分享一些關(guān)于最新水滸傳讀后感1，方便大家學(xué)習(xí)。
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水滸傳讀后感1
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松。宋江。柴進(jìn)。李逵……
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。、
水滸傳讀后感2
古希臘神話里說，人類原本是男女同體的，由是盡觀《水滸傳》，縈繞全篇的是“俠”“義”二字。
對外，梁山英雄以游俠的姿態(tài)行走于世間;對內(nèi)，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠?小而言之，是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的為民除害;大而言之，是“替天行道”的社會擔(dān)當(dāng)。
武松曾說過：“從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕?！睎|溪村“七星小聚義”，設(shè)誓劫取生辰綱，便已初見端倪;后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令“替天行道”的杏黃旗在風(fēng)中獵獵招展。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡數(shù)陰陽造化功!
水滸群豪為何揭竿而起?為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生!范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歷代帝王的勤政愛民，穿越時空與此交匯。
這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請命。
理解了《水滸傳》“俠”的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的“義”正是建立在“俠”的基礎(chǔ)之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時的大義滅親。
正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關(guān)張的義氣。劉關(guān)張的結(jié)義，最初就是建立在為了“破滅黃巾”“上報國家”的基礎(chǔ)上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個人，盡義于兄弟。關(guān)羽降漢不降曹，“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去”。
水滸英雄的義，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基礎(chǔ)上，所謂“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”。
正因為梁山義軍的“義”包含有這樣豐富、深廣的社會內(nèi)容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實人林沖火并。也正因為這種“義”不廢于私，不廢于個人，所以當(dāng)李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才“氣作一團(tuán)，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字扯得粉碎”，還“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”，要砍殺他。
中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請命的意味。
而真正將俠義精神理論化的，恐怕當(dāng)屬墨家。后期墨家兩個支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉(zhuǎn)合為新的墨家流派，后世學(xué)者把它稱為“墨俠”。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進(jìn)國人的血肉中，不斷流傳。
然而當(dāng)代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著“俠”的神人天降，往往又將“俠”的萌芽親手扼殺。
那么，是這個時代已經(jīng)不需要俠義的存在，還是因為我們失去了挺身為俠的勇氣?然而，當(dāng)我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內(nèi)在需要時，俠義又何來滅絕香火一說呢?
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠(yuǎn)找得到宿主。
水滸傳讀后感3
《水滸傳》是我國四大名著之一，它以生動的故事情節(jié)和真實的人物形象受到人們廣泛喜愛。假期里，我就讀了這本書。
文學(xué)家金圣嘆曾說過：“《水滸傳》所敘，敘一百零八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！笔前?，梁山一百單八將都有自己的個性：“智多星”吳用神機(jī)妙算，“霹靂火”秦明有勇有謀，“花和尚”魯智深灑脫豪爽，“黑旋風(fēng)”李逵魯莽急躁……但不管怎樣，他們都有一個共性——忠義雙全。
忠，就是對上忠心不二，對友盡心竭力?！爸伊x”，有“忠”必有“義”。這個“義”字包涵很多：講義氣、大義凜然、正義、見義勇為……梁山一百零八個好漢，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，為了這個“義”字，兄弟今生兩家姓，來生一個媽?！按蚧ⅰ崩钪摇ⅰ靶“酝酢敝芡ńy(tǒng)領(lǐng)的桃花山寨將面臨被官軍殲滅的危險，他們向“花和尚”魯智深的二龍山寨求援。而魯智深與周通、李忠二人曾有一段恩怨，可魯智深沒有想到這些，一接到求援信號，二話不說率兵救援桃花寨?！昂谛L(fēng)”李逵對宋江忠心耿耿，但他一聽到假宋江調(diào)戲婦女，盛怒之下趕到梁山泊忠義堂，大罵宋公明，還砍了那桿“替天行道”的杏黃旗，這是一種正義的表現(xiàn)。魯智深聽到金翠蓮被鎮(zhèn)關(guān)西霸占，他一怒之下三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，這是真正的見義勇為。
可是這個忠義說起來容易做起來難。多少忠義的革命戰(zhàn)士為祖國犧牲了生命：董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用胸膛堵住了敵人的槍眼……他們對祖國忠心耿耿，大義凜然，這是對“忠義”二字最好的詮釋。
《水滸傳》是一本好書，它是當(dāng)時社會的真實寫照，它深刻地反映出哪里有欺壓哪里就會有反抗。
水滸傳讀后感4
一年一次的暑假如期而至了，我又可以沉浸在書的海洋里了。這一次我選讀了四大名著之一《水滸傳》。近十天左右的時間我就把它讀完了，又經(jīng)媽媽的講解后，我感受頗多。
《水滸傳》這一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的故事。
這里人物很多，給我印象最深的有宋江：他是《水滸傳》里的主要人物，他謙虛謹(jǐn)慎，疏財仗義，有著高超的組織才能和軍事才能，創(chuàng)造了梁山泊轟轟烈烈的事業(yè)。但宋江的性格又是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，以“忠”滅“義”最后這場農(nóng)民起義就這樣終止了。給我印象深的還有李逵：他渾厚，莽撞，急躁，嫉惡如仇、不講究戰(zhàn)略，策略的缺點，都具有豐富的特色。
我還喜歡的人物是魯智深：他思想單純，愛憎分明，富有正義感和同情心，樂于助人。
讀完這本書，記住了好多好多故事情節(jié)，在閑暇時我還講給大家聽，如：魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，智取生辰綱，武松打虎，江洲劫法場，晁天王中箭，宋江報仇，梁山大聚義，神聚蓼兒洼等故事。
整書讀完，它讓我感到人物眾多，施耐庵準(zhǔn)抓住人物特點寫出很多綽號如：黑旋風(fēng)——李逵，豹子頭——林沖，神行太保——戴宗，智多星——吳用。很吸引我讀我下去，他寫的脈絡(luò)也很清楚，不愧為四大名著之一呀，我以后也多多學(xué)習(xí)他的寫作方法，來提升我的寫作水平，有時間也要多讀讀其它的名著。
水滸傳讀后感5
“試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪。”《水滸傳》中國古典文學(xué)中一部優(yōu)秀的作品。我認(rèn)真讀完之后，陷入了久久沉思。
書中主要塑造了水泊梁山一百零八位栩栩如生的人物形象。其中他們的LD“及時雨”宋江給我留下了最深的印象。宋江是個講大義的人，他對其他的將領(lǐng)如同對自己的親兄弟一樣。他在梁山泊時因受眾人愛戴，被推選為LD，在收方臘是因死了幾個兄弟而嚎啕大哭。這不正是兄弟情的表現(xiàn)嗎?
這本書中最突出的的思想情感是忠，義二字。
何為忠呢?為國家而死，對君沒有二心，這就是忠。比如說“及時雨”宋江他在接受皇上的命令去收服方臘時，被方臘使臣以高官厚祿為誘，讓其反宋時，宋江也沒有絲毫心動。當(dāng)宋江在死了許多兄弟時，也沒有覺得對他不公，就是在被奸臣用藥酒鳩死前，也不讓李逵反叛，甚至不惜殺死李逵，也不讓李逵造成大亂。歷史上的文天祥，岳飛，戚繼光哪一個不是對國家忠心耿耿，以保衛(wèi)國家為己任，這才是忠。
何為義呢?為自己的兄弟著想，為他人著想，這就是義。在一百零八位大將中每一個人都是義的代言人。當(dāng)宋江在鄆縣當(dāng)一個小小的官時，他就以義而出名，他曾冒著被殺頭的危險保護(hù)好漢。在戰(zhàn)場上，有兄弟戰(zhàn)死時，冒著生命危險去搶尸體。正是因為他們之間的義，才讓他們的故事流芳百世。
在我們的生活中，我們也要擁有忠義，對國家忠心耿耿，對自己的朋友要有情有義。只要我們心中有“忠義”一詞，我們的社會就會更加美好。
水滸傳讀后感6
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了。
《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動。概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。
從這本書里我明白了很多道理，書中的人物經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。宋江面黑身矮(人們都叫他“黑宋江”)。他平生只好結(jié)識江湖上好漢，只要有人來投奔他，無論職位高低，都留在莊上供養(yǎng)，若要走時，也盡力資助。且常常好行方便，排難解紛，散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦。因此，在山東、河北相當(dāng)聞名，人們都稱他作“及時雨”，意思是把他比做天上能救助萬物的及時雨一般。宋江的樂于助人、忠義兩存的精神為以后各路好漢梁山泊聚義提供了基礎(chǔ)，我對宋公明印象最深。
其次，我對性格剛烈、藝高膽大的武松也留下了比較深刻印象。有一次他喝酒后醉了，就跟人相爭，并一拳打得那人昏沉。另外，一般人喝了3碗“透瓶香”，又叫“出門倒”的酒，就醉了，過不了景陽岡，但他卻喝了18碗，足足是平常人的6倍，但他依然不理陽谷縣告示中景陽岡有老虎的消息，踉踉蹌蹌、雙腳不穩(wěn)地走向景陽岡，不巧的是，他真的在途中碰到了告示中的那只老虎。他一個人左手緊緊地揪住大蟲的頂花皮，右手攥成鐵錘般大小的拳頭，使勁平身力氣，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都逆出血來。
這本書讓我感覺到我們要學(xué)習(xí)宋公明樂于助人、忠義兩存;武松藝高膽大的精神，在努力學(xué)習(xí)的同時，還要盡可能去幫助那些需要幫助的人。
水滸傳讀后感7
暑假，我看了中國四大名著之一《水滸傳》，我被書里的故事情節(jié)深深吸引了，一百零八個栩栩如生的英雄好漢在我的心中不斷高大起來。
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八好漢聚義梁山泊，到受到朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
《水滸傳》描述的人物形象極為鮮明：大義凜然的及時雨宋江，耐不住性子的急先鋒宋超。性烈的如火的黑旋風(fēng)李逵，貪圖女色的矮腳虎王英，深明仗義的小旋風(fēng)柴進(jìn)，熱情豪爽的花和尚的魯智深······在這些好漢中，“天狐星花和尚魯智深”更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，受招安被封為武勝軍承使?！疤旌腔ê蜕恤斨巧睢笔且晃环浅Ｖ甭省⒈讶缁?、疾惡如仇卻俠骨柔情，救窮人于水深火熱之中的真漢子。他出現(xiàn)在人們面前雖然表現(xiàn)粗魯、野蠻，但他在沖鋒陷陣的時候毫不含糊，揮舞著六十二斤的神仗上陣殺敵。
這位有血有肉的魯智深深深地嵌進(jìn)我的腦海里，他的勇敢正直影響著我，讓我在生活中也無所畏懼。一天我在上學(xué)的路上，看見一位壞人在敲詐低年級的小學(xué)生，那壞人臉露兇相，眼神可怕，讓人不禁心生畏懼，我想走偏遠(yuǎn)的地方躲開 忽然間，我想起《水滸傳》里的魯智深除暴安良的事情，頓時我勇氣倍增，大膽的走向前對那壞人大聲喝道;”請不要欺負(fù)小孩子，這是犯法的?！泵鎸ξ业臒o畏那壞人灰溜溜地跑了，那小孩子笑著對我揮揮手，做著感謝的手勢，周圍的人也對我翹起大拇指，夸我好樣的。我心里甜滋滋的。
生活不僅需要勇氣，還需要智慧，我要做智勇雙全、積極伸張正義、弘揚正氣的人。從身邊的點滴做起，努力把自己打造成一個勇敢堅強(qiáng)的人。
水滸傳讀后感8
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。 一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。 義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們教育學(xué)生最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳讀后感9
我重溫了一遍四大名著之一的《水滸傳》，之前我囫圇吞棗的瀏覽了一遍，只是一晃而過，沒記住些什么。
書中最讓我記憶深刻的人物有三個宋江、武松、李逵?！凹皶r雨”宋江名不虛傳，他救濟(jì)了許多英雄好漢，并與之結(jié)實，他有許多朋友、兄弟。但他膽小怕死，對他的印象不是很好，但深刻。
武松是一個眾人皆知的打虎英雄，身材魁梧、身體健壯。他赤手空拳地在景陽岡打虎，讓他贏得了深廣的聲譽(yù)，也讓他獲得了都頭之職。在店里喝酒時的“英姿”體會到了武松的豪爽;獨自一人面對兇惡殘忍的猛虎體會到了武松的英雄氣概;打敗猛虎、取得勝利，體會到了武松的武功沒有白練。武松為了他哥哥——武大郎，他殺死了可惡的潘金蓮和西門慶，能感受到武松在兄弟之間很仗義。雖然犯下了滔天大罪，但是他并沒有逃避、推卸責(zé)任、茍且偷生，而是去自首了，能感受到他敢于擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任。他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練等人，在墻壁上寫著：殺人者，打虎武松也!這里也突顯出了武松敢作敢當(dāng)?shù)牧己闷返拢蛇@一次，他并沒有去衙門自首，而是選擇了上梁山。武松一生光明磊落、敢作敢為，是一個賦予了正義感和反抗的精神的人。盡管他曾經(jīng)也被利用過，但是最終還是從殘酷的現(xiàn)實生活中，從迷失的自我當(dāng)中慢慢地醒悟過來，一步一步地克服自己的不足和弱點，漸漸走向成熟。
李逵是一個重情重義的漢子，他誓死追隨宋江，毫無怨言。他對他的母親特別孝順，母親被老虎吃的死無全尸，他一怒之下便殺死了四只兇猛的大老虎，我深深地感受到了他的孝順。
《水滸傳》中數(shù)名英雄豪杰都是被當(dāng)時朝廷所逼迫而上梁山，朝廷的昏庸無能連累了他們。多數(shù)英雄都因為被權(quán)勢壓迫，亂加以罪名才逃到梁山的。北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?、官逼民反，慘不忍睹。
書中一開始寫了魯智深、林沖等人富有傳奇色彩的落草故事。之后，以智取生辰綱為開端，個人的反抗逐漸變成了群體抗?fàn)帯Ｗ詮年松w坐了頭把交椅，梁山泊就變成了“不怕官司不怕天”的好漢天堂了。
這本書讓我多多少少知道了一些歷史故事，從三十六人到一百零八人，經(jīng)歷了許多轉(zhuǎn)變，讓我嘆為觀止。書中人物的良好品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
水滸傳讀后感10
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——
他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝腐朽，官逼了民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的接受招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富穑瑸榕笥褍衫卟宓?，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！傲x”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，才會懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當(dāng)?shù)溃词故歉饔星锏乃麄?，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國的悲劇;更是社會的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
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