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《量子理論》讀后感范文5篇

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  《量子理論》這本書寫的和翻譯的都還可以,至少看的時(shí)候比較流利,不需要太多的時(shí)間去琢磨那些認(rèn)識(shí)的字組合在一起的含義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容,希望你們喜歡。

  《量子理論》讀后感

  作為一個(gè)高考后就把物理知識(shí)全部還給老師的物理學(xué)渣,本人真誠(chéng)地表示這本書即使是物理白癡也能看懂大部分。而且這本書半專業(yè)半八卦的敘事風(fēng)格,讓人讀起來(lái)絲毫不覺得無(wú)趣,反正我是讀得津津有味。

  從17世紀(jì)胡克&惠更斯的光的波動(dòng)理論和牛頓的光的粒子理論的爭(zhēng)論到20世紀(jì)愛因斯坦和尼爾斯波爾的量子物理之爭(zhēng),物理學(xué)已經(jīng)走過(guò)了整整3個(gè)世紀(jì)。在這些歲月里,出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的偉大的理論物理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,尤其是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,那是物理學(xué)最明星璀璨的時(shí)刻:普朗克、盧瑟福、馬克思波恩、尼爾斯波爾、愛因斯坦、薛定諤、德布羅意、海森堡、泡利等等,這些都是劃時(shí)代的物理學(xué)家,他們對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)是極大的,那時(shí)候的物理學(xué)家們對(duì)物理學(xué)那可幾乎是純粹的熱愛,并不像現(xiàn)在的很多科學(xué)家那么浮躁,為了功名利祿而抄襲論文作假。

  學(xué)過(guò)高中物理的人都知道,17世紀(jì)的時(shí)候由于牛頓強(qiáng)大的社會(huì)聲望,他的光的粒子論壓倒了胡克和惠更斯的光的波動(dòng)論,但后來(lái)的理論證明其實(shí)光具有波粒二象性,所以即使是偉大的牛頓,也不是全部正確。而波爾和愛因斯坦之間的爭(zhēng)論也因?yàn)樗麄儗?duì)量子力學(xué)的發(fā)展和重要性而被用久載入史冊(cè)。愛因斯坦認(rèn)為量子力學(xué)應(yīng)該能告訴他在公式背后的真實(shí)世界發(fā)生了什么,所以他有句名言是:上帝不擲骰子。而尼爾斯玻爾只對(duì)公式本身感興趣而不關(guān)心那潛在的現(xiàn)實(shí)世界中的發(fā)生的事情,所以他反駁愛因斯坦:愛因斯坦你別去指揮上帝應(yīng)該怎么做。兩個(gè)物理學(xué)巨頭直到各自死后都沒爭(zhēng)論出個(gè)勝負(fù),但就是因?yàn)樗麄儗?duì)物理學(xué)的較真才推動(dòng)了量子力學(xué)這輛列車快速向前。有趣的是:玻爾去世前一天,他的工作室的黑板上還畫著當(dāng)年愛因斯坦那個(gè)光子盒的草圖。至死,玻爾還在從他的那位偉大對(duì)手那里尋求靈感的光芒。

  這本書雖然著重描寫的是波爾和愛因斯坦,但時(shí)不時(shí)也會(huì)穿插其他一些重要物理學(xué)家的生平刻畫,其中不乏一些趣聞?shì)W事,比如對(duì)薛定諤的記述就十分有意思。有一個(gè)細(xì)節(jié)是:薛定諤恰恰是在和情婦幽會(huì)的幾個(gè)月里完成了他的波動(dòng)方程的論文。所以,相比其他一些科學(xué)傳記類書籍,這本書把我們物理課本上那些嚴(yán)肅不茍言笑的物理學(xué)大家們生動(dòng)地還原成了一個(gè)個(gè)鮮活的普通人,雖然他們大都物理數(shù)學(xué)天賦異稟,但真實(shí)生活中,其實(shí)他們和我們一樣,也有喜怒哀樂(lè)。尤其是20世紀(jì)初的那些科學(xué)家們,他們不僅要面對(duì)紛繁復(fù)雜的物理世界,還要面對(duì)一戰(zhàn)二戰(zhàn)的威脅。比如愛因斯坦和波爾都有因?yàn)槎?zhàn)不得不從他們祖國(guó)被迫流亡他國(guó)的經(jīng)歷,愛因斯坦甚至還不得不放棄了德國(guó)國(guó)籍。這些是我們和平年代的科學(xué)家們所無(wú)法經(jīng)歷的,這樣就更顯出那些科學(xué)巨擘的偉大。

  我還非常欣賞本書末尾對(duì)書中出現(xiàn)的專有名詞的解釋和介紹,對(duì)于非物理學(xué)專業(yè)的人來(lái)說(shuō),這是對(duì)物理這門深?yuàn)W的學(xué)科的一個(gè)親密接觸的大好機(jī)會(huì),,尤其它的翻譯質(zhì)量也頗高,讀來(lái)絲毫沒有苦澀感,行文流暢,希望讀者諸君不要錯(cuò)過(guò)這本好書。

  《量子理論》讀后感

  就當(dāng)做科普讀物來(lái)看,以愛因斯坦和波爾關(guān)于量子理論的哲學(xué)爭(zhēng)辯為主線,介紹了這門學(xué)科的發(fā)展史。就是人名可真難記~,有些瑣碎,有時(shí)按時(shí)間來(lái)寫,有時(shí)按某個(gè)人的學(xué)術(shù)進(jìn)展來(lái)寫。

  每一個(gè)人都有執(zhí)念,只是有的自己不知道吧,比如愛因斯坦就堅(jiān)信統(tǒng)一場(chǎng)理論,他承認(rèn)波爾的理論是正確,但是絕不是完全的。可惜兩人一生都沒有分出勝負(fù)。很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)都有著精彩的故事,比如楊縫干涉,光的波粒二象性,各個(gè)精妙的思想實(shí)驗(yàn)~,要是在上學(xué)的時(shí)候老師能講講背后的故事就好了。

  他們的思辨方式,對(duì)科學(xué)的態(tài)度,以及日復(fù)一日的為一個(gè)目標(biāo)努力,或一輩子都默默無(wú)聞…,太多的人是死后其某篇論文被挖掘出來(lái)引發(fā)新的理論或方法,那些提出這些方法的人應(yīng)當(dāng)被記住,那些默默消失在學(xué)術(shù)歷史長(zhǎng)河中的奠基人也應(yīng)當(dāng)被銘記。

  《量子理論》讀后感

  1927年10月,在布魯塞爾舉行的第五次索爾維會(huì)議上,愛因斯坦和玻爾開始爭(zhēng)辯量子力學(xué)的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)世界的性質(zhì)。這是愛因斯坦第一次公開指責(zé)哥本哈根解釋。在此之前,泡利于1925年1月發(fā)現(xiàn)不相容原理,海森堡于9月推導(dǎo)出矩陣力學(xué),同年12月,薛定諤建立了統(tǒng)計(jì)意義的波動(dòng)方程。

  就在這次會(huì)議前一個(gè)月,玻爾在意大利提出了他的互補(bǔ)性原理和哥本哈根解釋的中心內(nèi)容。3年后的第六次索爾維會(huì)議上,愛因斯坦與玻爾進(jìn)行第二輪論戰(zhàn),愛因斯坦以光盒思想實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)哥本哈根解釋的一致性,盡管玻爾以海森堡在1927年2月發(fā)現(xiàn)的測(cè)不準(zhǔn)原理反駁了此實(shí)驗(yàn),但光盒對(duì)玻爾的影響一直持續(xù)到他去世前的那個(gè)晚上。1935年5月,愛因斯坦、波多爾斯基和羅森(EPR)在《物理評(píng)論》上發(fā)表了另一篇粒子糾纏態(tài)思想實(shí)驗(yàn)的文章,指出非定域性違背了相對(duì)論及量子力學(xué)所描述的物理現(xiàn)實(shí)是不完整的,10月玻爾發(fā)表了對(duì)EPR的回答,盡管這個(gè)回答后來(lái)被認(rèn)為是一種詭辯,但由此開辟了另一個(gè)關(guān)于量子力學(xué)的隱變量和定域-非定域性的戰(zhàn)場(chǎng)。

  1948年2月,玻爾作為客座教授遠(yuǎn)赴普林斯頓高等研究所,直到6月,他與愛因斯坦的關(guān)系有所緩和,兩人對(duì)量子力學(xué)解釋的觀點(diǎn)依然不同。還有別的人訪問(wèn)普林斯頓,但是,玻爾始終沒有辦法改變愛因斯坦對(duì)量子力學(xué)的觀點(diǎn)?!皭垡蛩固沟乃信d趣都在量子力學(xué)的解釋上,”海森堡回憶說(shuō),“我不喜歡你們的那種物理學(xué)?!睈垡蛩固拐f(shuō)。

  《量子理論》讀后感

  結(jié)識(shí)量子力學(xué),來(lái)自于大學(xué)本科期間的選修課,當(dāng)?shù)弥Χㄖ@的波動(dòng)方程的平方只是一個(gè)概率時(shí),我當(dāng)時(shí)真的是無(wú)法接受,但卻又不得不接受,因?yàn)樗械囊磺锌瓷先ザ紵o(wú)懈可擊。后來(lái)又接觸到了那張舉世聞名的會(huì)議照片(沒錯(cuò),就是那種你能想到的所有那個(gè)時(shí)代NB的物理學(xué)家的合照),更是令人傾倒:波爾,愛因斯坦,海森堡,薛定諤……怪不得量子物理被稱為年輕人的物理學(xué),看看以上諸位名震天下的年齡吧,真是讓人自卑到家。

  量子力學(xué)誕生的時(shí)代是物理學(xué)一個(gè)偉大的時(shí)代,但就本書而言我個(gè)人感覺還無(wú)法高度概括那個(gè)時(shí)代。此書與《上帝擲骰子嗎相比,可讀性要相差很多,也可能是翻譯問(wèn)題。這本書更關(guān)注的是每個(gè)物理學(xué)家本身,而《上帝擲骰子嗎?》則是由光的粒子論和波動(dòng)論之間的沖突為引導(dǎo)來(lái)介紹量子力學(xué)的。不過(guò)這本書的優(yōu)點(diǎn)在于引用資料的完善,學(xué)術(shù)性要稍微強(qiáng)一些,我尤其喜歡本書結(jié)尾的“詞匯表”和“注釋”,體現(xiàn)了譯者的專業(yè)和責(zé)任感。

  我曾經(jīng)在人人網(wǎng)上發(fā)表過(guò)一個(gè)狀態(tài):“波爾和愛因斯坦的爭(zhēng)論,開啟了一個(gè)新紀(jì)元”,作為一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們的旁觀者而言,我更欣賞波爾教授,因?yàn)閲@他而形成的哥本哈根軍團(tuán)為物理界貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)令人贊嘆的理論和實(shí)驗(yàn),波爾教授不光是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,他能利用自己的人格魅力讓更多的天才圍繞在量子力學(xué)的周圍,這樣一個(gè)偉人,理應(yīng)得到他應(yīng)有的歷史地位。

  建議高中學(xué)子們多讀讀和想想高三物理課本近代物理的部分,讓你明白其實(shí)物理不是僅僅只有牛頓的力和麥克斯韋的電磁,還有波爾的哥本哈根解釋和愛因斯坦的相對(duì)論。

  就自然和宇宙而言,我們?nèi)祟愡B小學(xué)生都還不算。

  《量子理論》讀后感

  買這本書是因?yàn)榭戳恕洞笤O(shè)計(jì)》后覺得內(nèi)心朦朧,想找一些明燈驅(qū)散云霧,正好碰到某東在搞活動(dòng),便整了兩本量子理論的書,書到了之后發(fā)現(xiàn)都是果殼文化出品的“科學(xué)可以這樣看叢書”,而且還是科幻重鎮(zhèn)四川重慶出版的。

  這本書實(shí)際上是量子理論的一個(gè)發(fā)展史,敘事方式是人物加時(shí)間,從愛因斯坦發(fā)表相對(duì)論開始談起,到量子糾纏為止。以量子理論的正派人物和反派人物的斗爭(zhēng)描寫最為有趣,晚年的愛因斯坦對(duì)確定性有一種執(zhí)著,這也是人從小而來(lái)的一種天性。記得在一些書里總是看到講牛頓、愛因斯坦這些偉人在晚年都沉迷于宗教,其實(shí)事實(shí)并非如此。任何喜歡追求真理的人對(duì)于量子理論這樣比較虛無(wú)縹緲的理論,總是有一種發(fā)自內(nèi)心的抵觸,尤其是長(zhǎng)時(shí)間研究傳統(tǒng)物理學(xué)的人,發(fā)現(xiàn)自己堅(jiān)持的信念被一夜打破之后的震撼,是很難接受的,因此便有了那句著名的“上帝不擲篩子”。書里很有意思的是,愛因斯坦為了堅(jiān)持自己的觀念,絞盡腦汁想出好多奇思妙想的方法來(lái)攻擊波爾的量子理論,第一次出手雖然在當(dāng)天晚飯上就被玻爾抵擋回去,但是愛因斯坦在一次著名會(huì)議上攢足了能量條,使出一個(gè)大招,打的玻爾跟在屁股后面亂轉(zhuǎn)。那幅著名的照片便是愛因斯坦?jié)M臉掩飾不住的偷樂(lè),帥氣的走在路上,玻爾急的心急火燎的跟在愛因斯坦的身邊嘴里不停的在嘟囔,試圖說(shuō)服愛因斯坦,看了讓人忍俊不禁。愛因斯坦的最后一個(gè)大招EPR論文,更是讓玻爾無(wú)從招架,寫了些不痛不癢的東西,但是畢竟量子理論已經(jīng)經(jīng)過(guò)了大量的檢驗(yàn)深入人心,才沒有讓玻爾丟盡顏面,直到最后實(shí)驗(yàn)證明了量子理論的正確。

  其實(shí)愛因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)最后已經(jīng)上升到了哲學(xué)的層面,是對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的形式內(nèi)容方法的爭(zhēng)論上去了,是人的直覺和經(jīng)驗(yàn)是否是世界的真實(shí)反映的爭(zhēng)論?!洞笤O(shè)計(jì)》里面也分析到了,人類如何觀察宇宙,如何認(rèn)識(shí)宇宙是否依賴于一定的條件,各種宇宙常量是否只存在一個(gè)數(shù)值,都是值得去思考的問(wèn)題。

  書中還有那幅著名的照片,就是第五屆索爾維會(huì)議參加者的合影,里面有薛定諤、海森堡、布拉格、狄拉克、德布羅意、波恩、玻爾、普朗克、居里夫人、洛倫茲、愛因斯坦這些大牛,號(hào)稱獲諾貝爾獎(jiǎng)最多的一張合照。那個(gè)年代真是一個(gè)科學(xué)大爆炸的年代,一不小心就得了諾貝爾獎(jiǎng),人們都爭(zhēng)先恐后的提出各種理論,做各種試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這些理論,發(fā)現(xiàn)電子能拿個(gè)諾貝爾獎(jiǎng),發(fā)現(xiàn)x射線能拿諾貝爾獎(jiǎng),發(fā)現(xiàn)x射線分幾種也能拿諾貝爾獎(jiǎng)。而愛因斯坦獲獎(jiǎng)的理由是光電效應(yīng),而不是他最著名的相對(duì)論。想一想現(xiàn)在拿一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)是多么困難的事,讓人不禁感嘆這些大師們生活在一個(gè)多么幸福的年代啊!


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