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論語高中讀后感滿分合集

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孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子。下面小編給大家介紹關(guān)于論語高中讀后感滿分合集,方便大家學(xué)習(xí)

論語高中讀后感滿分合集1

中華文化源遠流長,歷久彌新。儒家思想長期占據(jù)主流位置,是中華文化最明顯的特征! 儒家文化就濃縮在《論語》中,其中以仁這一博愛思想著稱。說起論語,就想到了于丹曾寫過一本《論語心得》,里面詳細介紹了論語中的思想,以及這些思想在現(xiàn)實中的意義。 下面就介紹一下我心目中對論語的理解。 從初中開始就接觸論語,那時就對里面的一些“名句”熟記于心,比如督促人學(xué)習(xí)的“溫故而知新,可以為師矣”,教授人“三人行,則必有我?guī)煛钡闹t虛態(tài)度,以及“己所不欲勿施于人”的風(fēng)度。儒家思想深深扎根在中華文化中,表現(xiàn)在中國人民生活的方方面面。論語對于中國人來說,也絕不僅是一本書,更多的是我們規(guī)范行為,完善品格的法典。2012年,中央電視臺推出的紀錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功,人們在感嘆這是一部優(yōu)秀的作品時也能體會到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時,說“鮮”既出自五味,又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合,取長補短,既保留各自的特色,又獲取了其他食材的優(yōu)點,從而獲得最佳的舌尖體驗。在描寫制作一種魚時,要用魚生長的湖水煮,以最大限度的保留魚的原味和鮮味,這就體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,想要獲取自然的饋贈,就必須尊重自然,保護自然。當(dāng)代社會環(huán)境污染嚴重,更體現(xiàn)出儒家思想的先瞻性和正確性,這也是儒家思想在當(dāng)代社會亦具有強大生命力的有力表現(xiàn)。

《論語》既是后人根據(jù)孔子和他的弟子的言行對話所編,就代表了其蘊含的思想是多人的成果,而孔子對其弟子教誨的話語確是毋庸置疑的??鬃拥摹耙虿氖┙獭币嗍菍笕藛l(fā)深遠,即使現(xiàn)在,因材施教也是教育學(xué)生的重要手段。只有采用不同的手段,不同性格、資歷的學(xué)生才能發(fā)揮所長,也才能各生千秋。 所謂忍一時風(fēng)平浪靜,這是論語中中庸思想的體現(xiàn),中庸即不偏不倚,淡然置之的態(tài)度?!爸杏怪疄榈乱?,其至矣乎!民鮮久矣?!痹诋?dāng)時周王朝禮崩樂壞的環(huán)境下,孔子提出中庸之道,目的就是穩(wěn)定社會秩序,使原本滿目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環(huán)顧當(dāng)下,中庸也是大行其道,人與人之間的交際日益頻繁,如何正確處理這種關(guān)系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中,不易之謂庸”,待人接物能夠做到不偏不倚,正直公正,你的人際還會有猜疑和不滿嗎?中庸的另一個含義是中正、平和,即指時刻保持一顆平常心,面對事情時能夠面不改色,波瀾不驚。人生需要淡定,人生需要中庸。孝道?!坝懈改?,不遠游”。這是孔子孔子對他弟子的忠告,雖然不知道當(dāng)時對其弟子的影響如何,但是現(xiàn)在的年輕人必須了解,也必須遵從的指導(dǎo)語。橫觀當(dāng)下,多少年輕人只顧在外打拼,只為在社會贏得立錐之地,卻忽略了家里孤獨的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團聚,子欲養(yǎng)而親不待的悲劇仍在上演!父母對于我們期待的并不多,哪怕多花點時間陪陪他們,就足以賺錢他們臉上的微笑?!案改钢瓴豢刹恢矂t以喜,一則以憂?!备改傅纳畋究梢院苊篮茫皇菦]有我們的陪伴,也就變得不美好了。 君子與小人。“君子喻于義,小人喻于利?!本右粤x字當(dāng)頭,小人以利字當(dāng)頭?!熬犹故幨?,小人常戚戚”君子與小人的差別在于為人處事的態(tài)度自己面對利與義的抉擇。子曰:“:“夫達也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人?!? 做到正直,而非諂媚,阿諛奉承,即有視錢財為糞土的明智,又有舍生取義的決心,這就是君子。“己欲立而立人,己欲達而達人”。君子離我們并不遙遠,只要有心,人人都可以成為君子! 子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?!闭f話一定兌現(xiàn),做事一定果決。這是不懂變通的小人呀!不過也可以算是再次一等的士了?!叭硕鵁o信,不知其可也”。信是做人的基本要求,古人常說修身,齊家,治國,平天下。而信則是這一切藍圖的前提,沒有信譽,人則寸步難移。取信于人,才能換去別人的尊重,才能獲得支持,做好事情。

《論語》是幾千年來人們?yōu)槿颂幨碌淖谥?,儒學(xué)則一直占據(jù)著傳統(tǒng)思想的主流位置,古人學(xué)習(xí)論語以決戰(zhàn)科舉,求取功名,如今,雖然時代變了,但《論語》的對人們在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義仍然重大,孔子仍在幾千年之前指導(dǎo)著人們的行為規(guī)范,影響著人們的日常生活。當(dāng)今人們也仍在不斷的解讀論語,發(fā)現(xiàn)新的東西,以求從這位老者身上獲取更多知識。

論語高中讀后感滿分合集2

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語》之后,《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。

子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”一開始,我對這句話疑惑不解,但在之后親身體驗過后我就全明白了。學(xué)校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上,我們開始學(xué)習(xí)一首古詩,我們在課堂上積極發(fā)言,專心聽講,“叮鈴鈴,叮鈴鈴”下課鈴響了,一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過去了,這節(jié)課的主要內(nèi)容我全都學(xué)會了。第二天早上,我一踏進教室,就聽到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音,看到同學(xué)們在朗朗上口的讀著昨天新學(xué)的那首古詩,我也加入了同學(xué)們的“隊伍”一起讀了起來,我一讀,就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識,這不正是孔子說的“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”嗎?“有朋自遠方來,不亦樂乎?”我也體會過。一次,遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天,她和我很聊得來,也有共同的興趣愛好。也有人不理解我,但我從不記恨別人,也就是“人不知而不慍,不亦君子乎?”。這句話的意思也就是:如果學(xué)了,然后再按一定的時間去實習(xí)它,不是也很高興嗎?有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來,不也很開心嗎?人家不了解我,我卻心里從不怨恨,難道不也是正人君子嗎?

“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?”是指學(xué)習(xí)方法的,“有朋自遠方來,不亦樂乎?”是寫修身做人,“人不知而不慍,不亦君子乎?”是道德修養(yǎng)的,還有的論語是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的,總之,論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多,也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆罚嬖V我們正確的方向。

讀了《論語》,我知道了要溫故知新,勤奮好學(xué),樂于助人,孝敬父母。

論語高中讀后感滿分合集3

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐?,患不知人也?!笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標,不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語高中讀后感滿分合集4

小時候讀《論語》,是因為學(xué)校老師的要求,要背會,考試要考。后來讀論語,是對孔子的敬重,想要從中學(xué)會什么東西。讀的過程中,逐漸對孔子的思想有所理解,更懂得了《論語》在講什么?,F(xiàn)在,我想把自己的一些理解告訴你,讓你也從中了解《論語》的奧秘。

人們常把孔子和古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論,孔子思想的深度與廣度,他和弟子所著《論語》的影響力,在世界范圍內(nèi)確實可以和蘇格拉底相提并論,在今天甚至還要大于蘇格拉底??鬃拥难孕猩婕懊婧軓V,孝道、治學(xué)、治國、為政,幾乎涵蓋了人生中所有的重要場合,你的困擾,你的疑惑,總能在論語中找到答案??赡苡袝r候里面的一些話會顯得有些過時,但是重要的是你自己從中得到的感悟,以及對人生的理解。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”這句話原來說的是不同的人對學(xué)習(xí)的理解,以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)快慢好壞的差距。但是我從中也體會到一些有關(guān)為人處世的道理,人應(yīng)該做自己感到快樂,感興趣的事情上,而不是刻意去做自己不喜歡的事情,這樣是沒有好結(jié)果的。只有你樂于做一件事情,你才會可以專心、深入的去做,最后有所成就。而在有所成就的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該有著“修身、治國、平天下”的遠大目標,不枉人生一世。

《論語》也對我的專業(yè)學(xué)習(xí)有著深遠的影響,醫(yī)學(xué)是一門非常嚴謹?shù)膶W(xué)科,關(guān)乎人命,容不得半點虛假!在學(xué)習(xí)過程中就要秉持“知之為知之,不知為不知”的守則,絕不可以不懂裝懂,這不僅是對自己的不負責(zé),更重要的是,將來進入醫(yī)院,這會害了病人。一個不嚴謹,不懂裝懂的醫(yī)生絕不是一個合格的醫(yī)生!

醫(yī)學(xué)也是一門不斷進步的學(xué)科,而且進步的速度正不斷加快。子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”要想成為一名合格的醫(yī)生,一名好的醫(yī)生,就要不斷學(xué)習(xí),永遠保持一顆求知的心,做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己,接受新的知識,新的理論,并且適時實踐總結(jié)。我想,這樣的醫(yī)生,才不會落伍。這次疫情,成千上萬的人民深受其苦,國家真正處于危難之際,這是一場沒有硝煙卻有不少犧牲的戰(zhàn)爭!而在這場戰(zhàn)爭中,第一線的戰(zhàn)士就是醫(yī)生!是他們,不顧前方艱險,毅然決然的沖在抗疫第一線,哪怕有去無回。這些醫(yī)生,是我們的前輩,是我們的楷模!

《論語》帶給我的感悟,不是三言兩語就可以講完的,不是普通的詞句所能表達的。那一點一滴深厚的人生哲理,慢慢滲透入我的心,陪著我在醫(yī)路上走下去。

論語高中讀后感滿分合集5

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富。《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁。""溫故而知新,可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了。君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)??鬃影研⒌膯栴},禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。

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